【推薦】點評作文集錦6篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的點評作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孟老先生有云“數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也。 ”然在我們這個日益呼籲諾貝爾獎，召喚大師的年代，無數專家迫不及待地跳入漁網，以求短期內涅化為大師。這不僅使人驚呼“收穫”更多的同時驚疑，“將來會有什麼？ ”對碩士、博士、導師、學者的種種論文指標，輿論對大師，對諾貝爾獎的偏執的渴盼化為一張張細密的漁網，撈起了本應該繼續成長的小魚，留下一潭池水。

“古人學問無遺力，少壯功夫老始成”，可見做學問，做出真正具有價值的學問是需要長時間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚着他們的血與淚，超絕的學者必使用超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細網中無數未成大魚專家們大師背後浮現的是一個個看似華麗的泡沫。

何不將網眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經歷人生，充分成長？除了時間，細雨帶去的還有學者們本應堅守的寧靜。學者，本應是耐得寂寞的。錢鍾書先生筆耕一生，留下無數讓人驚歎的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學一次次震驚世界，然而人們在驚於其文時卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書館的一杯淡茶，一本書的寧靜身影。夢醒推窗望殘月，哪堪隻影映孤牆，也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠。書中曾説到劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們為什麼就一定要急於將學者們套入網中，曝於公眾之下，給他們留下一片寧靜吧！使魚們甘於入網的另一個原因是名利。不可否認，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。

孔子曰：“學之者不如樂之者”，可見他不甚讚賞為名利而做學問的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避什麼？他在守望什麼？那是一顆融於學術、融於藝術的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。

忍把浮雲換了淺吟低唱，柳永如是説。讓我們給學者們留下一片不受世俗名利褻瀆的淨土吧？莫急於讓他們被浮名的心網套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純淨與人格的獨立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學者們心靈的翅膀。

名師點評：

這篇議論文的現實針對性很強，既有明確的觀點“放寬束縛”，又能縱橫捭闔，聯繫古今名言與事例論述中心，作者善於條分縷析，深入分析現在學術浮躁的原因，因而文章具有説服力。

使魚們甘於入網的另一個原因是名利。不可否認，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。孔子曰：“學之者不如樂之者”，可見他不甚讚賞為名利而做學問的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界後卻躲入鄉下小鎮，從此遠離喧囂。他在逃避什麼？他在守望什麼？

那是一顆融於學術、融於藝術的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。忍把浮雲換了淺吟低唱，柳永如是説。讓我們給學者們留下一片不受世俗名利褻瀆的淨土吧？莫急於讓他們被浮名的心網套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純淨與人格的獨立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學者們心靈的翅膀。

不妨讓我們把種種網眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年後再來收穫這一批長成的大師。

今天上午，我來到生物園，拜訪幾位老朋友。

剛進生物園的門，小草弟弟、小草妹妹熱情地歡迎我，讓我盡情地看着它們歡快地跳舞。它們邀請我坐在一片空地上，聞着花兒的香，風輕輕地吹，似乎在親吻着我的臉，只見風小姐歡樂地走到我的身邊，摸着我的頭，在我身邊旋轉。

抬頭看着天空，雲姑娘與太陽公公正看着我。雲姑娘長得美似嫦娥，太陽公公居然還是那麼靦腆的在雲姑娘後面躲躲藏藏，非常像剛見了陌生人而害羞的小女孩。我向他們招手，他們也對我嬉笑。

我來到水姐姐的旁邊，看到倒映在裏面的面容，喃喃自語地説：“要是自己的臉再變得漂亮一點，那該有多好。”水姐姐一聽這句話，對我説：“表面的美貌永遠比不上真誠、自然的言行舉止與自然的心靈美。”這話我早就聽過好幾十遍了，但我還是要謝謝水姐姐。

我去拜訪了大樹爺爺。大樹爺爺還是那麼強壯，大樹爺爺告訴我：“你是我見過的最有趣的一個女生。”大樹爺爺在還沒有生物園的時候就在這裏，已經有好幾十年上百年了，可以説是百年樹木，這一點都不誇張。我悄悄地告訴你們，這是我為了誇他而吹的牛皮。

竹子大哥身上被劃了好多的裂縫，看了真為他感到傷心。竹子大哥一向都是堅強不屈的男子漢，可惜他那青青地、一節節的竹子被別人劃得那麼不像樣。

生物園中來了這麼一位貴賓——那就是蝴蝶。蝴蝶看到我，馬上飛了過來，在我旁邊繞了一圈，説我跟她算是有緣了。她還對我説了梁祝的故事，説這是它們蝴蝶世界中最火熱的戀人，哪個雌雄蝴蝶都不能像他們那樣為對方而犧牲。她還説她期盼一個愛她的人。可是，這幾年來，犧牲的蝴蝶大部分都死在了人的手中，連愛她的那個小蝴蝶也死了。她傷心了好一陣子之後，也向我道別了。

在傷心之餘，我還是要面對這個世界，面對這整個大自然。我接着拜訪了土地，讓他告訴我自己留的腳步。我希望能在新疆拜訪那西風胡楊，到四方去拜訪各路的景物，遠方的景色是我無盡的嚮往。

一陣秋風吹來，楓葉滿地，大家一擁而上，希望拾到最紅最美的那片楓葉。然而真正有價值的江楓不會輕易被微風吹落，它高高地站在樹頂，如火焰般鮮豔奪目。於是，大家爭相向上爬。一不留神，被旁邊的同學擠了下來，重重地摔在地上，磨破了手，折斷了腿，疼痛鑽心。但我哪敢休息片刻，只怕晚了一步，楓葉便被摘走。我忍着疼痛向上爬，眼淚，只好悄悄地流進肚裏。

“大學聯考”這道家常菜，説來平常，卻風味十足。酸甜苦辣樣樣俱全。雖然，我確實不肯多嘗一次，然而它的味道已經刻骨銘心了。

當多年後的某一天，大學聯考的味道再次回味在嘴裏時，更會百感交集，意味深遠。

市場之大無所不有，然而假冒偽劣商品也乘機悄悄進入了市場，“打假”成為工商部門的緊急行動。哈爾賓市道外區中馬路廉價商品市場設立了“假貨專賣店”，專門低價銷售打假沒收的有使用價值的假貨。我認為這確是一種“打假”的高招。眾所周知，假冒偽劣商品之所以能充斥市場，其中很重要的一點就在於它矇住了顧客的眼睛。由於顧客的眼睛被矇住了，他們辨不清真假。就十有八九吃了虧。現在好了，推出“假貨專賣”，把偽劣假冒商品拉出來示眾，不就提高了顧客對假貨的辨別能力嗎?只要顧客懂得辨識真偽，那麼假貨在市場上會站得住腳根嗎?那時候它們無人問津“形影相弔”，就只好灰溜溜逃跑了。

其二，設立“假貨專賣店”有利於適當地讓“名牌熱”降温。當今社會有青年總喜歡穿“名牌”，趕時髦。假冒偽劣商品就乘虛而入。一件普普通通的衣服只要標上“進口”、“名牌”的字樣就身價百倍。其實這不就是拿“名牌”坑顧客嗎?“名牌”炒得太熱了，假貨可乘機脱手的機會就多了。讓“假貨”來個專賣，就可以使那些“追名牌”的顧客冷靜冷靜，瞧瞧買的貨是“名牌”還是“假冒”。看來，設立“假貨專賣店”的確是件利民的好事。

第三，讓有使用價值的假貨低價出售也可以節約社會財富，何必一定要將偽劣商品付之一炬，才算是表明“打假”的堅定決心和大公無私的氣魄呢?其實上，都將它們一把火燒了，這是浪費。誠然假貨是假冒偽劣之品，但是我們不能因為它是偽劣品而全部否定它的使用價值。歷史上項羽一把火燒了為秦始皇建築的阿房宮，留下了遺憾。假貨雖比不上阿房宮，但有其可用之處，棄之毀之難道不可惜嗎?對待事物我們不能因為它有錯而全盤否定，對待假貨，我們亦該如此。

綜上所述，在我們“打假”維護市場純潔的途徑中，設立“假貨專賣店”是其中一種可行的措施。

今天的第二節課，我們班上了一節作文點評課。這節課讓我受益匪淺。

“鈴鈴鈴……”上課了，老師走了進來。我們拿好下課時發下來的作文，放在桌面上。“同學們，請看，”唐老師邊開投影儀邊説道，“這是得滿分的同學的作文，看完這個部分的舉手……”2分鐘後，作文看完了。唐老師問：“你們覺得餘紅慧的作文寫得好的句子有哪些？……請鄧曉龍來回答。”鄧曉龍扭扭捏捏的站了起來，認真的思考了一下後，猶豫的回答：我覺得這句好：‘陳俊被粉筆頭擊中後，立……羞愧的寫起作文來。’”唐老師聽了，又問：“好在哪裏？那個詞？”“好在‘羞愧’‘收起’這兩個詞。”同學們異口同聲的回答道。唐老師聽了話，説：“對了。這兩個詞是‘神態’和‘動作’的描寫。記住，我們寫作文，寫事的文章，要注重的方面是細節描寫，而不是敍述。好的文章，既要字數，又要有內在。這樣的文章才叫好文章……”聽完我心裏暗暗地説：原來，寫好文章要有這麼多條件呀！怪不得我的作文只得10分。現在我知道了，那是因為我既沒內在，字數又不夠，怎麼會得高分呢？

我以後一定要多看作文書，把自己的寫作水平練得高人一等！

你是屹立在世界之巔的絕美風景，用你獨有的魅力震撼着世人；你是冰川天地的萬年化石，用你威嚴的身軀見證着時代的變遷；你是上天用來拯救世人的聖地，用你不同凡響的氣魄洗刷着人們的靈魂。哦，走近你，西藏，讓我發現了你的真、善、美。

刺眼的陽光，泥濘的道路，常常會有那些從偏遠的土牆泥屋走向遙遠的.喇嘛寺廟的人。他們，就是朝聖者。也許，在那些生活在繁華浮躁中的人們看來，這只是一羣衣衫襤褸、飢腸轆轆的可憐人。殊不知，朝聖者們虔誠的姿態，正是對他們最直接的嘲笑。朝聖者們用前半生辛勤勞作，用後半生走朝聖的路。每每在電視屏幕上看到他們獨自行走，或一走一匍匐時，心裏就會湧起一種敬意和感動。但很多朝聖者一生都無法圓夢，他們往往死在朝聖的路上。他們為何會有這樣的執着？用一個怎樣的靈魂，支撐這個民族去演繹如此撼天動地的神話？朝聖者，是西藏最美麗的真實。哦，西藏，這就是你的真！

常常在電視鏡頭上看到藏民們牽着一頭頭犛牛從地平線上緩緩走來的畫面。太陽在他們身後冉冉升起，明豔的陽光把藏民們的影子拉得很長很長。儘管他們的臉龐十分模糊，但我仍能感覺到他們堅毅的輪廓上那驕傲而和善的笑容。善良的藏民們依傍着他們腳下的土地生存繁衍，他們堅定着他們的信仰，虔誠着他們的虔誠。在他們與西藏相處的過程中，善待每一個生命，信仰來世的輪迴。無意之中，他們已達到了善的最高境界。哦，西藏，這就是你的善！

每每想象那渺無人煙、空曠無垠的高原，每每看到零零落落的藏族院落，每每夢見獵獵飄揚在西藏上空的五星紅旗，我都會感到莫名的温暖。閉上眼睛，想象自己在世界之巔，就彷彿高原的白雲在我耳邊低低吟誦它們的詩篇，就彷彿在空曠的大地上飄揚它們的頌歌。西藏的風景，那麼獨特。哦，西藏，這就是你的美！

點評：作者從真、善、美的角度，寫出了西藏給自己的總體印象，表達了內心深處對西藏的神往之情。作者雖然沒有到過西藏，但她分明對西藏有着長久的關注和深刻的理解，這取決於從電視中的觀察和自己豐富的想象。

在結構上，是總分式。主體部分的三段末尾都用了復沓句式（“這就是你的真”“這就是你的善”“這就是你的美”），使文章具有一種迴環往復的美。