懺悔與反思抒情散文

該題目並不意味着我走過了多少春秋，經歷了多少風雨，用以血淚、汗漬、生命換取來的，擲地有聲的五個字。相反，我只不過是一個普通的生命，有着與絕大多數人一樣的平凡，這種平凡在許多人看來是不大有願意受天支配、願意承載的。因為毫無別樣的能為，加之現實生活中父母能夠諄諄教誨的都是如何使子女在有限的時間裏攀登慾望之山，成名獲利。在這樣的情況下，別樣能為就顯示出了它的作用。同時，平凡人的各項指標就統統被埋沒在慾望與悔恨當中去了。幸而我平凡，而不是擁有別人不曾有的類似於天賦異秉的東西，所以才更為平凡、正常地生活，而不是漫天吵嚷着天道不公、世道不正之類的言語。

我的幸運首先來自於自我的控制，在不失去自由的同時可以極大限度的讓自己有所把持，而不是繼續做着有悖於心的事。所謂有悖於本心的事，可能就是最近十分厭惡的，例如上網、聚餐，諸如此類的東西。我拼了命的要擺脱它們，使它們儘量遠離自己，哪怕是推委、拒絕，使朋友們的邀請統統無功而返，從而將生命中最為寶貴的時間重新回到對書籍的熱愛，對文章的沉迷與責任當中去。當然，還要在略微寂寥的情景下，燃起一支煙，反思生命，挑剔並尋找生活的真諦、意義。或許這就是我由衷喜歡的生活，不帶有塵囂與吵嚷，以最為平淡、安詳的心情及空間環境煢煢孑立，獨自耕耘着那一份惟有自己才能體會到的盎然樂趣。

誠然還有更為深刻的道義思想，亦是被歸於本心的範疇，只是我的境界並未達到如此高深莫測，如此接近天地宇宙間之大哲，所以便不贅述了。

電腦的事情不再詢問母親了。記得在一段時間裏，我不止一次地在商量着老人家為我出錢更換一台嶄新的電腦。在我看來，花上三四千塊買來的新傢伙可以使我在玩遊戲、看動畫、讀書……相信在做任何事情上都要比現在的老舊機器強上數倍。但是，最近的母親並沒有給予承諾，抑或是向我表示態度，徵求我的看法，而我也是很坦然地仍在做着自己想做的事情，因為我已清楚，新電腦的到來將是對於我再一次的誘惑，當面對眼花繚亂的遊戲，以及各具特色的.新鮮事物，讀書的心能不能從一而終點兒？我是不敢妄加斷言的，或者直截了當地認定這不可能，即便是自己，在某些事情上都是不能相信的。索性藉由老了掉牙的舊物，重拾書籍，汲取內容與場景中的哲理與感悟，相信那要比玩的遊戲，以及看五花八門的飾品、玩意要有用途得多。

能夠有這樣的自我理解，或者稱之為反思，重要的還是前一段時間讀到的列夫·托爾斯泰的《懺悔錄》。這部被後世尊崇的三大懺悔錄之一的書，向我明確揭示了一個嚴肅的問題，“我是什麼？”之後又拋出了另一個問題，“世界是什麼？”我敢確信這兩個問題的結果必然有因果的關係，但即使如此，我仍是頗多不解，相信能夠理解的人直到現在都還沒有出現，所能明白知曉的無非是科學、生物學等等名義上的解釋而已。至於真正意義上的哲學解釋，還真是不曾看到。雖然大師在問題拋出之後做出了很長的概述，但仍未能具體解決問題本身的疑惑，我也不過是眼巴巴地坐在電腦前注視着沒完沒了的羅圈話罷了。像觀看人造噴泉一般，永不停息，但卻不能剝根究底，原理如何。幸好我還沒有愚笨到有自殺的衝動與傾向，否則還險些着了大師的道兒了。

對於懵懂的哲學，我是不願意講太多的，還得回到初次想換電腦的事件當中去。由於母親的漠然態度，以及我深信不疑地肯定了電腦更換將給自己帶來不小的災難，這種災難並不如地震、暴風、泥石流可怕。也遠沒有斷肢割肉，骨碎般血腥、殘酷。但是在原始的內心活動中，是不祥的。它就是災難，是精神活動的資源匱乏，它要比自然災害的影響使人本身更嚴重。也許在別人看來，我的話是危言聳聽，不切實際，因為每個人的想法都是不同的，認知也是不一樣，自然所好的便不相同。恰巧我的喜好與大多數人不一樣，玩笑似的自詡一句，“這也是非常之人的非常之舉。”明代的張居正老先生似乎就講過類似的話，而我也堅信，我對於物質生活的不以為然，漠不關心，即印證了我並非屬於這個時代，可見“非常”二字在我心中的分量。

過分的強求是世俗賦予人類的本性，我敢信誓旦旦地講，我依然超然於此中之外。可是這種超然並不意味着要討飯過活，不留毫釐。相反，我很看重金錢，卻不是期望它多多益善，而是不願意多花，只留於手中。記得曾幾何時，我是非常奢望能夠將文章轉換成金錢，大量的金錢，並且還要藉着已轉換的文章出名，受人景仰。但是，幾年過去了，這樣單純的想法已逐漸離開了我，倒使我變得尤其現實，至少是隸屬於此主義中了。但我還沒有麻木不仁到憎恨整個社會，憎恨居住在這個世界上的全人類，因為我還保存一份希望，敏鋭又天真地希望這個世界仍有改變的空間與時間，並非銅牆鐵壁固步自封。所以我持續不斷地在寫文章，在讀文學、哲學，有關歷史的書籍，並沒有因為出名無望而怠惰。相反，正是步入老而彌堅的起點受到了強烈的抑制，從而使自己更加勇敢，更加努力，去爭取更大的回報。