大學聯考語文複習必備詩詞5篇
1、勸學荀子
君子曰：學不可以已。 青，取之於藍，而青於藍?冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠?順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里?假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉?積水成淵，蛟龍生焉?積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里?不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步?駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折?鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
2、逍遙遊 莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風?揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然?適百里者，宿舂糧?適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋?上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞；眾人匹之；不亦悲乎?湯之問棘也是已。湯問棘曰，“上下四方有極乎?”棘曰，“無極之外；復無極也。窮髮之北；有冥海者；天池也。有魚焉；其廣數千裏；未有知其修者；其名為鯤。有鳥焉；其名為鵬；背若泰山；翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里；絕雲氣；負青天；然後圖南；且適南冥也。斥鴳笑之曰，“彼且奚適也?我騰躍而上；不過數仞而下；翱翔蓬蒿之間；此亦飛之至也；而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官；行比一鄉；德合一君；而徵一國者；其自視也；亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸；舉世非之而不加沮；定乎內外之分；辯乎榮辱之境；斯已矣。彼其於世；未數數然也。雖然；猶有未樹也。夫列子御風而行；泠然善也；旬有五日而後反。彼於致福者；未數數然也。此雖免乎行；猶有所待者也。若夫乘天地之正；而御六氣之辯；以遊無窮者；彼且惡乎待哉?故曰，至人無己；神人無功；聖人無名。
3，師説 韓愈
古之學者必有師。師者；所以傳道受業解惑也。人非生而知之者；孰能無惑?惑而不從師；其為惑也；終不解矣。生乎吾前；其聞道也固先乎吾；吾從而師之：生乎吾後；其聞道也亦先乎吾；吾從而師之。吾師道也；夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤；無長無少；道之所存；師之所存也。嗟乎?師道之不傳也久矣?欲人之無惑也難矣?古之聖人；其出人也遠矣；猶且從師而問焉：今之眾人；其下聖人也亦遠矣；而恥學於師。是故聖益聖；愚益愚。聖人之所以為聖；愚人之所以為愚；其皆出於此乎?愛其子；擇師而教之：於其身也；則恥師焉；惑矣。彼童子之師；授之書而習其句讀者；非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知；惑之不解；或師焉；或不焉；國小而大遺；吾未見其明也。巫醫樂師百工之人；不恥相師。士大夫之族；曰師曰弟子云者；則羣聚而笑之。問之；則曰，“彼與彼年相若也；道相似也；位卑則足羞；官盛則近諛。”嗚呼?師道之不復；可知矣。巫醫樂師百工之人；君子不齒；今其智乃反不能及；其可怪也歟?聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之陡；其賢不及孔子。孔子曰，三人行；則必有我師。是故弟子不必不如師；師不必賢於弟子；聞道有先後；術業有專攻；如是而已。 李氏子蟠；年十七；好古文；六藝經傳皆通習之；不拘於時；學於餘。餘嘉其能行古道；作《師説》以貽之。
4，阿房宮賦 杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未云何龍，複道行空，不霽何虹，高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開粧鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍。縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。嗟乎?一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多於南畝之農夫。架樑之椽，多於機上之工女。釘頭磷磷，多於在庾之粟粒。瓦縫參差，多於周身之帛縷。直欄橫檻，多於九土之城郭。管絃嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。嗚呼?滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫?使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也，秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
5赤壁賦 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰；“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰；“何為其然也，”客曰；“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎，西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎，方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉，況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。” 蘇子曰?“客亦知夫水與月乎，逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。” 客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
