關於捨得的作文（通用40篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都經常看到作文的身影吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的關於捨得的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
捨得的作文 篇1
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，樂便由心而生。若付之於他人，則不計回報；若得他人所給，則盡全力而回報之。正所謂助人乃快樂之本。
吾之樂，全在於捨得二字。不及所事，不算所得；遇險愈大，心愈如平鏡；不以利而失節。此皆捨得方可張顯。
當他人有事付之於我，我當己所能幫於他人，雖言語之間談論報酬，但事後又將所得之物盡數饋於所需之人。一來一舉兩得，二來使物盡其用，三來便有玫瑰餘香圍繞。此皆非捨得人不能為也。
遇險或受考驗時，我使身心放鬆，心無雜念，認真分析，冷靜思考，沉着應對，無絲毫慌張之色。或有時雖具以上所能為之，終仍名落孫山，但並不懊惱，因自己盡力為之，又收穫甚多，遂毫無悔意。心自樂之。來日方長只盼有機會再來，好一展雄才。此亦非捨得之心而不能為之。
若舍遊戲而讀書，可得新知；舍虛偽而認真，可得信任；舍鄙夷而善待，可得友情。諸如此類，更非捨得人不能為之。
舍利得節；舍小得大；舍惡得善。吾乃快樂之士，只因略懂捨得。為人處世需捨得；洞明世事需捨得；國之富強更需捨得。願君為智慧，道德之捨得者。
捨得的作文 篇2
何為捨生命中充滿着捨得得？有舍才有得！不錯的，有舍才有得！
生命中充滿着捨得，不論人還是動物：公交車上讓座，捨去的是一個座位，而得到的卻是助人為樂後的滿腹歡喜；鳴蟬捨去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時捨去的是一條尾巴，而得到的卻是繼續生存下去的希望！
正確的捨得，往往需要青松秋菊般的高尚風格：據説，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執之地，張家的主人乃當朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻説：“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”於是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相捨去了面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止爭鬥於未起。如果不是有超出常人的高風亮節，怎會做出如此捨得？
人生一路坎坷曲折，生活要求我們必須學會捨得。你嚮往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須捨去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮鬥者的成功，須捨去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須捨去鄉土鄉音的温馨柔美。
總而言之，統而言之，有舍才有得！
捨得的作文 篇3
在暑假，一切都顯的枯燥乏味，因為在生命長河中許多事情依舊在不斷重新上演。
但是一次搬家的經歷給我平靜的生活驚起了一絲波瀾。
舊家
我一出生就生活在舊家，我們一家在舊家生活多久，我就有多少歲。它的牆拆了又拆，建了又建，它的地板刷了又刷，它的傢俱換了又換。然而，一切都無法改變它已經衰老的事實。如今的它早已是風燭殘年，在一次又一次的颱風中搖搖欲墜。牆上的顏色斑駁不堪。家中的昆蟲種類堪比昆蟲館。
再也忍受不了這種環境時，無奈的我們選擇了離開。
新家
新家與舊家最大的差別就是新家的一切都是新的。衣櫃裏散發的油漆的味道，魚池裏只有寥寥幾條魚在遊動。一切都還未完善，但是基本已經完成了。
搬家
舊家的一切是那麼熟悉，許多舊的事物都捨不得丟棄。心中霎時間分為兩個完全相同的兩半，爭吵不休，但依舊下不了決定。這裏挑挑練練，哪裏挑挑練練，這個捨不得丟，那個捨不得丟，還沒整理完一半便塞滿好幾只大箱子。但是媽媽進來翻三倒四，“唰”得一下只剩一箱子的東西，而我的心像被扯成了好幾塊，幾次的整理後，剩餘的東西不多了，而值得留戀的也被收走了。
新的生活
丟掉了一件又一件的東西，淚珠在眼眶裏打轉，但沒辦法，新家裝不下太多東西。雖説心痛，生活照樣生活，甚至有些東西還更好用些。也許人生也是這樣，有些東西會成為你的羈絆，但羈絆太多會成為你的阻礙。“捨得，捨得，有舍才有得！”
捨得的作文 篇4
有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人説：在果園裏，我看到葡萄在早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。
第二位修行人説：我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池裏洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道。
第三位修行人説：我在水邊靜坐，看到晨間溪裏魚兒悠閒地游來游去；到了中午，有人拿了網子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網中物，我因此而得道。
這個人聽完三位修行人的話後，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水湧上岸來，當潮水退走時，先前那些沙灘上的沙堡，也已經消逝得無影無蹤。他這才終於想通，世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。
懂得無常，就會捨得；能夠捨得，才不會被物慾驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的泉源。
捨得的作文 篇5
現在我很多人你捨得嗎也許大家都會是一個一頭霧水的樣子，捨得意味着放棄更意味着分享，在那些貪圖名利的人面前或許終究不會知道捨得到底是怎樣的，而那些樂於助人愛分享的人面前則捨得就像是婦孺皆知的東西。
有時候，自己常問自己，有些事情有些人有些東西自己捨得嗎？自己捨得放下嗎？自己捨得分享嗎？自己真的捨得嗎？我肯定不會有一個直接的回答，因為自己承認自己有點私心有點貪心，要讓自己放下所有自己現在説是不可能的，但自己至少會放下自己該放下的，而那放不下的或許只有時間能夠磨滅吧。
記得曾經無論什麼自己都想據為己有，一旦自己想要就要絞盡腦汁的去得到，而一旦得到就愛不釋手了，説的誇張點，自己對親人的關愛，以及他人給自己的東西還有生活中的小物品等等自己都不想與任何人分享，或許小時候的自己都很自私有一點小貪心吧。漸漸地，我們懂事長大了，不在有那麼的貪心，開始變得大方豁達許多，或許現在的自己已開始捨得。
捨得，顧名思義就是要放下就是要從心裏把它釋懷，或許我們總是有一些捨不得的，但我們更應要捨得，分享自己的快樂，捨得一些對別人更為重要的東西甚至是拱手相讓，只有我們捨得，捨去那些總是在自己心裏那揮之不去的東西，關鍵我們要從心捨得，捨得會讓我們收穫的更多，這些只有自己做了才能真正體會到的。
有些東西固然捨不得，那就埋藏在心底，相信時間會給自己一個答案，而那些本應捨得的，就不要一直放在心底，就讓自己放下，懂得捨得。
捨得的作文 篇6
玩樂自由，我所欲也，易扣之分，亦我所欲也，二者不可得兼，舍樂而取分者也。
制度已實行了兩週，愈來愈讓我們玩耍的時間變得稀少，彌足珍貴，往往不在乎遲到的同學也變的提心吊膽，往課室裏衝，生怕遲到那幾分鐘，會留在班上補寫檢討。
而這一切的一切，追溯與一個“分”，它讓人又愛又恨，單是這一感受就已經為它貼上了“不好惹”，“寶貝”等標籤，它為班上積極營造了一個緊張，不鬆散的環境，也在默默改正同學們的壞習慣，無時無刻都作出偉大的貢獻。
若是要痛痛快快地嬉戲玩耍咧，那就意味着你捨棄了“分”，不要它的代價就是等待週五歸家的你，會留在教室裏補寫檢討。反之，你要那及其寶貴的分呢，那就抱歉了，會失去自由，要每天變得如蝸牛般小心翼翼地，因為怕自己會被束縛在學校的教室裏，痛心疾首。此所謂樂與分，二者不得兼。
教室的課堂也很少有鬨鬧或是雜亂的小插曲了，而是認認真真聽課的舒適課堂，晚修遲到的同學也漸漸不見蹤影，成了真正的晚修課。體育課也少有請假的同學了，都會安分地排好隊，等待刺激，揮灑汗水的體育課了。好像一切的一切，都被“分”籠罩着，卻好像，不知不覺的，被它改變，又怎能不叫人又愛又恨呢？
樂亦我所欲，所欲有甚於樂者，故不心向玩樂矣，心向更好的自己，為了明朝更好的自己，吾願舍樂而取分者也！
捨得的作文 篇7
每次回到村裏，老爺子的家，推開門給人的第一感覺就是亂，在不大的一間房子裏，堆積着太多太多的東西，一些有用或者沒有用的，紙箱子，還有隨處可見的各種小東西，牀底下塞滿各種各樣的袋子，也不知道袋子裏，究竟裝了什麼寶貝東西？甚至就連牀上，也堆着一些平常不用的被褥。
每次到了臘月的時候，打掃收拾家的時候，自己總會和某人説，讓老爺子把一些家裏沒有用的東西扔一扔，因為有好多東西，就是我從來沒有見他用過，我進這個家門八年了，有一些東西在八年的時間內，從來沒有挪過地方，也從來沒有見那些東西被使用過！
所以自己就在心裏篤定，那些壓在櫃子裏78年都不動的衣服，自己確定真的是有必要去扔一扔！
但是用老爺子話來説，那些不穿的舊衣服都是他的寶貝，在她看來就是，無論是那些紙箱子，還是壓在箱子裏的那些舊衣服，都是有用的，都是不可以扔的！
但是在平日裏，他又總是喜歡一年又一年的買幾件新衣服。其實，人喜歡買新衣服真的無可厚非，畢竟就是現在的時代不一樣了，我們沒必要像之前一樣，一件衣服，新三年舊三年縫縫補補又三年的那種節儉。
但是，我們得捨得把一些舊衣服適當的扔掉一些，然後才有空間來迎接新衣服的到來。
但是，老爺子始終翻不過這個道理，總是覺得新衣服是新買回來的，舊衣服也是必須得保存起來的。所以就是，在有限的空間裏，那些東西就堆積的越來越多，越來越多。
捨得捨得，很多時候，我們都應該明白，有舍才有得的道理。無論是衣服也好，還是別的一些東西也罷。只有定期學會去捨棄一些，才能夠有空間來得到新的！
真希望老爺子能夠捨得把他的那些破舊東西給捨棄一點，讓家裏變得寬敞起來！
捨得的作文 篇8
所謂捨得，正是有舍才有得，只有捨棄一些舒適的條件，優渥的環境，安逸的生活甚至是一些金錢、時間、名利，我們才能到達成功的彼岸。
牛頓的一聲極盡輝煌，研究出了牛頓三大定律，總結了前人的經驗，達到了物理界經典的力學巔峯。可是他在人生最後的24年中，他又在幹什麼呢？是在繼續研究，還是在數學方面取得巨大突破？不，都不是。他被金錢和名利迷住了雙眼，沉醉於鮮花和掌聲之中，沉浸在美酒佳餚之中，終止了科學探索歷程。在他60歲以後，開始頻繁地出入各種宴會，接受各種稱號，佩戴各種勛章，擔任各種職務，從英國皇家學會會長到制幣局長，還忙於與科學界其他頭面人物爭權奪利，導致了他人生後24年毫無建樹。牛頓正是因為舍不掉金錢名利和上流社會的生活，才得不到他科學事業上的又一朵美麗的花。
居里夫人，她和她的丈夫從數噸重的煤渣裏提煉出來幾克鐳，她兩度獲得諾貝爾獎，也獲得了其他書中榮譽，但她看得很談，她的朋友來作客，看到他的小女兒正在玩一枚獎章，便問：“夫人，您應該知道能得到一枚英國皇家協會頒發的金質獎章是多麼高的榮譽，怎麼能給小孩子玩呢？”居里夫人説道：“我只是想讓孩子們從小知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守着它，否則將會一事無成。”正是因為居里夫人有這樣的思想，她才會得到兩次諾貝爾獎。
的確，得到是一件令人高興的事，你有理由“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，也有理由“漫卷詩書喜欲狂，一日看盡長安花”，但切勿沉溺其中，樂不思蜀。過分陶醉只會侵蝕你的鬥志，渙散你的精神，模糊你的視線，阻擋你前進的腳步，只有舍才有得。
泰戈爾説過：“鳥的翅膀綁上黃金，它還能高飛嗎？”榮譽與獎勵以及舒適和富裕也是如此，我們希望得到它，也為得到它而欣慰，但絕不能把它當成沉重的包袱背起來，因為那是使我們高飛的阻力。
捨得的作文 篇9
無意間看見了被風吹開的字典，再次看見了“捨得”兩個字，從國小時，便有人對着兩個字讚不絕口，認為它是人生的詮釋，而那時的我懵懵懂懂，也就漸漸忘記了這兩個字。今日一睹，令我忽然想起了一句話：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現；也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有着千絲萬縷的關係。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢？放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
捨得是一種做人的原則，是一種為人處世的哲理，也是一種人生的大智慧。在生活中，我常常在舍與得兩者之間徘徊不定。但經過靜靜的思考後，也就知道了其中的答案。
陶淵明便是是“捨得”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執着，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年不曾乾涸，也哺育了世間萬物。
舍與得，一念之差，人卻猜不透，又有多少人懂得這一含義，不捨，如何有得？
捨得的作文 篇10
小時候，我奶奶經常對我説：捨得、捨得，有舍才有得嘛。這是一句多麼樸實而又有智慧的話啊！有時捨棄就是得到，我們要學會捨得。
捨得是一種視死如歸的訣別。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”這是怎樣的一種訣別。我想大家對《荊軻刺秦王》的故事早已耳熟能詳了吧！荊軻視死如歸，捨棄了生命，雖沒有成功殺死秦王，但卻獲得了永垂不朽的英名。
每次看完這個故事，我都會沉思：荊軻為刺殺秦王準備的如此充分，可為何沒有刺殺成功呢？在我看來，很大的原因是秦武陽的膽怯。這個剛開始被渲染得如此兇狠勇猛的武將，在面對秦王時，卻膽怯了。這使得秦王警惕了，導致刺殺失敗，最終他成就了“永垂不朽”的罵名。荊軻與秦武陽的對比，深深印證着：若要捨棄，便要視死如歸的捨棄，以存有僥倖的心理。
捨得又是一種鋼鐵般的意志。
在抗美援朝時期，有這樣一位英雄，他和他的隊伍被派去執行一個重要的任務——潛伏。當時，他隱藏在一個草堆下，草堆卻被敵人的火焰點燃了。在面對火焰的侵襲下，他一動不動d面對灼熱的疼痛下，他不吭一聲，用鋼鐵般的意志默默抵抗着，最終被活活燒死了。雖然他犧牲了，但他的名字被全國人民記住了，被封為最可愛的人，他就是邱少雲。他捨棄了生命而獲得戰爭的勝利，歷史的銘記。
可換一個場景：在他面對火焰時，恐懼了，不想捨棄生命，而翻身把火撲滅，會發生什麼呢？肯定是隊伍潛伏失敗，他與隊伍中的兄弟都會死，而他更會背上種種罵名。這就是隻想獲得，不想放棄的結果。
捨得更是一種舍小取大的智慧。
在下象棋時，敵方將你軍了，你將面臨兩個選擇：第一、棄軍保帥，第二、棄帥保軍。我想所有會下棋的人都會選擇棄軍保帥吧！畢竟軍死還有可能贏棋，而帥死什麼都完了。這不深深的印證了：捨得是一種智慧嗎？
在現代社會裏，許多青少年總是一味的去索取，而不想付出，最終什麼也沒有得到，變得一事無成！這是多麼可悲啊！所以我們要學會捨得，因為有時捨棄就是得到。
捨得的作文 篇11
其實自己當時在小班的前一個同桌，其實也就是那一個像前任的那一個男孩子，自己真的就是對他傾心盡力，就覺得很想要對他好吧，但是有的時候又挺擔心他會發現自己對他的特殊待遇的，因為總覺得這種人其實他就有在刻意的逃避他人對他的好，雖然説自己在看他的時候，很多時候都會把對前任的那一些感情侵犯在他身上，畢竟他們兩個人的性格也是真的像，所以有的時候自己也會把他的性格當成前任的那一種性格來理解了。
可能自己對前任的那種性格有一定的誤解，所以現在對他也有一定的誤解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦蕩了，他還是一個小孩子是吧？可是他一個小孩子怎麼裝出一個像大人那樣子生存的情緒以及狀態的，真的，有的時候看他就完全像一個歷經滄桑的老叔叔，真的就像在感情裏面歷經磨難的大哥哥就那一種狀態，真的就是大佬的樣子，就真的還是挺喜歡的，只是在最後他沒有去跟自己道一聲別，而且在走之前也沒有很認真的跟自己説，他就不來了，然後跟自己説一些捨不得的話，他真的就完全沒有他，沒有那種不捨得的情緒感覺。
而且自己也有加他的QQ，給他發消息的時候他也沒有給自己回覆，明明是用手機在線的，可是那個時候可能就是真的就是這個年紀的小朋友，有一些人就真的是與世隔絕吧，他們不會説去社交軟件上與其他人取得聯繫，疾病有其他人聯繫他疾病有老師聯繫他，但是他就覺得沒有必要去回覆消息吧，而且自己和其他老師也都有覺得他是一個特別讓人疼惜的小孩子，所以都有給他準備禮物，但是他最後沒有來，所以呢，最後也就讓他的同桌幫忙拉過去了，因為他的同桌也剛好認識他的家，而且他的同桌也是很自願的，其實他的同桌就是一個相對來説比較感性的人吧，就有很多不捨的情緒都表現出來。而且對他的同桌的想念情緒也有表現出來。
捨得的作文 篇12
佛經雲：捨得，捨得，有舍才有得。的確如此麼？
孟子曾雲：魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也。義，
亦我所欲也。二者不可得兼。捨生而取義者也。不捨得，難得熊掌，不捨生，怎能得義？當人生面臨抉擇時。不如試着學。
捨得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有着太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了成功人生的鑰匙。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“捨得”的過程，也是“捨得”的結果。
有時，我總會想“人為什麼有舍才有得，有得總會有舍”我嘗試着不去捨得到得，但似乎行不通。
我曾經聽過這樣一個故事：有一次，上帝讓所羅門從權利。金錢。智慧中任選一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他認為，金錢不是萬能的，金錢不能買來智慧，但智慧卻可以創造財富，於是，他憑着智慧來生產。經營。使自己的財產富可敵國，同時他又樂善好施，深得民心，老國王死去後，人民推舉他為國王，他憑着自己的智慧使人民安居樂業，他在位時是希伯來歷史上最輝煌的時期，沒有聰明的捨棄，就沒有以後的輝煌。
如果所羅門沒有捨棄金錢。權力，而是捨棄智慧，他又怎能得到豐碩的知識和人民的愛戴，所羅門智慧的選擇導致他得到的是用金錢和權力換不來的成就。
人的一生中經常會面臨抉擇，要學會棄其糟粕，求其精華，我想這才是智者吧！
在取得成功的道路上，有時候需要我們做出選擇，捨棄一些眼前的利益，諸如舒適的生活，崇高的地位，名譽，金錢等，放眼長遠的未來，努力去實現自己得理想。
學會捨棄，你才能心無旁騖，專心一致的求取成功。
"捨得，捨得，有舍才有得"沒有舍哪有得。
捨得的作文 篇13
捨棄，從來都不被人們看好，因為他們覺得，捨棄就是放棄。其實，捨棄也是面對困難時一個十分重要的選擇。有時候，只有敢於捨棄、懂得捨棄，才能走出困境。
兩年前的一場圍棋友誼賽，讓我真正明白了捨棄的意義。
那一天，圍棋老師邀請我和他下一盤棋。當時，我剛進升入業餘初段，正是“春風得意馬蹄疾”，士氣正旺。於是我就欣然答應了。
既然是友誼賽，就不必受比賽的規矩束縛。老師把我領到一個古色古香的房間：房間的門口有一個石缸，發出叮叮咚咚的響，石缸中的魚兒在水裏游來游去。石缸的旁邊是一株奇形怪狀的盆景。樹木扭曲，樹下長滿了青苔。房間內掛上了各種書畫，一片古色古香的景象，棋桌上線條分明，棋盒在棋桌兩側，右邊還有一張古琴。這一切好不愜意！
老師為我泡了一杯茶，開始和我下棋來。開始，我運子如飛，毫不考慮局面。反而老師用手撐着額頭，彷彿在思考着什麼。佈局結束，雙方旗鼓相當，轉眼進入中盤的激戰。由於佈局缺乏思考，中盤的戰鬥對我極其不利。我的棋子幾乎處處被動，處處被圍，好幾次我的棋子都差點被殺，幾乎都是倉皇出逃，但好在有驚無險，並沒有什麼大的損失。
但好景不長，我的棋最終走進了老師所設的陷阱。與此同時，老師還和我爭奪中央的地盤。我一下子急了，臉也變了色，緊握着手心，咬緊牙，皺着眉陷入了沉思。一分鐘，兩分鐘……五分鐘過去了，我依舊沒有頭緒。是救出這幾顆棋子，還是爭奪中央的地盤？我遲遲下不了決定。汗水沾濕了我的手心；額頭上也浸出了細密的汗珠；我的心緊張得砰砰跳動；頭腦中進行着激烈的選擇。我心裏不停的糾結：捨棄了這幾顆棋子吧，老師會得到十幾目利益；救這幾顆棋子吧，中央又會被控制……。我抬起頭，喝了一口茶，想放鬆一下混亂的大腦。突然我腦海中閃過了一個詞：舍小取大。但這幾顆棋子的數目也確實不小！我又陷入沉思。最後我抬起了頭，咬咬牙，心一橫，從棋盒中拿出一粒黑子，落在了棋盤上。我最終選擇了棄子。
形勢如同《天龍八部》裏面對珍瓏棋局的虛竹，局面發生了令我意想不到的變化，雖然我失去了一些眼前的利益，但在中盤戰鬥中我先發制人，獲得了主動。剛才“巴山楚水淒涼地”的局面，也變成了“病樹前頭萬木春”。我一下子眼前一亮：原來棄子竟有這麼大的作用！我以前從來捨不得棄子，也不懂棄子，甚至覺得棄子是不明智的選擇，我認為：棄子就是放棄，放棄就是失敗。
其實人生如棋，有些時候遇到困境時，我們應學會“棄子”。舍小取大不應只是一個成語，而應融入我們的心。捨棄不是放棄，而是棄掉不必要的，從而得到更重要的。“捨得，捨得”，要先有舍才有得。有時候，捨棄也許強於堅持。
捨得的作文 篇14
關於捨得，大小詞典都有相仿的釋義：願意割捨，不吝惜。我想“捨得”應該是一個偏義複詞，偏重於“舍”。有舍才有得，先舍而後得，是以“捨得”。顧名思義，“舍”就是放棄，而“得”就是得到。很多時候，舍就意味着得。
為了精神的快樂，就要捨得。五柳先生陶淵明，因極端憎惡官場的腐敗糜爛、勾心鬥角、爾虞我詐，不願為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。隱居期間，他一邊享受着“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，一邊體驗着“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的快樂。“銜觴賦詩，以樂其志”，他這種愜意舒適的田園生活伴隨他快樂偕老。
陶淵明捨去了為官的享樂與奢靡，所以得到了鄉村的寧靜與平淡，成為了中國歷史上第一位田園詩人，他的人生因此而多姿多彩。
為了自己的理想，就要捨得。魯迅先生是我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，是我國現代文學的奠基人。甲午海戰清政府的慘敗激勵他要做一名出色的海員。後來家庭遭遇變故，祖父入獄，父親病逝，又令他立志從醫，“預備卒業歸來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對於維新的信仰。”這是魯迅先生那時的理想。再後來，他在日本仙台學醫，“匿名信事件”和“看電影事件”深深觸動了他，於是他最後毅然決定棄醫從文。他以滿腔的愛國熱情、強烈的對敵憎惡、犀利的文筆詞鋒以及最重要、也是最可貴的一顆赤子之心，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，鑄就了中國現代文學的一座豐碑。
沒有魯迅的兩次放棄，也許他會成為一個小海員或是一個“赤腳醫生”，中國現代文壇也就少了一顆最耀眼的星星！
為了更好的發展，就要捨得。曾經聽過這樣一個故事。一個孩子到果園去，看見爺爺正在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，他拿起一根枝條説：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺説：“傻孩子，剪掉它們，果樹才能長得更好呢！”的確如此，削枝以強幹，只有捨去次要的，留下主要的，果樹才能更好地成長。人也是如此，只有專注地追求一個東西，才能獲得成功。
修剪樹的枝條就要很大程度地把次要的東西？部捨去，才能得到更好的最主要的部分。目光要放得長遠些，不要僅看眼前，更要看發展。
舍是得的基礎，得是舍的延伸。人生，就是不斷的舍與得，儘管最終目標都是得到，都在追求自己沒有的東西，但人有的時候不能太執著。因為舍而得，“舍”才是最重要的。
其實，舍就是另一種得。
捨得的作文 篇15
春天的紹興，大抵是浸潤在花和陣陣雨水中的。
就如同現在的天，似明似暗，幾朵飄忽的雲像是在與我們開玩笑，隱隱地透出些要下雨的意思。
依舊是人來人往，車水馬龍，好像沒有人會關心天突然“傾盆”，送下一陣水來。
沒等到大雨淋漓，卻是一些細小的水珠，癢癢的，擦過我的臉。遠處那一叢叢花草好像更豔麗明媚了，卻又有些迷濛的，淡淡的，似乎一陣風，就會吹散了。
天街小雨潤如酥，也就是如此吧……
“嘿，同學，還在看什麼？”不遠處，售貨員的聲音傳來。“到你了。”然後就拿着掃描儀要給我結賬。
一本書，一把傘。我本能地拿出了50元。
少了3塊。”
至此，我恍惚的心緒才真正地被拉了回來。抬眼，只見售貨員略帶尷尬地看着我。
窗外的天，此刻卻像是變了臉，撕下了温潤的面具。雨點驟地打向玻璃窗，發出“咚咚”的聲響。敲打着人的心絃。
手不自禁地伸向了衣袋，卻猛地發現，沒有更多硬幣了。剛出門時，我根本沒有考慮到天會下雨。
怎麼辦？內心像是有2個人在激烈地爭辯着。
售貨員也好似看出了我的窘樣，眉梢間略略染上了幾分不耐煩。但她還是開口問了：“請問您考慮好了嗎？”
一句話，直接將我的猶豫撕扯開來，擺放在我的眼前。
將欲取之，必固與之，從前也總有人與我説。人要學會捨得。捨得捨得，有舍才有得。人只有學會了放下，才會得到自己所要的。
“書吧。”彷彿許久之後，我才聽到了自己出聲回答。
就算是為了自己想要的，被雨淋濕，又算得上什麼呢？
很小的時候，總是聽長輩們説，從前啊，有個人叫嵇康，他一生都隱居不仕，屢拒為官……
那時我在想，有誰這麼傻呢？
而他們總是笑着説：“他懂啊，什麼叫做捨得。”
即使他失去了那些功名利祿，可是他終究得到了，他想要的生活。
捨得的作文 篇16
從前，沒有動車，人們就坐綠皮火車，而有一個故事就發生在綠皮火車上。在火車的一截車廂上，有一位小男孩正好坐在靠窗的火車上。窗户外，花繁葉茂，時不時還參透進幾絲陽光，窗外的美景完全就是一副自然畫。
可坐在窗邊的小男孩對這些美景絲毫沒一點興趣，他一直專心致志地看着手裏捧的那鞋子。那雙鞋子對他意義非凡，是媽媽臨死前送給他的。鞋子的外形十分漂亮，兩邊還有一顆小籃球，陽光照在上面使它更加閃閃發光。物體是不會説話的，可在男孩手裏，那完全是一個會説話的生命體。一陣突如其來的剎車，讓小男孩子手裏的一隻鞋子，咻~，的飛了起來。男孩想伸手拿回來，可已經晚了，它像是一隻脱韁的野馬衝出窗外。火車並沒有停下來，一陣刺耳的剎車聲後，火車又極速奔馳起來。男孩被眼前的一幕驚呆了，遲疑一會後便把另一隻鞋子用力丟出窗外。坐在邊上的爸爸疑惑不解，問：“你為什麼把另一隻也丟了，留下一隻還可以做紀念。”男孩雖然十分悲傷，但還是回答道：“那麼漂亮的新鞋子，如果被一個小朋友撿到一隻，他一定會在附近尋找另一隻。如果他能找齊一雙的話，就能穿上漂亮的新鞋子了！我拿着一隻也沒用，還不如成全那個好運的小朋友。”爸爸聽了使勁的點了點頭，眼睛看向窗外，好像已經看到一個小朋友撿到一雙鞋子時那手舞足蹈的樣子。
有時候看似是失去，又何嘗不是在另一個方面得到呢？小男孩在放棄手中僅剩的一隻鞋子時。他的內心也得到了慰藉，那雙心愛的鞋子，會陪伴一個孩子走過一段美麗是的時光。而不是因為東一隻西一隻而失去了價值！
捨得的作文 篇17
忽然想起一句禪語：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現；也有人不屑屢敗屢戰，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有着千絲萬縷的關係。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡如我們？放棄也不一定錯誤。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“戴月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裏想得到，棋盤中藏着一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日！但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後一代偉人也只能在“望棋盤而興歎”中一命嗚呼。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化為雲，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什麼永不枯竭嗎？因為大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑日曬風吹，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年來不曾乾涸，也哺育了世間萬物啊！
舍、得，一念之差，人們卻猜不透，處處追逐着這對雙生子的腳步。想想朱聾的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡—看着窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對餘下的不滿和失落，不如就大喊一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧！我存在着，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。
捨得的作文 篇18
捨得，捨得，顧名思義，有舍才能有所得。生活中，我們也要有所捨棄才能有所收穫。我們要學會捨得。
學會捨得，才能像越王勾踐一樣一雪前恥。越國被吳王打敗，越王勾踐就淪為了吳王夫差的馬前卒，任憑吳王夫差差遣。多年以來他卧薪嚐膽，反省自我。最終打敗了吳王獲得了勝利！那麼，是什麼使越王勾踐獲得再戰的勝利，一雪前恥呢嗎是他學會捨得，是他能暫時捨棄自己的尊嚴，在吳王那裏忍辱負重多年才獲得如今的勝利。假使越王勾踐不能暫時捨棄自己的尊嚴，那又將如何呢？他將無法取得再戰時的勝利；他將無法一雪前恥；他將無法使自己的子民過上安逸的生活；他也將不能為後人所熟知……是因為他學會捨得，因而能捨棄尊嚴，多年被吳王夫差差遣。但也正是這樣他才能獲得再戰的勝利。由此我們可以知道要學會捨得才能一雪前恥，獲得勝利。
學會捨得，才能像諸葛亮一樣成功收服人才。諸葛亮抓獲孟獲七次，但七次他都堅持放走孟獲。最終，孟獲被他對人才的愛惜所打動歸順了諸葛亮。是什麼讓諸葛亮成功收服了孟獲？是什麼使孟獲心甘情願歸順了諸葛亮？是諸葛亮學會捨得。當他第一次抓獲孟獲時就決意要處死孟獲，那麼蜀國將會缺少一位難能可貴的人才。由此可見，學會捨得很重要。
學會捨得，我們就不會和割麥人一樣，因苛求完美而導致整塊麥田都顆粒無收的結局。等一穗麥子變黃而一田麥子因此落地，這是一種得不償失的做法。然而割麥人為什麼又這樣做了呢？為什麼顆粒無收呢？這是因為割麥人太過苛求完美，他沒有學會捨得。假使割麥人學會了捨得，不再那樣苛求完美。那麼他將會是大豐收，也不至於落到顆粒無收的下場啊！何況若大的田也不至於僅僅關注那一穗麥子是否黃，不顧及其他。因此，我們要學會捨得。捨得對於我們來説是非常重要的。
捨得的作文 篇19
“捨得”，有“舍”才有“得”，有時捨去一些東西，會得到意想不到的收穫。而有時因為捨不得，會讓我們很後悔，失去更多。 記得有一次，我和同學玩得正高興的時候，不知是誰從我身邊跑過去，把我撞倒了，雖然我沒有受傷，但衣服卻被弄髒了，而且還拉破了，我心中有一股無名的怒火，站起來就問：“是誰撞倒我？”過了一會兒，才有人説：“對不起，我不是故意的，我賠你。”
一看，原來是我的同班同學張紅，我突然想起來，前不久，我在拿試卷時，不小心把她的試卷撕破了，難道她是故意報復我的？可她當時並沒有因為卷子被撕破而生我的氣呀！我現在為什麼要生氣呢？想到這裏，怒火就飄到九霄雲外去了。我上前對她説：“沒關係，我又沒有受傷。”她對我開心地笑了笑，我捨去一分計較，就得到一份友誼。 在我小時候，媽媽經常跟我講這樣一個故事：有一個放羊的小孩，一天，他放着羊羣來到山坡上，忘了帶着獵狗，突然來了一隻大灰狼。他想，怎麼辦，今天不僅羊會被狼吃掉，我也會被狼當晚餐，正在為難的時候，他想到一個辦法，把一隻病了的老羊拉到狼的前面，狼撲過來叼着老羊大叫，好像在叫其它同伴快來吃羊肉，小孩趁狼不注意，趕着羊羣跑了。
我認為小孩捨去一隻羊而保護了羊羣，這就是一種捨得。 《放棄射門》的故事難道不是一種捨得嗎？有位足球運動員，他得到一次很好的射門機會，只要他一射門球就進了，他就可以成為大明星，得到很多的獎金，很多榮譽，但是當他抬腿時，一名隊員飛快地跑過來，如果他這一腳踢出去，球進門了，那名隊員也將被他踢成重傷，甚至殘廢，在這千鈞一髮的時刻，他放棄射門，沒有把球踢出去，既保住了隊員的生命，同時還獲得全場的掌聲，他捨去了當明星的機會，得到了高尚的品質。 梅花捨去了在百花爭豔的春天開放，獨守嚴寒，卻贏得了詩人的讚美，得到了別有情味的傲骨。？
有人説：“捨去一分自憐自艾，就得到一分好心情；捨去一分吝嗇，就得到一分好人緣；捨去一分計較，就得到一分風度；捨去一分執著，就得到一分解脱；捨不得去拼搏，哪有收穫的喜悦；捨不得放棄眼前的實際利益，哪能有實現夢想的精彩輝煌？”的確是這樣的。
捨得的作文 篇20
捨得，捨得，有舍便有得。
——題記
在熙熙攘攘的街巷裏，有着兒童的歡笑聲；有上班族匆匆的腳步聲；有路邊攤賣早餐的吆喝聲；有一羣已經年過古稀的老人聊天聲；有商鋪上班時的開門聲；有因為堵車而不耐煩的鳴笛聲。這一切都顯得那麼平常，那麼司空見慣。就在這忙忙碌碌又不失閒適的生活中，誰又注意過那每日都停滯在那裏的流浪漢呢？
那流浪漢的身邊放着早已生鏽的鐵碗，等待過路人隨手擲下的錢幣，他總是會抬起頭瞥一眼來往的路人，他的雙眼呈現了他經歷的風霜，他的雙眼裏顯示了他不渴望被同情，被可憐，而是對生活的漠不關心。他的臉上，不是和其他流浪漢一樣，充滿諂媚，而是和他的眼睛一樣，依舊的波瀾不驚，風平浪靜。在他面前，我卻有一種卑微感，在我每每路過他時，不由自主的朝他那鐵碗中扔下錢。
在不遠處，有一個穿着可愛充滿孩子身上的本有的幼稚的小女孩，輕輕扯着身邊拉着她手的女人説：“媽媽，媽媽，你有零錢嗎？我想給那個老爺爺一點。”她那一雙猶如鑽石般明亮的雙眼充滿期待。她的媽媽欣然從口袋中取出一個一元硬幣，攤在手心，女孩笑着將硬幣攥在手心一路小跑到那個流浪漢錢，蹲下，輕輕地將硬幣放在他那已經生了鏽的鐵碗裏。流浪漢居然笑了！他笑着説：“謝謝你，小姑娘。”他用他那粗糙的大手伸進那破爛不堪的衣兜裏，摸出另一枚嶄新的，錚錚發光的硬幣連同小女孩的硬幣一併給了小女孩，説“這是我給你的獎勵。”小女孩高興的一蹦一跳的回到她媽媽那裏去。
有時，一個小小的故事，教會人們一個可以使用一生的哲理，例如：捨得，捨得，有舍有得。
捨得的作文 篇21
捨得一詞，來自佛家語，是禪的一種。捨得哲學也是歷來被推崇的為人處世哲學。講述捨得哲學的書籍也有不少。其實捨得的道理很簡單，就像一個裝滿了水的杯子，要麼喝掉，要麼倒掉，才能再裝的道理是一樣的，但道理雖簡單卻並不是誰都能運用得隨心自如的。
縱觀身處的這個社會，對照自己，作為凡夫俗子的我們，有着太多的慾望：對金錢，對名利，對情感……這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種重要力量。但是，慾望又是一頭難以駕奴的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握。對於某些東西有時你以為得到了，過些時候，你可能失去更多；有時你以為失去了，過些時候，卻有可能獲得更多。
捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。捨得，捨得，有舍才能有德，凡是大善之人都能捨，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不捨不得，就像星雲大師在他的書中所寫的佛學小故事講的那樣，一直想着得想着接受想着坐享其成的人閻羅王讓他投胎做了乞丐，過着天天受人施捨的日子，另一個想着給予，想着處處幫助別人的人投胎做了富翁，專門行佈施，把錢財賑濟給窮人。人世間，其實不管貧富，如果一味的貪圖擁有，即使有錢，也是富有的窮人；一個人雖然物質貧乏，但他樂於給人、助人，在精神上就是富有的。
捨得，是一種理智，是一種豁達。現實生活中，人們的生活總是與他人緊密相聯的，人與人之間互相配合，相互協作，才能創造出美好的生活。一個人如果自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人是不可能在社會上立足的。自古以來，凡是有人羣的地方，對自私自利者都是嗤之以鼻，令人側目；而那些捨棄一己之利，處處為他人、為集體着想的人，卻能始終得到人們的歡迎和敬仰。俗話説：不行春風，難得秋雨，是啊，只有用自己的真誠的付出才能換得別人對你的信任和支持。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，更是一種智慧，一種人生的境界。讓我們學會珍惜，懂得捨棄吧：捨棄虛偽去獲得一份真實；捨棄無聊去獲得一份充實；捨棄浮躁去獲得一份踏實，把工作也當成是一件愉快的事情，把與人交往看成是美好的享受，這樣的人生才是快樂的人生；這樣的生活，才是和諧美滿的生活！
捨得的作文 篇22
舍，得，這兩個字，來來往往，在人們心中流轉千年。
捨得，不僅僅是金錢的得或失，還是一種處世的哲學；不僅僅是友誼的得或失，而是一種做人的藝術。舍與得，恰似冰與火，又似陰與陽，是既統一而又相對的概念，相生相剋，相輔相成，你若要成功，就要把握舍與得的尺度與機理，因為，人生不過百年，但也不過是一得一失的重複。
某日，一鐵公雞成了暴發户，光芒四射的一百萬人民幣到了手上，周圍的人都勸他放到銀行去，抑或是投資到基金會去，可是不，他左思右想：萬一銀行倒閉了怎麼辦，銀行被人搶了怎麼辦？投資去麼？基金會把錢吞了怎麼辦？於是苦思冥想，出了最終方案——把錢全都送到海島上去！
不出所料，悲劇發生了，滿載着金銀的船禁不住大海瘋狗一般的撕咬，破了一個大洞，船長勸他把錢丟下，逃命要緊。可是不，“不，”他説，“我要跟錢在一起，哪怕要沉入海底也一樣！”於是，就這樣，他跟錨一樣重的錢幣，一起沉入了海底，而他是自願的，這是因為他不懂得，有舍才有得，金錢可以再賺，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有兩個同源同宗的湖，一個湖名為加勒利亞，另一個即是死海。不同的是，前者懂得舍與得，懂得把吞進去的水吐出去，所以湖水清澈乾淨，四周生機勃勃一片；後者只懂得得，而不懂得捨去，不懂得捨去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖邊寸草不生，了無生氣。讓水流動，方得一方清澈，這便是流水不腐的道理，萬年以來，哪一座湖不遵循這一道理。所以，有舍才有得，只有捨去，方能得到。
某座面積不大、坐落在赤道上的小島上，有一羣貪婪的猴子，總是搶奪當地居民的糧食、糖吃。村民無奈，於是把一些糖、稻米裝進一個廣口但瓶頸細小的大鋼瓶子裏，猴子把手塞進瓶子裏夠到食物的同時，手也被卡住了，儘管如此，它還是不願意放棄，即便是被村民抓住了，也還在拼命地抓着食物。於是一隻只猴子就這樣抓進了籠子裏，然而它們的同伴看見了卻依然不心有餘悸，依然不改貪婪的本性，繼續一隻只不停地被送進籠子裏。就這樣，島上的猴慢慢地絕跡了。它們不明白機會也是要捨去的。有時，機會只有一次，但當你無法發揮的時候，請放棄，有舍才有得，人，不僅尋找機會，更要為自己創造機會。
捨得，捨得，有舍方有得，只有捨去，才能得到。
捨得的作文 篇23
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。”——題記
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟誦着《離騷》，屈原披髮行吟於汨羅江畔，懷石一躍，滿腔愛國之情直衝霄漢，在歷史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”李白長笑一聲，步出長安，縱身躍入祖國大好河山的懷抱。他清瘦的身影，沒有映在唐朝的官吏簿上，卻在青史上映下兩個字——詩仙。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”在那樣混亂的時代，他拿着筆，為黑暗的中國勾勒出一縷陽光，一線希望。棄醫從文，他用大手緊握筆桿，窮盡心血刻下一個個激濁揚清的文字。對國人，他哀其不幸，怒其不爭；對反動派，他的筆像一把尖刀直刺其心臟。他用瘦削的臂膀撐起中國文化，他用瘦硬的脊樑頂起千萬中國人的信念。他把暗夜鑿穿，鑿出一個不朽的名字——魯迅。
金色光華下，婉轉的樂曲中，她婷婷裊裊地走出，曼妙的身影，恬靜的笑容，給喧囂已久的人心一方寧靜。她失聰失語，卻從不幸的深淵到達藝術的巔峯，她贏得的不止是榮譽，更是舉國上下對她的喜愛與尊重。她，在2005年新春鐘聲敲響之際，用出眾的表演，輕輕在舞台上拂寫出三個字——邰麗華。
沒有誰能永遠得到，也沒有誰會永遠失去。
沒有誰能不經歷得到，也沒有誰會不經歷失去。
捨生取義，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收穫……有誰能料到舍過之後還會得到什麼，有誰能想到舍過之後會有怎樣的結局？但有一點可以肯定，不曾捨去，根本就不會有轟轟烈烈的所得。
不是嗎？
假使屈原苟且地活着，他還會在歷史上留下深刻的烙印？
假使李白為官，他的詩句還會是千古絕唱嗎？
假使魯迅從醫，他的手中怎麼會有令敵人不寒而慄的筆槍文劍？
假使邰麗華巧舌如簧，誰又能保證她會如此不屈不撓，舞出自己的一片藍天？
捨得之間，怎能輕易判斷得失？
捨得的作文 篇24
隨着時間的流逝，我漸漸長大，時間也漸漸地被繁重的功課佔用越來越多。
我十分喜歡畫畫和彈琴。這兩個興趣愛好我十分熱愛。
每當在家裏做完功課，我都會拿出我心愛的畫夾和琴盒，享受着畫中的美麗風景，聆聽着動人的音符。畫夾和琴盒在百忙的作業中給我帶來了放鬆和舒心。
隨着我上了國中，作業如潮一般向我湧來。我不得不擠身進入作業中。努力奮力地去完成。每天如此，當我做完作業，卻已經是深夜了，沒有時間再去畫畫或彈琴。這一事實讓我懊惱不已。
我十分為難，要麼放棄畫畫，要麼放棄彈琴。這可是我最喜歡的愛好啊！我的心情變得十分煩躁。不知不覺中，我的脾氣變得暴躁，成績下降了，手也生疏了，彈不出優美的旋律，畫不出美麗的畫。
這一切媽媽都看在了眼裏。有一個週六晚上，我一個人鬱悶地躺在牀上。這時，媽媽走到我的牀邊，輕輕地拍了拍我的頭，對我講了一個故事：
有一個人學問很高，但每一門功課都不是最好。他每天都十分努力，卻總不見效果。有一天，他的老師帶他去爬山，山上有許多漂亮的石頭。那人便不停地撿，當他們快到山頂的時候，那人再也走不動了，老師讓他放下那些石頭。那人一卸下那些石頭，頓時就感覺輕鬆，很快便到了山頂。
我全神貫注地聽着。媽媽慢慢地講完故事就走出了我的房間。我閉上眼睛，細細品味。突然間我豁然開朗。捨得，人要有舍有得，才能成功地達到極致。
以後，我放棄了畫畫，我的心情變得舒暢許多，成績也上升，我又能彈出優美的曲子了。
捨得，生活就是這樣，沒有任何人能得到全部。有舍有得，才能成功。
我在生活的一點一滴中品味捨得，在捨得中品味精彩的生活。
捨得的作文 篇25
我時常覺得自己生活在一個小鄉村裏，沿途的風景供我欣賞，生活中的經驗也在此一點點積累。然而就像陶淵明寫的“阡陌交通”一樣，我終究會遇到岔道，我猶豫了，恨不得能夠變出另一個自己，就不用再選擇了。可我必須選擇，因為舍了一條，才能一心一意地走另一條，就算其中有荊棘，但我能體會痛的感覺，就算前方有萬丈深淵，我也能體驗驚險的感覺。
亙古至今，誰曾與捨得脱離過關係？楚霸王嗎？不，他捨棄了生命，卻得到了名垂青史的機會。明孝宗朱祐樘嗎？不，他捨棄了自己的時間，拼命工作，剷除奸臣，任用賢臣，是明朝又產生了煥然一新、生機勃勃的局面。新中國的總理周恩來嗎？不，他捨棄了自己的健康，領導中國進一步發展。
不僅他們，其實一些我們眼中的昏君小人也都為自己心中的嚮往捨棄過，得到過，也許他們捨棄的行為在我們眼裏不可理喻。明朝著名的昏君朱厚照，天性貪玩，他不理朝政，幾次三番的逃出京城，在人們眼中的確不是一個好皇帝，可他卻得到了自己一心向往的自由天地，儘管很短暫。還有清末的傀儡皇帝溥儀，儘管他失去了祖祖輩輩創造的江山，卻從此解脱了緊繃的神經，獲得了再從新做人的機會。
由此看來，只有捨棄，才能得到。也許你捨棄後後悔過，但其實總會有一些東西因而得到。仔細想一想，什麼不是捨棄了一個，才得到了另一個呢？
捨得的作文 篇26
媽媽把幾十幅裝裱好的十字繡作品捐給一所學校，全家人都很捨不得。我們都勸媽媽：不要捐了，留着吧，都是曾經的心血啊，花了多少時間繡的！媽媽説：既然我們用不上，就把它們送給更需要的地方、更需要的人吧。
堆放十字繡的.陽台騰空了之後，我也感覺到陽台上寬敞了很多，如果一直堆在那裏，我們根本也不看一眼的，成年堆放在哪兒，還不如送給別人。我們騰出來空間可以放我們更需要的東西。
這就像我們的牙齒，乳牙如果不掉下來，恆牙就長不出來。
交朋友也一樣，如果交的都是不好的朋友，那就不會有優秀的人和我們做朋友。
要是自己身上的缺點不改掉，那缺點就會越來越多。只有改掉這些缺點，我們才會有更多的優點，吸引更多優秀的人跟我們交往。
捨得的作文 篇27
捨得，捨得，有舍才有得，先舍而後得。
一隻盛滿了水的茶杯，如果不捨得倒出一些水，那麼你就不能得到另外一些新鮮的茶水。
一棵長滿葉子的大樹，如果沒有秋天的捨去自己一樹的黃葉，那麼它就不能再擁有來年嫩綠的一個春天。
一個地方，如果它捨不得光輝燦爛的太陽，那麼它就不能得到月亮和星星的光芒。
我們只有兩隻手，但人生路上珍貴的東西太多了。我們必須學會捨棄、一些，方能得到我們真正想到的東西。
面對幻化世界，我們不要被花花世界迷失了我們的堅守，放棄一些虛偽的東西是需要忍痛割愛，一生定能得到真正屬於自己追求的。
捨得的作文 篇28
曾經，我以囚籠裏的鳥兒自居，好似寄生蟲，活在主人的庇佑裏。那時的我，沒有了自我，每每問自己：我究竟是個什麼樣的人呢？我將要成為什麼樣的人呢？終是答不上來。面對自己的迷茫，我選擇一條不歸路，聲嘶力竭只為尋找答案。第一次，我捨去了對主人的不捨，捨去幸福的生活，掙脱了鳥籠。卻沒想到剛剛撲騰翅膀便狠狠墜落大地，那一次，才真真正正明白自己是多麼地渺小。那種感覺好比是蒲公英跟隨風的腳步翱翔，擁有了自由擁有了大自然的懷抱擁有了心靈的體驗，卻也失去了自信。偌大的塵土，滄海一粟的我，該何去何從。是否我的迴歸增添了天公的柔情，他為我的迴歸給家添置雨簾，滴答滴答，不大不小的雨滴沖刷我內心的膽怯。是否我的變化增添了天公的慈愛，他為我的變化給家添置壁畫，抬頭仰望，那一道絢爛的彩虹像極了天公的微笑給予我希望。心裏也逐漸放晴，我竭盡全力與自己較勁，功夫不負有心人，我終究還是學會了飛翔。
第二次，我捨去了內心的依賴與柔弱。學會了飛翔，我也交到眾多朋友。以天為被，以地為牀，一起歡歌樂舞，似乎時間真就停留在那一時刻。沒有誰可以真正陪你走到最後。日子一天天過去，朋友們也各自翱翔，飛向屬於他們的天際，那一刻，我真真正正地感受到了孤單和寂寥。林子裏洋溢着回憶裏甜蜜的滋味，如今卻已物是人非，獨留我自己舔傷口。時間久了，竟讓我覺得我不像鳥兒了，倒像小貓，懦弱不堪，鳥兒的宿命不應只拘泥於小小林子。當你誕生在塵寰中，你就註定了翱翔，適者生存，亙古不變。
第三次，我得到了堅韌與勇氣。有些會選擇一望無際的天空，因為那裏能包容你所有，有些會選擇另一片山林，因為那裏能有你要的幸福，有些會選擇綠草幽幽的草原，因為那裏有空氣的清新給你心靈的洗滌......而我，終是選擇了一條不歸路，一條望不見頭的路。那是海洋，變幻不息，難以猜透，遙不可及。只因為我愛上了它的藍，藍得純淨，不參雜一絲一毫地爾虞我詐。在海上，遠處的燈塔照亮我前程，照亮我心靈的孤寂。起初，大海像父親，海納百川，同樣包容了我的種種不好，相處久了，大海卻像一個孩子，時不時會對我發脾氣，弄得我遍體鱗傷，也許是我的執念讓大海心軟，最後大海像母親，波瀾不驚，温柔似水。
第四次，我得到了生命的真諦。縱然有再多不捨，我依舊離開了大海。多年的執念，也最後讓我舍掉了，因為我有我的使命。我選擇再次踏上征程，飛翔在戰火紛飛的地方，傳遞着重要的情誼，看着一個個笑容綻放如花的臉龐，我終於明白了生命的真諦，那是無私與回報。送完了我最後一封家書，，安然地閉上了眼睛，再次迴歸大自然的懷抱，這一次，心，是豐富的，不再如初的單一。
捨得，捨得，有舍才有得，一個人活在世界上，如若只是平淡了卻這一生，即便你擁有了一生的温暖，卻終是隻有温暖。舍，需要勇氣，得，才會順其自然。就讓當初那個渺小如沙的你，成為無愧於心，無愧於天地的你吧！往後的路，需要你自己走，願你，不枉此生，告訴自己：我來過這個世界！
捨得的作文 篇29
搬家，可領教了什麼叫翻江倒海。衣櫥裏的衣服，書櫥裏從幼兒園到現在的課本，各種各樣的玩具……
搬家，既是對我的童年的一次取捨，更是對我的人生的一次考驗。
面對我幼兒時的歡樂、少年時的純真……我有太多的幸福回憶，更有太多的不捨。
那是張生日賀卡，是我過三歲生日時，爸爸親手做的，雖然不值多少錢，但卻包含了爸爸對我深深的愛。這令人回味無窮的東西絕不能扔。
還有這些獎狀，那既是能力、智慧和榮譽的象徵，也是我從幼兒園到現在成長的歷史見證，這令人倍感自豪的東西更不能扔。
而這一本相冊，記錄了我的成長的點點滴滴和爸爸媽媽相愛的故事，這令人觸景生情的東西也決不能扔。
那些小棉褲，小棉襖都是媽媽親手做的，雖然現在小了，但還是可以給姑姑家的小弟弟穿呀，怎麼捨得丟棄呢？這一切都是美好的回憶，都是我的童年、我的歷史，讓我如何捨得丟棄……
可是，我知道，無論如何，搬家時也不可能把原來的家原樣搬走，必須要有所取捨。抉擇的過程是痛苦的。因為這我的生命的十幾年裏，現在的東西無一不是經過了取捨後的保留，面對它們，我該怎麼辦……
可是，最終還是要有所捨棄。在經歷了痛苦的抉擇後，我選擇了放棄，有的東西送親戚，有的東西賣廢品……經過如此處理，凌亂不堪、擁擠的房間變得空曠起來。而在以後的日子裏，又不斷地得到許多自己更喜愛的物品，這時，我早已將原來的痛苦抉擇變成現在的幸福回憶。
記得有人説過：上帝關上一扇門，就會為我們打開另一扇窗。通過那次搬家，我明白了一個道理——捨得，我們只有有所舍，再會有所得！
捨得的作文 篇30
海蔘是一種海洋生物。它屬於腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發現，海蔘一旦遇到危險時，便吐出自已的內腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭；還有一種動物———壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常説一句話：“捨得不捨得”。言下之意為願意不願意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是願意不斷的追求得到自己的期望，總是不願意放棄自己已經的所有。因為心裏總是不捨得，常常因為就是不捨得，所以也就得不到，於是也就常常的煩惱。
細思“捨得”這個詞，就會發現頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海蔘和壁虎，如果不願意舍掉自已身體的一部分，那麼就不可能保全生命。海蔘和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領悟，之所以能捨得全憑生命的本能使然。可是人類卻是有感情會思想的高級生物，我們能思想創造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有捨棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“捨得”並不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是説萬物都是辨證的存在着嘛。
其實，很多時候我們並不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢！因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“捨得不捨得”的得失而苦惱的時候，那麼就靜靜地問問自已的內心，自已倒底想要什麼，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它註定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經意間，在你沒有注意的地方，你已經得到了，只是，你還沒有發現罷了。
捨得的作文 篇31
很多事情不是逃避就可以解決的，很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意，就算你再圓滑。在利益的衝突下也不可能將一切做到皆大歡喜，總會有人受傷。當出現矛盾，需要取捨時，我們一定得清楚自己要的是什麼，該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥倖，也許最後原本想留下的卻已回不來了。
我曾經遇到過一個這樣的修行者，他説他修行是為了逃避現實，逃避現實中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西，這顯然是對修行的誤解。我告訴他，修行和生活一樣，不是為了逃避，而是為了面對。如果是為了逃避而修行，那麼你已經離修行十分遙遠了，而且會越來越遠。
前進的路上有汗水和淚水，難免為了某個人或者某件事而傷心難過，但我們絕不能沉迷在已經成為過去時的傷心難過中，更不能逃避。事情並不會因為我們的逃避而得以化解，就算可以躲過一時，存留在內心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方，無論怎樣努力，都不可能皆大歡喜，總會有人得到，也總會有人失去，這是世界運行的根本規則之一。我一直都認為，人生中真正的喜樂來源於對痛苦的領悟，沒有經歷過痛苦的人，不可能感受到快樂。正確地面對得到和失去，得到應該得到的，失去應該失去的，而不是心存僥倖地百般挽留。只有經歷過這些，並且有了很深的感悟，人們才會懂得珍惜。而這種珍惜，正是人生中的寶藏，可以給我們帶來一個快意無悔的人生。
一個人在修行的時候，是無法迴避那些給我們帶來痛苦的人與事的，無論是逃避還是掩飾，都不是生活的本質。苦難從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了，才會達到一個高境界。
捨得的作文 篇32
捨得，不是一種失去，而是一個新的開始。
兒時，父母進城謀生。我便與爺爺奶奶居住在同一屋檐下，時隔數年，那年我已十五歲。
父親喜歡讀書，也許是受她的薰陶，我也很喜歡在我們村子裏外有一所古老的書店。每每路過，我總會溜進去，看上一個晌午。突然聞到飯菜的香味，我也無動於衷，直至奶奶趕來，我才摸了摸書上的字，合上書本，緩慢的站起身子，將書放回書架。目光滿是依依不捨地離開。走時還不忘回頭看一眼。
那時家裏不富裕，哪有多餘的錢給我買書。而對於我來説，每天能看一看也便足矣。
後來，父母打電話道，得帶我進城，讓我更好的接受教育。十五年來，自記事起，我便天天連早飯都不吃，就來書店。只因清晨比較清淨，鳥兒的叫聲嘰嘰喳喳，也多了幾絲趣味。我沉醉在讀書的魅力裏，無法自拔。而當我聽到這句話時，心中有一股結彷彿很難解開。
這一天我來到河邊，站在這，眼前的景象是一片海。那，海的那邊又是什麼樣的呢？會不會有我過去愛不釋手的書籍呢？心中千萬個未解的問題，在腦海中浮動。我似乎對大城市有了些好奇與嚮往。
倘若我日後變得更好，那麼我願意舍書也。正如：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼捨生而取義者也。”
後來，我來到了這裏。嶄新的世界彷彿湧動的清泉，一股接着一股，愈加清澈。這裏，我汲取了更多的知識，我收穫了更多的快樂。因為那時我才發現原來這裏的書籍是那麼的饒有趣味！生活愈加富裕的我，也開始有錢自己買喜歡的書了，那時，我第一次為自己明智的選擇感到欣慰。
有失才有得，有舍才有得。當我們遇到人生的選擇時，不要氣餒，也不要泄氣。因為你不知道你將會面臨一個怎樣的事情。未知的人生是我們新生活的開始，所以當我們遇到人生的選擇時，儘管再難也要抉擇。捨得的智慧，便在於你知道，有舍才有得。
捨得的作文 篇33
捨得是一種智慧。有舍，才有得。——題記
盛夏，“蟲聲新透綠窗紗”。樹上，成千上萬只知了在地底下潛伏了數年，一朝破土，爭搶着在短暫的光陰裏終日唱歌。而牆壁上、枝幹上，總會發現一隻只深褐色的昆蟲，但用手輕輕一碰才發現，那是蟬捨去的外殼。
我親眼觀察過蟬脱殼。蟬爬上地面，找到合適的地方，它便用前足緊緊抓住枝幹，絲毫不動。開始脱殼了，蟬的身體來回反覆抽搐了幾下，背上立刻裂開了一道大裂縫，蟬背露出來了，先是淡綠色，漸漸變為深綠色。接着頭出來，前面的一雙大眼睛，像花椒籽兒一般大小。然後吸管和前腿，最後是後退與翅膀。整個動作緩慢地進行着，彷彿捨去自己身上的東西是件不易的事兒。
接着，蟬展示出一種奇怪的表演。它的身體慢慢活動，騰空而起，只剩一點掛在原來的殼上，隨後，它翻轉身體，佈滿花紋的雙翼，伸直，竭力展開，再用一種看不清的，複雜的動作將身體翻上來，並用前爪勾住舊殼，甩動身體，把身體尾部尖端從鞘中抽出。全部過程大概經歷半個多小時。
最後，蟬已經不是原來的蟬了，它渾身煥發出一種新生命蓬勃的氣息。在沐浴到足夠的陽光後，它會飛向天空，盤踞在樹梢上，同別的蟬共同演繹出盛夏的樂曲。
有所舍，才有所得。蟬只有在經歷了漫長的脱殼過程後，它才能成熟，只有經歷了困難的舍後才是一隻完整的蟬。捨得，是生活中的一種藝術。捨得，捨得，想要“得”，首先必須得學會“舍”。社會中，我們很多人往往只追求得到，而忘了給予。捨得，是一種智慧。只有歷經困難的“舍”，才能有一份“得”，雖然有時“舍”與“得”不是等價的，但這才是生命的意義所在。
捨得的作文 篇34
天上雲捲雲舒，庭前花開花落，都是美，但人不可能同時欣賞春花和秋月，唯有有選擇地捨得，才能體會其中的美。
——題記
讀到《回家》中一段文字：“我們總是在不停趕路，或是追求理想中的幸福，又或是為了一己私利。但對我們而言，似乎忘了該回頭看看。在長途跋涉中，我們忘了標記，忘了把沿途的風景記錄下來，忘了以後還要回家……”或許，人生的困境就是如此，這個“家”，是理想，是目標，是最初的懵懂，當我們擁有時，不珍惜，逝去了，卻在懷念。我們的人生似乎總是在追逐着不可得。追其根源，或許就在於，該舍時，捨不得舍，該得時，忘了該怎麼得。
我們的生活總是複雜多變，所以有時也會去幹自己不喜歡的事，而熱愛的事卻不能做。周而復始，就會覺得其十分忙碌、枯燥。可是，當你自由了，時間不受限度控制，你可以按照自己的想法睡覺、聊天、運動，卻又感到了乏味。就好比你熱愛攝影，當你將它變為自己的工作時，就成為了一項任務，或許你再也不能感受它的魅力。所以，在自由與束縛，曾經與現實等矛盾充斥我們的生活時，如何捨得就是我們面臨的選擇。
漁人在捕魚，一隻蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便聒噪着追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不捨，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴裏掉下來了。那羣烏鴉朝着魚落下的地方繼續追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我揹負這條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜沒有憂愁。
就像蔦鳥體會到的一樣，有舍才有得，舍在前，得居後。如果自由是寂寞，捨棄自由你就得到了束縛和關愛；如果堅持是疼痛：捨棄堅持你就得到了輕鬆。生活中任何事都是一體兩面的，就看你如何取捨。小舍小得，大舍大得，不捨不得，人心便坦然，因為魚和熊掌不可兼得，這就是智慧。
夏蟬舍外殼，而得自由高歌；壁虎斷尾，而得寶貴生命；雄蜘蛛捨命求愛，而得機會繁衍。自然界中到處都有捨得的智慧，人類的真捨得更是大智慧。田忌賽馬，是舍小負而得大勝；越王勾踐卧薪嚐膽，是舍個人榮辱，得江山社稷；韓信忍氣受辱，是舍一時之名，豐功偉業……古往今來，成功者每一次氣度恢弘的“捨得”，無不閃耀着超凡的智慧。撇開歷史不談，我們身邊諸如此類的例子也比比皆是。學校獎學金的榮譽，領獎的同學們盡情享受着成功的喜悦，但那榮譽的背後是他們捨棄了常人娛樂、休閒的時間，埋頭於書本，捨得——是背後的汗水、辛勞、堅持，人前的榮耀。
歷史無“捨得”，便不會有發展；舊習慣陋習俗不“捨棄”，就沒有活力；人生難“捨得”，多困惑是非。正所謂“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得蒼穹之廣；舍無為之求，得鴻鵠之志。”
舍什麼，不能不經思考。當手機電腦成為青少年不離手的夥伴時，有選擇的捨棄，得來的是更多學習時間，何嘗不是得？當暑假我們迷戀電視連續劇時，選擇有文化底藴的節目觀看，既調劑緊張的學習生活，又放飛了心靈，獲得了正能量……
談矛盾，不過是品味捨得；談人生，無外乎學會捨得。
人生就是這樣，有甘有苦，有酸有鹹，有歡愉舒暢，也有悲痛糾結。人生如戲，就看你自己準備怎樣上演這齣戲了。
捨得之間，彰顯智慧，這就是一出讓人叫好的人生之戲。
捨得的作文 篇35
你要捨得以捨去得。
——題記
我總是這樣想着，在這三千大千世界之中，竟有塵粒一般的我，真是世間一奇也。總有一個夢想，便是如三毛一樣萬水千山走遍。
得了閒空，喜歡坐在陽光下自想，在腦中打理好行裝，一點一點的制定計劃：先去歐洲見識世面，再去北美走走停停，一定要去南美體驗風情，最後還要去看看三毛心心念念盛開的撒哈拉沙漠……想着想着，恨不得立刻買上票，來一場説走就走的旅行。有段時間雜書看得多，才知道世上有那麼多倦了生活的成年人也是如此想的，也有多種抱着一腔放蕩不羈的靈魂勇敢的付出了實踐，成功的也有，但畢竟是少數，大部分人終在掙扎中被生活打敗，灰溜溜地夾着尾巴不敢再提。
剩下的成功的人，到底是怎樣在混沌中保持自己的不染，我也一直在思考。為了這一個問題，又閒來在茶香縈繞下，坐一把老舊的藤製搖椅，咔吱咔吱地搖去了多少個下午的暖陽，才明白在這麼多看似毫無關聯的獨特個性中，都有着一個特殊的智慧——捨得。
捨得僅僅二字，在如今的煙花塵世，卻是多麼的難得。許多著名的遊記作家，例如傅真，例如三毛，甚至是如大冰，他們舍了年少時的幻想，用心的，努力的，哭着笑着學了那麼多的技藝，才得了如今的坦蕩漫遊。我也常問自己，為什麼是三毛？如今也似醍醐灌頂般的恍然悟了：三毛能捨，三毛舍了。她舍了她的自由，安安心心地一本一本地讀書，才得了她的行雲流水，下筆有神；她不知舍了多少個日日夜夜，才能得西，日，德，英，中，五國語言，才無忌地走了天下；她舍了一時的衝動，舍了六年，才得了一個那麼愛她的荷西；她舍了她自己，才帶領所有愛她的人，得了萬水千山，得了人間温暖，得回了至真的她自己。
更現實的來説，捨得在今後必然的步入社會的起點高度，也起着極大的決定作用。一位我的良師益友曾這麼説過，當年他白手起家，資金與其它創業者相同，少得可憐，此種情況下只有兩種選擇，一是選擇數量，而是選擇質量，顯而易見，選擇質量必然冒着極大風險，他毅然決然舍了所有的資金與風平浪靜，選擇迎着風浪昂首挺胸地走過去，果然，他在無數次的站起來後，得了現在蒸蒸日上的事業，他看見了最後的彩虹。但即使是如今，他也保持警惕，舍了他最充沛的精神投入公司，才得了如今的穩步前進。最後他説，捨得是很重要的智慧，會舍而且敢舍，你才能大得。許久之後正痴望着最後的餘暉，突然想起，也許風險越大，回報越大説的就是這個道理罷。不覺吃吃掛了一抹笑。
接着我又想，捨得的智慧可以從現在就磨鍊起：舍一點打遊戲的時間，多掌握幾個知識點；舍一點盲目刷題，多一些總結與思考；舍一些塑料情，多經營自己內心的情緒；舍一些抱怨，抬頭你就可以看到一空蔚藍。至於得呢，就會不知覺地來到你身邊。清風吹過，你可在行色匆匆中感到一絲滿足？
可是別忘記，捨得，是一種智慧且是一種能力，所以不留遺憾的舍了罷，會捨得，才能走過萬水千山，去看最絢爛的花。
捨得的作文 篇36
時值深秋，和煦的陽光也帶着點兒寒意。一陣風細細的拂過，我看到大片金黃的梧桐葉似蝴蝶般落了，在天空中緩慢的打着圈兒，倘若世界靜止在此刻。
聽，我彷彿聽見了梧桐樹葉抽泣的聲音，斷斷續續的在説：“梧桐媽媽，我不想凋落，我不想死去。”
“哦，孩子，對不起。你必須要離開我了，這並不是我所願的。只是……。為了每年的綠葉常青，為了我能夠繼續存活下去……。真的抱歉！”
我也聽到梧桐樹媽媽含淚的勸導着樹葉。我能感受到她的悲痛之深與無奈之至。因為我似乎明白，只是“舍”，為了下一年梧桐樹的綠樹開放，便只能捨棄了樹葉。
“梧桐媽媽，我會永遠愛你的！”此刻，梧桐樹葉的呼喊包裹着大風使我聽的不大真切。但我只見梧桐樹停下了她猛烈的搖動着的身姿。我似乎看見樹上不斷冒出透明的水泡，在陽光的折射下散發出五彩斑斕的光輝。我明瞭，這是梧桐的淚水，悲傷之極，無法言表。
梧桐樹捨棄樹葉，丟棄與自己血肉相連的骨肉之背後。雖是四季輪迴、萬物交替的自然規律，但更是“得”與“失”的輪迴，捨棄是為了新一輪更好的開始，我相信，在明年春日融融之際，這梧桐樹的枝頭綠意會更甚。因為畢竟有“舍”才有“得”，不管這背後有無盡哀思……
不由想起我的嬸嬸，她是個愛擺弄花草的人。當她每每修剪花枝時，總要落下幾滴淚。我望去那被剪子無情剪了的枝條，透着鮮嫩的綠意，我亦明白之極了。
我知道嬸嬸的落淚是因為她“舍”去了本沒有錯的花枝。痛惜，所以傷神。但我卻會不悲不喜因為我知道這是為了花朵的茁壯成長，雖然失去，但終究會“得”到美麗的花朵。
曾經在雜誌上看到了一篇文章，文章上具體説明了因公殉職的戰士們年齡之小。他們還都是風華正茂的年紀啊！但為祖國的安寧和平和人民的幸福生活，他們毅然“舍”去了生命，為我國獻出一切。但他亦“得”到人民的讚揚及身後名。但卻也是心酸至極。
我不知道怎樣才做到“得”與“失”的相互轉化。但我只知“魚與熊掌”不可兼得，為了得到，便要捨棄一些。但如何取捨，也在乎自身的選擇。這是“得”與“失”的背後也充滿着無盡的悲傷與無奈，可能世間萬物大約都如此吧。
萬物輪迴，有“舍”有“得”。只願作一棵小草，安守本心，不懼風霜，讓捨得之精神照射出柔柔的暖意。
捨得的作文 篇37
人生天地間，忽如遠行客，靜立於時間長河的彼岸，且聽風吟，淺吟低唱。飲盞歲月留香，唱曲往事飛揚。落花飄零，紅昭落盡，才下眉頭，卻上心頭。
已經很久沒有出過門了，自從那次摔傷後。
時光如流水般匆匆逝去，但額上的傷疤卻永遠不會褪去。坐在窗前，望着窗外濃濃的純色，心裏很不是滋味。外婆似乎看出了我的心事，遞給我一隻帽子，笑着説：“山上的桂花開了，出去瞧瞧吧！”我慢慢抬起頭，望着外婆那慈祥的雙眸，外婆遞帽子的手抖了兩下，嘴角咧開了一道優美的的弧，我接過了帽子。
終於鼓起勇氣出了門。
跟在外婆身後，一路上將帽檐儘量壓低，低到只能看見腳下的路。忽然，一隻幹皺卻温暖的手牽起了我的手——是外婆。石板縫間冒出幾株小草，它們在風中顫巍巍地站立，它們纖弱的身肢被登山的人們一次次地踩斷，卻始終堅持着向上生長。
就這樣牽着外婆的手走了很久，我們從石板路走到了一條小路上，耳邊的喧鬧聲漸漸消失了。
外婆輕輕地説：“到了。”我慢慢地抬起頭，是一樹桂花映入眼睛，吸引了我。
蒼勁有力的樹幹綴滿了串串潔白的花，在微風中緩緩舞動。走到樹的背部，我愣住了。樹幹的後面空了一大半，淒厲而恐怕地四處張望，當我再次抬起頭，望向這滿樹的桂花時，不禁對這棵樹產生了敬畏之情。
外婆輕聲地説：“這棵桂樹五年前被雷劈中了，我也沒想到它竟會活過來，不過經歷過傷痛的樹反而開出了更美麗的花，誰能説這不是一種幸福呢？”是啊，經歷過痛苦的花反而開出了更美的花，誰敢説這不是一種勇氣？外婆走向我，舉起她那雙佈滿滄桑的手拍了拍我的肩，説：“這棵桂樹捨棄了懦弱，因而得到了勇氣，所以它綻放出更美的花，這便是桂樹捨得的智慧。為什麼你不嘗試一下呢？”一陣東風吹過，吹走了我的帽子，吹走了我的劉海，飄落的桂花輕輕吻着我的額頭。樹枝上飛舞的桂花在光的映射下形成一個個光怪陸離的斑點，似乎在吐露着幸福的喜悦。
畢加索曾對舍與得提過自己的想法：許多人的作品是累加起來的，所以是一加一的加法。而我的作品卻如同減法，我在這幅畫上繪上顏色，接着磨掉一部分紅色，這便是舍，但這一抹顏色卻又會在另一幅畫中出現，為其增添色彩，這便是得。
捨得捨得，有捨棄才會有得到。桂花捨棄了懦弱，得到了勇氣，開出更美的花；畢加索捨棄了一抹色彩，得到另一抹色彩，創造出了的驚世駭俗的作品。這些都是舍與得的智慧。
我也捨棄了膽怯，得到了堅強，不再怕綻放光芒，所以，我們應該在適當的舍與得，這會是一種智慧。
捨得的作文 篇38
小小的車輪很輕，小小的車輪很重。
小時候父親總喜歡騎自行車帶着我。聽到清脆的“叮鈴”聲和略帶跑調的歌聲，我知道是父親又來接我了。
他騎着輕巧的新自行車，滿身洋溢着輕快和喜悦。自行車淡藍色的身軀映襯出父親帥氣的藍襯衫，滿是青春的氣息。挺直的腰桿和大聲的歌曲，充滿了活潑。偶爾，父親會回過頭看我一眼，那與髮絲一樣深黑的眸子裏，是温暖的光芒，輕柔地籠罩在我的四周，暖地直射心房。我理所當然地享受着這份權利，坐在車背上自由的歌唱。
那年的那時，年輕的父親帶着輕輕的我，用輕巧的自行車酒。
灑下一路的歡樂。
時光就在車輪的不斷轉動間悄然滑過，那輛嶄新的自行車漸漸鏽跡斑駁，光影中的我也高了很多。
許是國中學校離得遠了，近來父親帶着我總有説不出的神色。看着這樣的父親，我提出自己騎車去學校，父親遲疑了一下，又堅定地搖了搖頭。
那個秋天的傍晚，父親照舊推着那輛自行車來接我“叮鈴”的鈴聲傳過來，在秋風中沙啞了許多。遠遠的，父親向我招了招手，那破舊的自行車也像父親晃動的手一般，在秋風中瑟縮成一團。父親牽着那自行車走在我前面，笨拙地避開來來往往的人羣，那輕薄的棉衣套在他肥胖矮小的身上也只剩下笨重。到了人少的角落，父親示意我上車，坐上去的那一瞬間，車子“嘎吱”向下縮了縮，這才發現原來我已經比父親高很多。父親用力地騎着車，雙手撐着車把，雙臂彎成一個弧形，能瞧見他微凸的肚子不斷起伏着，輕微的喘息聲一下下拍打着我的心窩。兩條短腿也十分用力地向前蹬。父親繼續前行，他低下頭，用力地向前衝，他的背比剛才彎的更深，喘息聲也隨着他向前衝的動作而變得更加沉重，“呼——哼——呼——哼”，一下下擊打着我的心窩。
我這才有些明白，父親那一瞬間的遲疑，許是歲月帶來的沉重。
我強忍住淚喃喃了一句，我現在已經長大了，可以去學校的，你不必送我的。父親聽到這話，向前的腳步緩了下，喘息緊跟着停止了。繼而又用力地向前蹬，沉重的喘息聲又如漲潮般蔓延在周圍的空氣中，良久，才在喘息的間隙悶悶地説道：“這樣，我安心”。一字一頓，沉在我心。耳邊傳來沉重的喘息聲，搭配着行車嘎吱的轉動聲，竟顯得格外動聽。
年老的父親帶着長大的我，用笨重的自行車刻下一路的沉默。
我這才真的明白，歲月使我們都變得沉重。父親本可捨棄這傷沉重，選擇一份輕鬆，但父親卻毅然決然地捨棄了那一份輕鬆，得到的，卻是一份沉重。我知道，這更是父愛的一份沉重。
車輪依舊向前滾動，光影人影，交錯閃動，父親的身影也在光影的轉動中逐漸高大起來。
車輪很輕，車輪很重。父親卻捨棄了那一份輕，得到一份重。
捨得的作文 篇39
捨得捨得，有舍才有得。古代有一句話叫“舊的不去，新的不來。”捨得，不只是一個詞，它同時也是一種智慧。
孔融四歲時就懂得禮讓，把大梨讓給了哥哥。他自己原本可以吃到大梨，就算沒有讓梨，大家也會因為孔融才四歲而一笑而過。但孔融沒有這麼做，他把小梨留給了自己。所謂捨得，拆開來就是“捨棄”和“得到”。孔融捨棄了大梨，卻得到了人們的千古傳頌。
還有一個人，他是一名登山者。某天登山時腳一滑，掉下了懸崖，腰間的繩子將他墜於半空中，他祈求上帝救救他。上帝讓他割斷繩子。他死活不肯，最終凍死在離地面三尺的地方。可見，這個人就沒有“捨得”的智慧。
我認為，我們都要嘗試着接受新事物，不要捨不得。捨得是智慧，只有捨棄了一樣東西，你才有可能得到另外的，而你得到的，往往比你捨去的更多更好。生活中也有捨得的智慧。比如，我們捨棄了金錢，卻獲得了友情；我們捨棄了手機，卻獲得了親情；我們捨棄了所謂的顏面，卻獲得了別人的信任。
捨得是一種智慧。我們要學會捨棄，才能得到。什麼都不捨怎麼樣得到呢？只要你擁有了這種智慧，就能在人生的道路上走得更遠。
捨得的作文 篇40
並不寬敞的陳舊小巷，嘈雜與寂靜的衝擊碰撞是兒時記憶中鮮有的殘留樂章。
地板上孤零零的鞋，衝我咧着嘴，嘴角殘留着沒心沒肺的笑，望着它我卻怎麼也樂不起來，耳畔平靜近乎殘忍的聲音激起心中千尺浪滔“人不在了”，—句歧意的話。但願“不在”只是離開，享受那本該安享的晚年生活，而非與他欲盡孝而不能如願的子女天人永隔，但願如此吧！
第一次見到那個人——我的一位遠房親戚，大概是上上輩的血緣關係了，論起關係有點複雜，長輩們便讓我叫他“表爺爺”。於是我便多了一位平時不怎麼交集的遠房表爺爺。那時年紀小，表爺爺黝黑的臉是我透着厚厚的眼鏡怎麼也看不清的，他的形象也早淹沒在記憶的長河中不清晰了，只記得他身邊常伴一隻矮矮的小木凳，一隻高高的長板凳和一隻破舊的、塞滿東西的木箱，爺爺告訴我，他是一位修鞋匠。
表爺爺的攤子不在老巷的重要位置，沒有吆喝也不標價，早上五點出攤，傍晚六點半收攤，每天準時準點得很。長年風吹日曬，造就了他那黑得看不清的臉，一雙手青筋如老樹枯萎又盤虯的根幹，乾裂粗糙的皮膚皺了一皺又一皺，看着觸目驚心，他卻咧嘴一笑，淡淡的説：“人上了年紀都這樣！”
即使沒有吆喝，表爺爺攤子上也從不缺客人，特別是早上，六點開始，上班人絡繹不絕，表爺爺便開始了自己辛苦工作。常有熟客給他帶份早報或者早飯，也有不趕時間的熟客和他拉拉家常，倒也為這枯燥的工作平添了些許樂趣。
見識過表爺爺贊絕的手藝，我簡直對他敬佩的五體投地，當真是熟能生巧，細細的鐵針，牽引着線絲，閃閃的銀光穿梭其間，令人眼花繚亂，更別提穿針打線一氣呵成，好多幹這行一輩子的人都比不上他。修好的鞋，通常會進行一些處理，布鞋、運動鞋之類，大都會被表爺爺放在那長板凳上朝陽曬上一曬；至於皮鞋，只會被他細心地刷上鞋油。他刷的鞋油並不貴重，但沒有刺鼻的氣味，反倒有股香氣沁入心田，令人心曠神怡，稍懂些的人就知道這玩意也不是一般的便宜貨。於是便聽有人問：“你老這把年紀，怎麼不在家歇着享清福，還出來幹這個做什麼？”表爺爺只搖頭笑道：“哎，老，閒不住呀！”周圍老一輩人聽都直點頭，投去讚許的目光。後來爺爺聽説了，就對我感慨道：“你表爺爺幾個兒女都事業有成，幾個孫子孫女也都到了懂事的年齡，都想接他老倆口去城裏享清福，可他偏偏不肯，可能是人老了也想任性一把吧！”説着若有所思的搖了搖頭。也就如同看不清表爺爺的神情，鮮少有人懂他的想法，常人兒女出息又孝順，哪個不樂得清閒，到城裏享享福，安度晚年，他卻反常人之道而行之，做起了鞋匠，辛苦不説也賺不了幾個錢，算上奇人了。
我不知道這是不是一種捨得，但選擇自己心之所向，不偏離本心，本就是一種智慧！
