集體發展的哲學與策略

我們的祖先很早對“集體”這個概念就有深刻認識，這可以從“集”字的組字結構着手，分析思考集體的特徵、特質、特性。

“集”是個會意字，由兩個字構成，上面一個“隹(zhui)”字，下面一個“木”字。“隹”是古人傳説中的短尾巴鳥，“木”是指普遍存在的樹木。很明顯，“集”的意思就是一棵樹上聚落了一羣鳥兒。

“集”的基礎是樹木。樹木的生存發展，取決於自身“基礎”。既憑藉自身先天“種子”基因，也就是“內因”，又依賴生態條件，適當的陽光、空氣、土壤、水等，這是“外因”。

一個集體區別另一個集體，決定因素是“樹木”。集體很多、單位很多，樹很多、木很多。集體、單位之不同，恰似樹木之不同。

首先，集體生存發展所依賴的“種子”不同，藴含着不同遺傳基因，包含着不同特質信息。能不能成為一顆參天大樹，“種子”起決定性作用。每個單位、每個組織、每個集體的功能不同，決定了發展方向和目標任務的差異。

其次，是生存發展所依賴的環境不同，也就是生境不同。只不過一個是生態環境，一個是社會環境。同樣一粒“種子”，種植在不同地方、不同時期，也就是不同生態環境，其生存表現，發展空間、潛力和優勢大不相同。既要看地利，又要看天時，還要講人和。

“良禽擇木而棲。”我們的先祖很早就對集體聚散規律有深刻認識。此處樹木不宜，必另圖出路，另擇高枝，遠走高飛。那裏樹木葱鬱就往那裏棲息!

當然，人的情況比鳥兒要複雜得多。任何一個人的'生存發展，既決定於自身因素，包括家庭繼承、先天遺傳和後天努力，又決定於有環境因素，生存發展的時代、依賴的資源條件。

　“人人選擇有理性。”人與鳥不同，任何人都無法選擇先於自己存在的家庭，無法選擇自己傳承的遺傳信息。但是，人具有思考能力、學習能力，通過努力完善自身，人具有主觀能動性，面對複雜多變的環境資源條件，可以進行“理性”分析選擇，也就是實現自身利益最大化的選擇。

“同事也是同林鳥。”一個單位是一個集體，每個成員一起，大家本是“同林鳥”。身處集體、單位的人，卻常常抱怨生存發展所依賴的集體、單位這個那個，這是很不明智、很不理性的行為。這就如同鳥兒在抱怨所棲之木如何如何，但又不願重新選擇、“另擇高枝”是一回事。如此，抱怨又有什麼意義呢?

“樹木禿之，鳥將何存?”有序、適度的競爭，是一個“生態系統”良性進化的法則，也是一個集體發展壯大的重要機制。但是，如果無序、過度競爭，“身在曹營心在漢”，“使斜勁”、“扯後腿”，必將造成紛爭四起，生態退化，集體衰退。在集體衰退中，每一個集體成員都會受到威脅，遭遇生存發展困局。

　“大樹下面好乘涼”。這道理很淺顯，也很重要。依賴集體生存發展的每一個成員，對集體發展進步都負有責任。大家要一起共同推動集體發展壯大，人人都做發展的促進力量。這樣，一個集體才會呈現“景氣進化”，繁榮發展。

“枝繁葉茂棲良禽”。一個集體、單位，生態良好，景氣繁榮，“枝繁葉茂”，各種優秀人才不期而至，聲勢浩大，蔚為壯觀。這是理想，是追求。