2018大學聯考語文古詩詞鑑賞複習方法

古詩詞鑑賞是大學聯考語文考試中常考的題型之一，提前做好相應的複習很重要。下面本站小編為大家整理的大學聯考語文古詩詞鑑賞複習方法，希望大家喜歡。

一、抓詩眼、抓意象、明意境

1、詩眼

詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究“煉字”。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2、意象

詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。

古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象徵;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一羣意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3、意境

意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透着作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想象和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境(情景)關係往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。

二、掌握古詩詞基本知識

詩歌分為古體詩(又稱“古風”)、今體詩(又稱“格律詩”)。

古體詩：包括“今體詩”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩作，也包括“今體詩”出現以後的除“今體詩”以外的所有詩作。“歌、行、吟”分別是古體詩的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢遊天姥吟留別》。

今體詩：分為律詩、絕句。律詩每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(一、二句)、頷聯(三、四句)、頸聯(五、六句)、尾聯(七、八句)，頷聯、頸聯必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。

詞：是今體詩之後產生於盛唐，流行於中唐，發展於晚唐與五代，成就於宋代的一種新詩體。詞又稱長短句(句子字數不等、長短不一)、詩餘(由詩歌發展而來)。根據詞的長短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以內)、中調(一般分上下闕，58-96字)、長調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。

曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時期逐漸形成的一種新詩體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語言的生動性，更自由靈活地表達思想與情感。

三、把握不同的詩作題材

就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景(抒情)詩、記事(詠懷)詩、詠史(懷古)詩、詠物(言志)詩、田園(山水)詩、邊塞(征戰)詩等等。

寫景詩：學生在高中階段大體接觸過，毋須多説。

詠懷詩：敍事抒懷，通過具體的事件的敍寫來抒寫胸臆，抒寫個人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。

詠史詩：詩人對某一歷史事件或歷史人物的詠歎，一般融進了詩人獨到的見識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩的作者。

詠物詩：主要特點是託物言志。這類古詩中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象徵美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內藴。

山水田園詩：寫田園生活和山水風景，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖。唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。

邊塞詩：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關的東西形成於盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。

四、分清各種風格流派

“風格”是指詩人在選擇題材、塑造形象以及語言運用等方面形成的創作特色。如陶淵明的詩恬淡平和，王維的詩詩中有畫，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉鬱頓挫。

大學聯考一般的單科分數是150分，150分×70%=105分，

大部分省大學聯考的總分是750分，750分×70%=525分。

扣除某些因素的影響，單科成績也應在100分左右，總分成績也要在500分左右。這二個分數應該是想上“一本高等院校”考生的最基本的成績。一個“捷徑”就能拿到500分左右的基本成績，再有二個“捷徑”，再各拿10%的分數，即再加750分×20%=150分，那就是650分左右了，那還了得，都快夠着北大清華的錄取分數線了。

説起來容易，做起來就難了。聽課中，有些內容是真聽懂了;也有些內容是“疑似聽懂了”，即好像聽懂了;還有似懂非懂的和稀裏糊塗沒聽懂的'。這些差別在聽課中表現的不十分明顯，或者是基本上看不出來。但是，一做題，一測驗，一考試，就會“原形畢露”了。

真聽懂了，則題做得出來，還差不多能夠做得對。題做對了就能得分，或得高分。好像聽懂的，其實還是不懂或不真懂，做起題來，就比較費勁，一般的情況是，簡單的題尚能對付，有難度的題就不好説了，組合題就很難做出來。做題費勁，佔用時間;做不對或不會做，倒是差不多，就是“得點分”或“不得分”的差別。似懂非懂的，就是“假懂”，一做題就“露餡”，稍不留神，就往錯誤的方向跑;對於組合題的“陷井”，那更是“勇敢”得很，見“坑”就往裏跳;不是做不對，就是做不出來，就等着扣分吧!

就是因為很多同學的“似懂非懂”，導致了“眼不亮，心不明”，被“錯誤路線”引向了“錯題扣分”的“深淵”。這就是聽課“似懂非懂”的嚴重危害。似懂非懂就是“半瓶子醋”，平時還能以“似懂”來“沾沾自喜”，一遇到動真格的考試，“非懂”的原形就會畢露無疑，只能是淨吃大虧。沒聽懂的，上課聽講，肯定有沒聽懂的內容或地方，其表現就是，見了這方面的題或這種類型的題，就是不會做，好比“狗咬刺蝟”，無從下手。題都做不出來，還想得分，或想得高分，“門”都沒有。

這麼一説，知道“會聽課”的重要了吧。但是能真正聽懂70%也不容易呢!更別提上課不好好聽講，做小動作，胡思亂想或趴桌子睡覺了。上課時，你糊弄老師，不認真聽講;等考試的時候，試題糊弄你，戲弄你!老師上完課，拿錢喝茶去了;你不好好聽講，沒有真正聽懂知識的要點、難點和疑點，等考試的時候，淨大喘氣，還總是倒吸一口涼氣，弄得頭痛、肚子痛，淨出虛汗，虧不虧呀!所以，上課一定要認真聽講，爭取多聽懂一些，不懂的就問老師，爭取學好知識。考試時考個好成績，也好對得起咱交的學費;也讓爹媽高興高興。

一、語言文字運用：基礎性、綜合化、整體性

考查內容立足基礎性，避免“冷、偏、怪”，突出對理解與運用能力的考查。語料來自報刊雜誌，貼近生活，體現社會熱點，涉及面較廣，包括政治經濟、科技軍事、文化娛樂、社情民生等。

綜合化、整體性是這次語用題的一大變化。例如第6題要求考生根據提供的詩句寫一個場景，運用第三人稱，並有心理描寫。場景描寫的有關知識在《外國小説欣賞》教材中有要求，設題把閲讀教學中的知識點運用到語用題實踐中來，較好地實現“讀”與“寫”的結合，避免語言運用考查的碎片化現象。由於所提供的詩句本身具有場景的特點，淺顯且貼近學生心理，方便考生運用擴寫知識作答，也為擅長文學描寫的考生提供了空間。

二、現代文閲讀：邏輯思維與文學鑑賞並重

現代文閲讀主要考查論述類文本閲讀的邏輯思維能力和文學類文本的審美鑑賞能力。

論述類文本選文內容有關傳播學的知識，論述的是傳播行為的類型和特點。選文不僅給考生一些關於媒介的新知識，也引導教學關注媒介傳播的特點，重視跨媒介學習。因為媒介課程已經進入修訂中的課程標準，將成為語文教學核心內容。

命題遵循學術文章閲讀的規律，把握文章的關鍵，避免語言形式無意義糾纏，正確引導學術文教學，培養學生科學的邏輯思維能力。其重點在於考查考生閲讀理解學術文、提取信息抽象概括的能力。

今年文學類文本閲讀最顯著的變化有二：一是語料為中國當代小説;二是題目減少一題，由原來的五題變為四題。具體來説：

其一，題量減少，可以讓考生有更多的時間仔細閲讀和從容思考，也可以避免各題考查內容可能出現的重疊交叉，提高試題的效度。其二，考點採集設題側重從不同方面考查學生的知識運用能力，如從局部或全篇、從內容或形式、從理解或表達等不同方面設題;考查的層級則有理解、分析、鑑賞、探究，呈現出明顯的梯度。其三，題乾的設置和表達儘量貼近學生答題習慣，注重提示性、導向性和明確性，減少考生審題的障礙，避免歧義與含混。

三、古代詩文閲讀：理解、鑑賞與文化傳承

語料均選自中國古代名家經典。文言文閲讀選文為杜牧的《上池州李使君書》，古詩鑑賞讀選文為白居易的《采地黃者》，傳統文化經典語料選自《論語》。

設題緊扣中學古詩文教學實際，又能提供新的角度和知識點。例如第16題，從文中看，作者認為自己一定程度上也有“輕耳重目之過”，但卻沒有第一種“腐儒”之病。設題的前提是讀懂相關文段，才能正確答題。詩歌鑑賞第20題要求從敍述和對比手法上分析藝術特點，全詩採用采地黃者的口吻敍事，按時間事件順序層層深入，脈絡分明;通篇客觀敍述，敍事中運用對比，結尾凸現“人不如馬”這個中心主題，從而使批判的鋒芒無比犀利。“敍述手法分析”這個考核要求，引導中學古詩詞鑑賞教學的深入。

傳統文化經典題的材料來自《論語選讀》。 “子曰：‘弗如也，吾與汝，弗如也’”，這裏的“與”字歷來有“贊同”與連詞兩種解釋，這説明文化理解與傳承的複雜性，教材選擇的是“贊同”義;但如果做連詞，則與另一則材料“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫’”形成對照。第22題要求考生綜合上述材料，歸納分析孔子的教育風格與教育技巧，提供了傳統經典不同解讀之例，引導考生深入思考與分析。

四、作文：學會論述説理

語料來自知名作家盧新華《讀三本書，走歸零路》。作者認為，人要讀好“三本大書”，觀點較為全面，有利於促進學生全面發展。特別是作者不但強調讀“有字之書”“無字之書”，還強調讀“心靈之書”，提倡認識自己、反省自己、解剖自己，有利於學生精神層面的人格養成。

針對近年來缺乏客觀、冷靜、理性的思考，不具備論證思維的基本範式以及缺乏整體結構嚴謹而有序的“文化作文”的泛濫，我省加強大學聯考作文的命題導向，重視學生思維品質的培養，特別是思辨能力的培養，所以此次命題仍着重論述類文章，圍繞語文核心素養，突出語言、思維與表達品質的提升;對於文體雖無顯性的要求，卻有隱性的表達，題幹中有“對此你有什麼思考?寫一篇文章，對作家的看法加以評説”一段話，引導學生寫成“論述類”文體。這既體現我省大學聯考作文命題思路的延續性，也符合我省高中老師和學生的心理預期，更能檢測考生對文體的審題能力。當然，考生寫成其他文體，只要能表達自己看法，根據作文分項分等評分辦法，也可以得到相應的分數。