【精華】三月三作文四篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的三月三作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

每年農曆三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家户户都會做五色糯米飯。

傳説，有位才智超羣的壯人韋特桂，在土皇帝手下為臣。一年大旱，他為解除百姓疾苦，奏邀土皇帝親往壯鄉視察，用計使皇帝免去皇糧。土皇帝后來發覺上了當，把特桂視為眼中釘，下令捉拿他歸案。壯鄉百姓聞知，連夜送特桂上山躲藏。皇兵捉拿不着，就放火燒山，那天正是歷三月九年級。皇兵走後，鄉親們在一棵大楓樹洞裏找到特桂屍體，含淚把他葬在楓樹旁。以後的每年三月三，壯人就用楓葉等植物顏汁把糯米染成紅、黃、紫、黑等色，蒸熟後拿到山上祭祀特桂。

聽媽媽説，這就是我們吃的五色糯米飯，黑色象徵土地肥沃，紅色象徵子孫發達昌盛，白色象徵純潔的愛情，黃色象徵五穀豐登，紫色象徵富裕，這五色糯米飯組成了生活中人們所需要的追求。到現在我終於明白媽媽為什麼那麼喜歡做糯米飯。

今年離三月三還差四天，媽媽就開始張羅着做糯米飯了。她從老家摘回蜜蒙花、紅蘭草和紫蘭草，又去超市買回二十斤糯米。她先把紅蘭草和紫蘭草剪成細細的，再用水把它反覆沖洗乾淨，把燒開的熱水倒入分別盛紫蘭草和紅蘭草的盆中，然後使勁兒地搓呀搓。站在一旁的我和哥哥也加入其中，和媽媽一起幹了起來，可我們稚嫩的手一碰熱水，手被燙紅了，像被烤熟的雞翅。大概搓了二十分鐘，盆裏的水越來越紫，越來越紅了，媽媽就打撈草葉，過濾汁水，把糯米分別倒入紫水和紅水中浸泡。蜜蒙花就更簡單了，直接放在水裏煮幾分鐘，黃顏色就自然出來了。等水涼了，就可以浸泡糯米了。

媽媽告訴我：“明天就可以蒸糯米飯啦！”我開心地説：”我好期待明天新鮮出爐的糯米飯啊！”

第二天一大早，我喜滋滋地跑進廚房一看，哇！紫色的，黃色的，紅色的，這些顏色好美啊！媽媽撈起糯米，盛放在蒸鍋裏，還用紅色的糯米粒在紫色的糯米上寫着“三月三”三個字，就可以開火蒸了。我按捺不住，着急地在等待着。

大概蒸了三十分鐘，鍋裏熱氣騰騰，一股清香瀰漫全屋，我巴不得掀開鍋蓋，媽媽立馬止住我，説：“再等等，小饞貓！”彷彿過了一個世紀，糯米飯終於出鍋了，色澤那麼鮮豔，是晶瑩透亮的，是五彩繽紛的，美得如同一個個絨花。我看得垂涎欲滴，立馬抓起一團糯米飯往嘴裏塞，滋潤柔軟，吃起來讓我回味無窮，不禁嘖嘖讚歎道：“太好吃了，真是色香味俱全啊！”

五色糯米飯，成為壯家人最愛吃的美食之一，我愛壯家糯米飯，我愛我們的民族，我為自己是壯家一員而感到驕傲、自豪！

今年，我第一次到鄉下外婆家去過三月三，農曆三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬乾浸入一定量的水中，外婆還説，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。第二天，外婆就把葉渣撈出來濾淨，然後取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接着把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片後放入清水裏浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接着，外婆又是用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。外婆還告訴我説，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經外婆這麼的一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了！

外婆説，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋裏蒸十幾分鍾，就能得出各種各樣的糯米飯。説着説着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊！

可是當外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小夥伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我和小夥伴邊走邊聊天起來，雖然他們説的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容裏，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。

不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩並着肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊！他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什麼，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應該是喜慶的山歌。聽到他們的歌聲，我突然想起現在中央電視台正在播放的全國青年歌手大獎賽裏所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生態唱法”，我想：這些叔叔阿姨們唱的調子大概也應該是原生態唱法吧。

看着看着，我忽然想外婆還在家給我做五色糯米飯呢，於是我趕緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫裏鑽出來。我趕緊跑進家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮豔、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、純正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮啊！

如今，已經過了一個多月，可是每當是想起外婆做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純的友情便縈繞在我的腦海裏。

每年的農曆三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的心情哪，甭提是多高興了。

在晚上，媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手co着紅蘭，不過多久，紅蘭便冒着熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽説明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然後，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬牀來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。於是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我説：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin裏乘着美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。於是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結了個雞蛋網，掛在胸前，網裏放着個紅通通的雞蛋（那時**）。我們還拿着雞蛋，和別的同學鬥呢，真是有趣。

我想：人們為什麼要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示着使人們一年風調雨順，五穀豐登，吉利的`含義吧！雞蛋呢，也許是祝願我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也説：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情悽婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這説明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍佈廣西各地。

如今在我們家裏，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恆的經典。