妙玉的性格特點都有哪些特徵

妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶髮修行的居士。下面是本站小編給大家整理的妙玉的性格特點，希望能幫到大家!

茶文化

第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現出一位茶道高人應有的茶禮儀修養。她與賈母問答之間，含有“鬥茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題説不吃六安茶，妙玉預先獻上了老君眉;二斗選水，賈母出題問是什麼水，妙玉預先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合，妙玉都想在賈母前頭。

茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。

茶史上僧尼為茶學、茶道的發展做出了卓越貢獻，茶聖陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習茶學茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導，終於寫成《茶經》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶雲山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請寶黛釵到耳房內吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有着深厚的文化淵源。

才華馥郁

妙玉天賦聰慧，資質不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫並稱絕藝;她續寫的中秋詩，湘雲、黛玉贊曰：“可見我們天天是捨近求遠，現有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵。”她對櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質美如蘭，才華馥比仙”的讚譽。

愛情悲劇

判詞“不潔不空”，佛家語，意指六根不淨，為情所困，彰顯了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中寶玉是個有知識有悟性的，芳心暗許;她用自己的綠玉斗給寶玉斟茶，情難自禁;她口頭上拒與寶玉單獨會面，卻又給寶玉那些梅花;她贈寶玉的生日帖，一切盡在不言中;見寶玉在旁觀棋，她面紅耳赤;她藉故邀寶玉同行，暗藏無限心事。然而，她畢竟是帶髮修行的女尼，在庵堂寂寞裏虛度了青春，“辜負了紅粉朱樓春色闌”，後來竟走火入魔。作者在此控訴了封建勢力對愛情的壓迫與摧殘。

莊學文化

妙玉性格帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈於鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在於特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇醜，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉嚮往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙遊境界，所以引為同道。

性格悲劇

在現實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養的高人與占人口絕大多數的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環暗地裏也對她口出惡言。而且越出文本，後世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如説她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔” 。為了消除誤解，需把握莊學文化特點和寶玉“女兒清淨論”，具備“瞭解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。

《世難容》預示妙玉結局“風塵骯髒違心願”。在清代，“骯髒”已有“污穢不潔淨”義項，李鑑堂《俗語考原》：“骯髒，俗謂不潔者曰骯髒。”骯髒與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風塵骯髒即擾攘塵世裏最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯髒污穢的泥淖中，慘遭迫害玷污，命運最為悲慘，她的悲劇寄託了作者對不合理的末世社會現實的一腔憤懣 。金陵十二釵裏其他的女性雖然都有着悲劇性的.命運，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的 。

【妙玉獻茶】妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎麼行事。只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裏面放一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。

【妙玉斟茶】又見妙玉另拿出兩隻杯來……妙玉便斟了一斝，遞與寶釵……妙玉斟了一[喬皿]與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉……妙玉聽如此説，十分歡喜，遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大[台皿]出……妙玉執壺，只向海內斟了約有一杯。

【探望賈母】只見妙玉頭帶妙常髻[jì]，身上穿一件月白素袖襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴着秋香色的絲絛，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執麈[zhǔ]尾念珠。跟着一個侍兒，飄飄拽拽的走來。

書中評價

正冊判詞

畫着一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：

欲潔何曾潔，雲空未必空;

可憐金玉質，終陷淖泥中。

紅樓夢曲-世難容

氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老;辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子歎無緣?

花語-紅梅花

順着山腳剛轉過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數株紅梅如胭脂一般，映着雪色，分外顯得精神，好不有趣!

原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。

自評

(邢岫煙轉述)他常説：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，説到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。’”所以他自稱“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好。”故又或稱為“畸人”。

他評

林之孝家的：文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。

王夫人：他既是宦家小姐，自然要傲些。

賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。

邢岫煙：他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語説的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什麼道理。

李紈：可厭妙玉為人，我不理他。

惜春：妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。

賈環：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。

評點者評價

王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳!若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌醃髒不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉給劉姥姥。是作者皮裏陽秋，不可不知。妙玉向寶玉説“你獨來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉覺欲蓋彌彰。(第41回)

四十一回中妙玉説寶玉若一個人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝。可見妙玉心中愛寶玉殊甚。前説不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾。”(第50回)

姚燮：妙玉於芳潔中別饒春色，雪裏紅梅，正是此義。

塗瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫?混也。何混乎爾?所以卸當事之責，而重劫盜之罪也。何言乎卸當事之責，而重劫盜之罪也?妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適芸林當權、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重;以案論，劫財為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈芸林之孝，粧點成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神於數者，豈有勸之在京，以待強盜為結果乎?且雲以脅死矣。而幻境重遊，獨不得見一面，抑又何也?然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾佔諸鳳;其去也，吾象諸龍。

脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。(戚序本第41回)