2017大學聯考文言文虛詞的用法及其舉例(附試題)

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2017大學聯考文言文虛詞的用法及其舉例(附試題)

  【因】

  (一)介詞。

1.依照,根據。

①罔不因勢象形。(《核舟記》)

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2.依靠,憑藉。

①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《過秦論》)

②因人之力而敝之,不仁(《燭之武退秦師》)

③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁着,趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

②因擊沛公於坐。(《鴻門宴》)

4.通過,經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5.因為,由於。

①因造玉清宮,伐山取材,方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)

  (二)副詞。

1.於是,就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)

②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因,緣由,機緣。

①於今無會因。(《孔雀東南飛》)

  (三)動詞

1.根據

①故事因於世,而備適於事(《五蠹》)

2.沿襲,繼續。

①蒙故業,因遺策。(《過秦論》)

②加之以師旅,因之以饑饉。

  【於】

  (一)介詞。

1.在,從,到

①乃設九賓禮於庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出。

③青,取之於藍,而青於藍。(前一個“於”:從)(《勸學》)

④從徑道亡,歸璧於趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面”“從……中”

①荊國有餘地而不足於民。

②於人為可譏,而在己為悔。(《遊褒禪山記》)

3.由於

①業精於勤、荒於嬉(《進學解》)

4.向,對,對於。

①請奉命求救於孫將軍(《赤壁之戰》)

②魯肅聞劉表卒,言於孫權曰……(《赤壁之戰》)

③愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉。(《師説》)

5.被。

①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑於鄭袖,外欺於張儀。(《屈原列傳》)

6.與,跟,同。

①身長八尺,每自比於管仲、樂毅。

②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結於東,以共濟世業。《赤壁之戰》

7.比。

①孔子曰:“苛政猛於虎也。”

②青,取之於藍,而青於藍。(後一個“於”:比)(《勸學》)

  【於是】

1.相當於“於+此”,在這時,在這種情況下,對此,從此,因此。例:

①於是賓客無不變色離席。(在這時)

②吾祖死於是,吾父死於是。(在這種情況下)(《捕蛇者説》)

③於是秦王不懌,為一擊罅。(對此)《廉頗藺相如列傳》

④於是餘有歎焉。(因此)(《遊褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公,晉於是始墨。(從此)

2.連詞,表前後句的承接或因果關係,與現代漢語“於是”相同。例:

①於是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

③於是為長安君約車百乘,質於齊。(《觸龍説趙太后》)

【見……於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家(《秋水》)

②今是溪獨見辱於愚,何哉(《愚溪詩序》)

  【與】

  (一)介詞。

1.介詞。和,跟,同。

①沛公軍霸上,未得與項羽相見(《鴻門宴》)

②而翁歸,自與汝復算耳(《促織》)

2。給,替。

①陳涉少時,嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

②與爾三矢,爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

3.比,和……比較。

①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②較秦之所得,與戰勝而得者,其實百倍(《六國論》)

  (二)連詞。

1.連詞。和,跟,同。

①然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也(《勾踐滅吳》)

②勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)

  (三)動詞。

1.給予,授予。

①生三人,公與之母;生二子,公與之餼。(《勾踐滅吳》)

②則與一生彘肩(《鴻門宴》)

③與爾三矢,爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)

2.結交,親附。

①因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知(《燭之武退秦師》)

②合從締交,相與為一(《過秦論》)

③與嬴而不助五國也(《《六國論》》)

3.對付。

①龐煖易與耳。

4.參加,參與。

①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)

5.讚許,同意。

①吾與點也。 (《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

②朝過夕改,君子與之。

(四)通假。通“歟”。句末語氣詞,表示感歎或疑問。

①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》)

②虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與(《《季氏將伐顓臾》》)

③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇,譯為:“跟……比較,哪一個……”

①謂其妻曰:"我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②沛公曰:“孰與君少長?”(《鴻門宴》)

③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)

④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取後),譯為:“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡,孰若起而拯之(《馮婉貞》)

②與其殺是童,孰若賣之(《童區寄傳》)

  【則】

  (一)連詞。

1.表示承接關係。譯為"就""便",或譯為"原來是""已經是"。例如:

①項王曰:"壯士!賜之卮酒。"則與鬥卮酒。(《鴻門宴》)

②故木受繩則直,金就礪則利。(《勸學》)

③徐而察之,則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

④臨視,則蟲集冠上(《促織》)

2.表示條件、假設關係。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那麼”“就”“便”。

①入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。(《生於憂患,死於安樂》)

②向吾不為斯役,則久已病矣。(《捕蛇者説》)

3.表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用,每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏,表示分句之間是並列關係。可譯為"就",或不譯。

①位卑則足羞,官盛則近諛。(《師説》)

②入則孝,出則弟。(《論語·學而》)

③小則獲邑,大則得城。

④位卑則足羞,官盛則近諛。

4.表示轉折、讓步關係。表示轉折時,用在後一分句,譯為"可是""卻";表示讓步時,用在前一分句,譯為"雖然""倒是"。

①於其身也,則恥師焉,惑矣。(《師説》)

②手裁舉,則雙超忽而躍(《促織》)

③其室則邇,其人甚遠。(《詩經》)

5.表示選擇關係。常和“非”“不”呼應着用,譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾(《捕蛇者説》)

②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)

  (二)副詞。

1.用在判斷句中,起強調和確認作用,可譯作"是""就是"。例如:

①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

2.表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。

①及諸河,則在舟中矣。(《殽之戰》

  (三)名詞。

1.指分項或自成段落的文字的條數。

①《論語》六則。

2。準則,法則。

①以身作則。

  (四)動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業,則古公、公季之法。

  (五)通假。同“輒”,總是,常常。

①居則曰:“不吾知也!”

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒,則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

【則則】讚歎的聲音。

①連呼則則。

  【者】

  (一)助詞。

1.指人、物、事、時、地等。“……的”,“……的(人、東西、事情)”。

①有復言令長安君為質者,老婦必唾其面!(《觸龍説趙太后》)

②秦自繆公以來二十餘君,未嘗有堅明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)

2.用在數詞後面,譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

①此數者,用兵之患也。(《赤壁之戰》)

②或異於二者之為,何哉?(《岳陽樓記》)

3.用作“若”“似”“如”的賓語,譯為“……的樣子”。

①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者説》)

②然往來視之,覺無異能者(《黔之驢》)

4.放在後置的定語後面,相當於“的”。

①求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)

②頃之,煙炎張天,人馬燒溺死者甚眾(《赤壁之戰》)

5.放在主語後面,引出判斷,不必譯出。

①廉頗者,趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

②師者,所以傳道受業解惑也。(《師説》)

6.用在“今”“昔”等時間詞後面,不必譯出。

①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

②古者以天下為主,君為客。

③遠者數世,近者及身。

7.放在分句的句末,引出原因。

①然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。(《赤壁之戰》)

②臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

③吾妻之美我者,私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

  (二)語氣詞。

1.放在疑問句的句末,表示疑問語氣等。

①何者?嚴大國之威以脩敬也(《廉頗藺相如列傳》)

②誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)

  【之】

  (一)代詞。

1.第三人稱代詞,他、她、它(們)。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。(《觸龍説趙太后》)

②不知將軍寬之至此也。(之:我)(《廉頗藺相如列傳》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子數存之。(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

④且公子縱輕勝,棄之降秦,獨不憐公子姊邪?(之:我)(《信陵君竊符救趙》)

⑤然語之,又恐汝日日為吾擔憂。(之:你)(《與妻書》)

2.指示代詞,這,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個“之”,這樣。後一個“之”,它。)(《季氏將伐顓臾》)

③之二蟲又何知。(《逍遙遊》)

④均之二策,寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

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