重新認識廣西南寧、北海區域性的資本運作方式

來源:文萃谷 1.11W

引導語:這是一個新的時代。資本市場與實體經濟的邊界被打破,一個企業與資本市場共舞的新時代突然到來了。估值、考核、融資貸款看淨資產的傳統評估方式開始謝幕,每一個企業和它的經營者都在用資本市場的標準重新估量自己當前和未來的價值。下面是yjbys小編為你帶來的重新認識廣西南寧、北海區域性的資本運作方式,希望對你有所幫助。

重新認識廣西南寧、北海區域性的資本運作方式

股市是資本市場的平台,南寧商務商會運作何嘗不是資本市場的空間?

歷史的教訓值得反思。據經濟合作發展組織(OECD)經濟史專家麥迪遜估計,按甲午戰爭當時的可比價格計算,大清國的GDP分別為英國的4倍和日本的5倍。如此懸殊的國力對比,到底是什麼原因使兩個入侵者以小勝大,以弱勝強?

有一個重要原因無法迴避和顯而易見。英日雖然經濟實力稍弱,但他們集資融資的能力卻不是滿清國可比擬的。在籌集國防經費方面,兩國擁有的正是清朝所欠缺的現代工具——資本市場。

清政府只能通過苛捐雜税強徵暴斂,而英、日卻可以向資本市場發國債,直接向老百姓借錢。如此方式,變剝奪為許諾,英日政府不但順利籌集軍費,更直接推動了金融市場的發展。而堂堂清政府,卻在打仗的節骨眼上拿不出錢來。

通過苛捐雜税強徵暴斂,和可以直接向老百姓借錢。這就是資本市場的威力和魔力!

企業是否思考,如何向老百姓借錢,然後用產品償還?用優質產品償還,好借好還再借不難。

廣西南寧商務商會運作是否可以融進這一思想?向老百姓借錢,是對南寧商務商會運作最通俗地理解。

至於怎麼償還才能持久,才能繼續好借,是技術層面問題。雖然騙了錢就跑的大有人在,但不能因為有人借錢賴帳就否定向“老百姓借錢”這個先進思想和模式。

社會資本的概念可以被定義為:在行動者一組社會聯結中所內含的潛在資源。通過激活“社會網絡中特定的聯結”來獲得經濟利益的“個人投資”。

從這個意義上看,社會資本可以與其他類型的資本,如貨幣資本、文化資本……進行交換。不同的社會聯結結構會給行動者帶來不同的利益。要利用社會資本,必須依賴與其他行動者的合作。

南寧商務商會運作何嘗不是在經營個人的社會資本?

羅伯特·費茨.帕特里克(Robert L. Fitzpatrick)是“警惕金字塔計劃”網站的創始人兼主席。

他斷言:“如果一個多層次營銷公司將推薦新人的工作置於零售之上,佣金大部分都分給了最上層,而不是下層做銷售的人,它就是一個金字塔計劃,而非直銷公司。在合法的直銷中,大部分佣金是屬於公司結構中底層的直銷人員,這些人是在真正從事商品的銷售。”

難道推薦新人不是工作?不是宣傳?不該得到報酬?推薦新人和銷售,不是孤立的,佣金怎麼分配,給哪個工作分配多少,是公司制定的,為什麼就非要制定騙局呢?分開計酬不可以嗎?

象廣西的資本運作,沒有任何產品,但沒有人阻止可以利用積聚的資金做實際實業,創造實質利潤。為什麼就一定認定是後來者的錢發獎金給前面的人呢?誰規定的錢包裏面的錢,硬幣必須買吃的,紙幣必須買用的?沒有硬幣只有紙幣的時候餓肚子嗎?

羅伯特認為,只要“一個多層次營銷公司將推薦新人的工作置於零售之上,佣金大部分都分給了最上層,而不是下層做銷售的人,它就是一個金字塔計劃,而非直銷公司。”

是否一個多層次營銷公司雖然將推薦新人的工作置於零售之上,但佣金大部分都分給下層做銷售的人,它就是很好的直銷公司?既然騙局出在分配結構上,和推薦銷售什麼關係?

美國直銷專家羅伯特先生是權威,但金字塔計劃就一定是騙人嗎?騙了什麼?權威們一致認為,騙了後來者的錢,因為擊鼓傳花停止瞬間,最後的加入者成了墊底者。

那麼,擊鼓傳花停止的時候,返回本錢給最後的加入者還是否騙人?騙局還是否成立?

彩票的加入者有過返本的説法嗎?股票的投入者有返本的説法嗎?彩票、股票的隨機分配不是金字塔結構?不是少賺多賠的模式?那是不是最大的騙局?政府經營的最大騙局?

無序隨機分配可以,為什麼有序分配就不可以?

集資如果不做實業,只要發獎,後面的人返本肯定出現虧空,這個本質是不能改變的。

但虧空多大?能否利用積聚的錢做實業,創造實質價值彌補上數額?解決問題的思路不可以從這裏切入嗎?

量變和質變原理是區分毒藥和醫藥的最好詮釋。

組織經濟有序分配,是資本運作的獨特亮點。這一點,和保險的基本原理,組織經濟補償異曲同工。通過組織經濟,分散損失,共享利益。損失分散不會影響正常生活,利益通過有序分配提前享受社會文明的成果,花費明天的創造,加速推動今天的發展。這就是資本運作的作用。互幫互助,先富幫後富,不正是體現了讓一部分人先富起來,實現共同富裕的思想嗎?

1938年10月,為了使來年在紐約東北郊舉行的世界展覽會更有紀念意義,人們想出了一個別出心裁的主意:把一些紀念品裝入一個堅固的箱子,埋在地下,規定五千年後(即公元6939年)的'後代子孫才能打開。在這些紀念品中,有愛因斯坦寫的《給五千年後子孫的信》:

“我們這個時代產生了許多天才人物,他們的發明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機器的力量橫渡海洋,並且利用機械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最後解放出來。我們學會了飛行,我們用電磁波從地球的一個角落方便地同另一個角落互通訊息。

“但是,商品的生產和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影裏,生怕失業,遭受悲慘的貧困。而且,生活在不同的國家裏的人民還不時互相殘殺。由於這些原因,所有的人一想到將來,都不得不提心吊膽和極端痛苦。所有這一切,都是由於羣眾的才智和品格,較之那些對社會產生真正價值的少數人的才智和品格來,是無比地低下。

“我相信後代會以一種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信。”

可見,無組織的生產和分配是造成一切貧窮罪惡的重要原因。利用資本運作的先進模式,實行有序分配,解決社會分配不公的問題,是人類智慧的結晶。

直接向老百姓借錢,是資本運作的核心。怎麼借怎麼還?好借好還還是斂財走人?能否還的上?這才是區分是騙還是正確運用的量化分析所在。不合理分配和分配不合理是不同的概念,有本質和原則的區別。是計劃經濟不好還是沒經濟計劃好還是值得探討深思的。

競爭已經不僅僅在技術、經營、產業層面展開,資本層面的較量也已經開始。誰能更好地借用金融槓桿,誰就能擁有更多的話語權。

一切能提出獨到觀點、提出獨到看法者,都是肯動腦子想問題、有思想、有主見、有是非判斷能力的人,無論他的觀點最終是否正確,是否會成為真理,但能提出問題和看法的本身就説明了其具備思想者的基本素質。數學是科學中的科學,相信數據,它會真實地告訴你真相,數據孤立無對錯,信息關聯有乾坤。如果出現偏差,不是數據的錯,是因為掌握的數據不全面,造成分析的誤判。在社會問題研究探討上是沒有絕對權威的,在對待社會問題上切莫迷信於權威、迷信於一些媒體記者的觀點、迷信於一些網絡的所謂主流觀點。迷信於權威就在放棄“真理”。

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