《迴歸》讀書筆記
當細細品完一本名著後，你有什麼總結呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的《迴歸》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《迴歸》讀書筆記1
離岸的最初結果是貨架上的商品價格更為低廉，美國人的生活水平看起來有所提升，但離岸生產所帶來的副作用開始出現，擁有高薪崗位的工廠將工作機會重新分配到第三世界，美國家庭開始承擔失去工作和收入減少的痛苦，失業者或是接受了薪水更低工作的人納税額都減少，而失業人羣對救助項目的需求在增加，造成一切由税收支撐的項目都遭到了損失。最後，如果政府提高税收，這些提高部分的税收最終還是會轉嫁給消費者。
個人認為，作者的觀點乍看起來似乎很有道理，大量製造業的工作機會離岸會造成失業率的提高，但他忽視了一點，就是信息化和自動化所帶來的對工作機會的影響，如果大量美國企業回岸，為了減少高昂的人力成本，勢必會對工廠進行自動化管理，減少勞動力的使用，另外，有資料顯示美國製造業的生產效率更高，因此同等規模的工廠將提供多餘的產品，所以迴歸美國的製造業工廠將會縮減規模，進一步減少了可能提供的工作崗位，儘管在一定程度上可以減少美國的失業人口，但是這一效果不會十分明顯，最終仍有大量找不到製造業工作的工人不得不轉行去其他行業。
海嘯般湧入的進口產品在兩個方面影響着當地商業經濟。首先，失業人羣可用於當地服務業的家庭可支配收入減少，一些服務業無法盈利而倒閉。其次，關閉工廠，因為工廠產品離不開當地其他資源，致使為工廠供貨的其他產業也蒙受損失。
勞動力資源從第一產業轉移至第二產業，再從第二產業轉移至第三產業是社會發展的規律，製造業回岸並不能阻止這一規律，從一個方面來看，製造業的迴歸確實可以拯救一些當地美國公司，為上游產業提供更多的銷售渠道和供應鏈，有資料顯示製造業迴歸的工作崗位乘數為3.4，從另一個角度看，只能説美國社會還沒有真正轉變為第三產業為主的體系，這其中20xx年的經濟危機也對其產生了影響，大部分人口仍然需要依靠第二產業，另外人口的增長和移民也會加重第三產業崗位供大於求的場面，致使薪資不高。
《迴歸》讀書筆記2
最近連續看了兩本書，一本是韓國人的《因為痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校長Derek Bok的《迴歸大學之道》，都提到了一個我從大一開始就沒有注意過的問題，那就是寫作。不過Derek Bok把這個問題更加系統化了，叫做表達能力的提高。兩年來，也許我參加了各種社團各種活動，選了各種課，但是都沒有一個機會可以讓我鍛鍊我的寫作能力。大學裏很看重表達能力的塑造，但是我們都忽略了它還有另一方面--寫作。人與人的溝通除了面對面的説話最有效的恐怕就是寫作了，人類留下來的痕跡，很大程度上也是文字，而我感覺我正在一點點失去這種能力。師父在B大徹夜寫字，不寐讀書，想來絕對不是沒有道理的。
《迴歸大學之道》在大量實證研究的基礎上，德雷克·博克考察了美國大學生取得的進步與本科教育的目標之間的差距。作者得出的結論發人深省。雖然大多數學生在很多重要的方面都有長獲，但是在寫作、批判性思維、數理能力和道德推理等方面的能力還遠未達到期望的水平。多數大學高年級學生認為，他們在外語口語、文化和美學養成，以及準備成為活躍而富有知識的公民方面並未取得長足的進步。總體上看，雖然美國的大學擁有充足的資源、先進的技術和幾百門課程，但是它們不敢自信地説，如今的大學生比50年前的學得更多。
德雷克·博克，1968年開始擔任哈佛大學法學院院長，1971-1991年任哈佛大學校長。20xx年前任教於哈佛大學肯尼迪政府學院和教育學院。20xx年，薩默斯卸任後，擔任了一年的哈佛大學臨時校長，目前已退休。
《迴歸》讀書筆記3
以前聽到有人抱怨説現在在大學裏面學的東西都沒有用，我心裏不以為然，
讀後感之《迴歸大學之道》。一直覺得把大學教育和專科教育區分開來的應該是大學裏面所給予我們的世界觀和人生觀的塑造，而專科教育更加註重的是實用性，也就是書中更多的提起的“職業性”教育，但是我忽略了大背景，當代社會如此快節奏，沒有辦法容忍一個不跟社會接軌的大學生了，而如果一個大學生想要本科四年畢業後就業，也是沒有辦法不學職業性的專業或者知識。這也讓我想起李敖在北大的演講，他説以前你們北大誰誰誰(這個我忘了，好像是説的是馬寅初)當校長的時候敢對北洋軍閥説不，現在不是了。一句類似這樣的話。是啊，從前的大學時精英教育，那時候上了大學的人理所當然是會成為未來社會的主流人物，他們有着那個時代的傲氣與才氣，但現在的大學生比白菜還便宜了，當大形勢轉變為買方市場時，“大學”也失去了它的底氣，於是要迎合企業、公司種種的要求去塑造人才，更不用説“大學生”了，但我始終認為，職業性的東西不應該是根本，大學不應該成為職業訓練場。我還是願意保留一點大學生所應有的傲氣。
《迴歸》讀書筆記4
可能從國小識字開始，就迷上了小人書，也就是連環畫，當然，前一個名稱更貼切，更親切。為了買小人書，捨不得買零嘴兒，總是把爸爸媽媽給的零花錢一分兩分地積攢起來，湊夠2角左右就可以買一本。當然如果想買成套的，就要多攢一些了。
三五年間，攢了有上百本或者更多。相比零食，小人書更有吸引力。可惜有一回搬家的時候都弄丟了，對於我來説，這是刻骨銘心的傷痛，念念不忘了很長一段時間。
漸漸大了，真的“如同飢餓的人撲在麪包上”，看自己能夠看到的一切文字。農村糊牆的舊報紙，需要把脖子扭成各種角度去讀。舅舅家訂的農民科技雜誌，現在還記得裏面有關於養君子蘭、養雞、養鴨、種田的技術介紹。當時自己還想過，要是不能上學了，自己是不是可以嘗試科學養殖啊？
再就是看各種武俠小説。也沒有什麼選擇，從同學那裏能看到什麼就看什麼。開始是《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》，後來就多了，梁羽生、古龍……同學租來的書，趁着中午休息時間，不吃飯也要讀完，沒讀完就上課時偷着看，真是飢不擇食啊！
印象深刻的一本書是很薄的一本小冊子，書名好像是托爾斯泰散文三篇。國小的時候就出現在我的視野中，讀完的感覺是作者怎麼説一些讀不懂的奇怪的話？讀不懂沒關係啊！國小讀不懂國中讀，國中讀不懂高中讀。後來這本書就像悄無聲息地出現一樣，又悄無聲息地消失。我只記得書中有一句話：有些人良知的尺子為了維護自己，是彎彎曲曲的。現在總算真正明白了其中的含義。
非常遺憾在那個與書熱戀的年齡讀到的好書太少。
失落了一些時光，讓我們更加珍惜現在。來到精讀，在這個環境中，在這個羣體裏，我們是為了學習，為了改變，為了提升自己。從心理學的層面上來説，我們提升自己，是因為我們自戀，我們追求完美。從教育學的角度看，我們提升自我是為了完成自我教育。從哲學層面上理解，我們提升自我，是為了完成精神稟賦的成長，是為了追求優秀和幸福，是為了更深刻地認識世界、認識自我。
讀周國平的《讓教育迴歸人性》，好像遇到了知音，他理解你的熱愛，甚至比你更加熱愛；他知道你的困惑，因為他也曾經困惑；他讚賞你的勇敢，因為他就是一位勇敢者！一位向大師學習的學生，一位用哲學思考人生的思想者，一位用人生實踐哲學的行動派，他就是周國平。
讀周國平的書，就如他自己所説：我不是大師，我只是大師的學生，我想引領讀者也成為大師的學生。周國平的書，展示了他是如何把哲學思考，和自己的人生實踐結合起來的。沒有空洞的教條，用自己的成長經歷，用自己作為父親、學生、老師的各種角色，用自己的少年、青年、成年的人生各個階段，從不同視角，經過反思，結合哲學思考，提煉人生智慧。
（一）兒童的教育
對比我們自己小時候受到的教育和現在的孩子受到的教育，區別在於：
第一，在學校的環境中，我們的老師幾乎不壓堂，門外就是操場，下課了，我們衝出教室就在操場上瘋跑。而現在的孩子們即使下課，老師可能壓堂，或者樓層較高來不及從教室跑到操場，只能在教室中寫寫作業。
第二，放學回家，寫完那點少得可憐的作業，我們就開始在村子裏玩，上躥下跳，攆鴨打狗，上樹摘果，下河摸魚……現在的孩子們，放學之後面對的是寫不完的作業，上不完的各種補課班、興趣班！
第三，我們的`家長，對我們也有期待，希望我們有出息，希望我們把握自己的命運。但是他們並沒有急切，也沒有逼迫，或許也是沒有能力，只是看着我們逐漸成長，只是在需要的時候幫助一下而已。而現在的家長們，充滿焦慮，害怕孩子輸在起跑線，恨不得將全部的注意力和影響力都圍繞在孩子身上，恨不得為孩子設計好人生的每一步，為孩子遮擋所有的風風雨雨。
在古希臘語中，學校一詞的原意是閒暇時間。在周國平看來，學校就應該提供足夠多的自由時間，讓孩子們閲讀，玩耍，思考，在這種氛圍中，自然而然的成長。正如盧梭所言：不要珍惜時間，要浪費時間。對於孩子而言，時間就是用來浪費，用來虛度的。在這樣的浪費，這樣的虛度中，孩子的“神聖的好奇心”得以釋放、挖掘和保留，在不斷地嘗試錯誤中，孩子建立起如何認識世界的模型；在閲讀和思考中，孩子對思想和靈魂有着自己的解讀和偏愛，在吸收偉大靈魂的思想精華的過程中，自身的精神獲得成長，形成內在的評價準則，獲得內在的自由。
所以，孩子的成長需要的並不多：足夠的閒暇時間，用來玩耍；足夠的閒暇時間，用來閲讀好書或者思考；適當的陪伴，帶來安全感和親情，但是不要束縛；與大自然的親密接觸，這是其他人造品替代不了的，因為我們就來自於大自然，大自然帶來心靈的放鬆、滿足、對生命的熱愛是生命的動力所在。
雖然我們會擔心孩子輸在起跑線上，但是我們要明確，大量的作業和補課所帶來的量的積累，並不會提升生命的深度，也不會帶來精神的成長。即使單純從學習能力上來説，也無法獲得真正地、深度上的提高。正如周國平所説，家長要為孩子的教育“在素質教育上加分，在應試教育中減負”。
讓孩子擁有一個幸福而有意義的童年，是幸福而有意義的人生的基礎。
（二）自我教育
學習和自我教育是終生的，對幸福和意義的追求也是一生要面對的課題。周國平説，我們終其一生，始終要進行兩種對話：與偉大靈魂的對話；與更高自我即自身靈魂的對話。
與偉大靈魂的對話是通過閲讀，尤其是閲讀經典完成的；與自我靈魂的對話是通過寫作尤其是面向自己的寫作————日記完成的。
我們每一個生命，每一個覺醒的靈魂，都會問自己一些問題：我是誰？我來自哪裏？我的生命的意義是什麼？……這些問題，可能最偉大的智者，終其一生也無法得到答案，但是我們不能就此否定探究的意義。通過閲讀與大師對話，把人類數千年曆史留下的寶貴的精神財富，通過閲讀“據為己有”，是探尋生命意義的必由之路。
我們在閲讀的時候，首先要有讀最好的書的信念。只要擁有這種信念，無論我們從哪裏開始閲讀，都會從任何一座支脈通向思想河流的主脈，慢慢地到達思想的源頭。
我們的閲讀，不能僅僅停留在讀的層次。如果僅僅是讀過了，就像兩個陌生人擦肩而過，你對他留下了或好或壞的印象，但是你並不瞭解他對這個世界的認識，他的內在的心靈；反過來，他也幾乎對你的精神世界沒有產生什麼影響。
閲讀大師的作品，其實是瞭解大師是如何認識這個世界，如何認識自我，如何認識人性。通過閲讀，我們讓自己的靈魂和大師的靈魂接觸，思想發生連接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，會讓你心嚮往之；你排斥的，其實也説明了你的立場和態度：要麼被改變，要麼更加堅定。就這樣不斷地閲讀經典，與大師對話，自我的精神世界在大師作品的刺激下就會不斷重組、融合、成長！
正如周國平所説：“突然發現作者的某個思想我也有，但是他表達得非常好，引發我去進一步思考。”
與自己的靈魂對話，將自己人生外在的經歷，無論成功還是失敗，經過自我的反思，轉化為內在的精神財富。一個人最寶貴的東西就是你的經歷，是你在經歷中的感受與思考。
成甲在《好好學習》中説，我們很難在長的時間跨度內評價某些思想和行為的價值。通過日記進行記錄，就能夠克服人類思維的固有侷限，在更長的時間單位內進行反思和評價，發現成長的規律，再用這些規律指導自己更好、更快地成長！
周國平説：“我寫得最好的東西都是在解決我自己的問題，我有一些困惑，我想開導自己，結果我寫出來之後，跟我有同樣困惑的人與我發生了共鳴……”這段話對我非常有啟發。很多時候，我寫文章，總是好為人師，總想對想象中的讀者進行説教。現在想來，自己連自己的問題都沒有解決，哪裏來的智慧和勇氣教育他人？能把自己的困惑説清楚，在某種程度上找到答案，如周國平一樣，已經很了不起了。寫文章，首先是要認清自己，要用文字給自己一個明確的交待。
用周國平的一句話作為結束：我將永遠困惑，也將永遠尋找；困惑是我的真實，尋找是我的勇敢。
我們都走在這條路上。
《迴歸》讀書筆記5
一直以來就特別喜歡讀周國平的書，不只是因為他是大師，而是因為他的話語總能叩擊我的心靈，曾拜讀過他的一本書——《把心安頓好》，感覺受益匪淺。也許有人剛開始讀這本書的時候，會感覺很無聊，都是大話套話，的確，我剛開始讀的時候也是這樣，但是耐着性子細細讀下去就會發現：大師真不愧是大師，雖然看起來説的是一些人竟皆知大道理，細細品來，卻有一種醍醐灌頂的感覺，內心不斷驚歎：是啊，可不就是那樣嗎？説得真好。這是我初次讀周國平書籍時的感受。
説實話，我這個人是不喜歡讀書的，這也是我需要做檢討的地方，但是年前開完放假會回到辦公室，發現桌子上放着一本週國平的書，我的內心是激動和興奮的，很高興我喜歡的書目能和集團主流價值觀相互吻合，帶着這種心情，我又一次開始了與周大師的對話。
翻開《讓教育迴歸人性》這本書，剛讀了兩頁，就發現“老周”果然沒有讓我失望，還是那種感覺，兩三句話就能讓人起一身雞皮疙瘩，馬拉松或許有人説我誇張了，但我讀的時候確實有這種感覺，後來想了想怎麼會有這種感覺呢？其實就是我在讀的時候不斷地將他説的話往自己身上靠攏，這樣感受就特別真摯。下面對書中幾句發人深省的話發表自己的感悟。
1、忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育
知識的細節是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識的細節，既吃力又無價值。假定你把課堂上所學的這些東西全忘記了，如果結果是什麼也沒有剩下，那就意味着你白受了教育。
我們都是受過高等教育的人，還記得經常聽人説起，上大學沒用，我也曾這麼認為過，現在大學生遍地是，大學畢業後找份工作，説不定還不如國中就輟學的賺得多。那為什麼人們還是對大學趨之若鶩呢？是因為大學給了我們除去知識之外的東西，包括：價值觀、待人接物、處理問題的方式等。
2、教育的目的是讓學生擺脱現實的奴役，而非適應現實
這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應現實為目標塑造學生。
想想確實有點可悲，適應現實是必要的，但這不應該是教育的主要目的。其實也應了那句話，時勢造英雄，在如今穩定和平的年代，似乎大部分人的眼光都變得狹隘了，沒有了“直掛雲帆濟滄海”的豪情，也沒有了“壯志飢餐胡虜肉”的霸氣，更沒有“我中華崛起而讀書”的胸襟，有的這是考個好大學，找份穩定的工作。記得看過高曉鬆的一個節目——《奇葩説》，有一期一個清華大學的學生去參加節目，高曉鬆跟他聊了很多，最後説到畢業幹什麼的時候，學生説到他只關心能不能在央視找份穩定的工作，高當時就火了，可能是出於對同門師弟的愛惜，更多的是對現代大學生的哀歎，他説：名校乃建國之重器，你清華畢業就這麼點志向？社會的大潮已經將我們的稜角磨平，我們的下一代難道還要不我們的後塵嗎？
《迴歸》讀書筆記6
這幾天花了一個上午時間，努力把《迴歸》的前奏看完，關於這本書的重讀，仍然覺得前奏太長有點瑣碎。
索尼婭與詹姆斯的婚姻，如果不是因為舞蹈，以及在西班牙遇到了米格爾為之講述過去的故事，或許也可以這樣沉悶乏味的予以維持，但是索尼婭因為和閨蜜學習舞蹈的原因，來到了西班牙，在米格爾的追述中，逐漸看到了一個完整的母親少女時代的形象，並愛上了這個有生命力的國家，於是，索尼婭從婚姻中出走，開始在西班牙的嶄新生活。而這個生活，被作者定義為“迴歸”。當翻看完100多頁的前奏部分，來到拉米雷斯一家的故事中，我才開始從沉悶的氛圍中走出來，走進一個充滿戰亂、生死離別的時代。
西班牙於1936年陷入戰亂。弗朗哥政變之後，拉米雷斯的一家，也捲入了這個時代漩渦中。梅賽德絲是拉米雷斯家最小的女兒，她從小顯示出驚人的舞蹈天賦。她有三個哥哥：大哥安東尼奧，二哥伊格納西奧，三哥埃米利奧。她的父母孔查和巴勃羅是一家咖啡館的主人。
戰前的幾個月，是梅賽德絲最美好的時光，她遇見了一生中深愛的吉普賽吉他手賈維爾，然而，在戰爭中，誰也不能躲避動亂帶來的災難和命運。
戰爭爆發後，拉米雷斯家裏充滿政治分歧，由於伊格納西奧透露了埃米利奧同性戀傾向，導致了埃米利奧被捕最後死在獄中。而伊格納西奧，這個驕傲勇敢的鬥牛士，也由於支持弗朗哥政權，被共和派人士暗殺在街頭。
而梅賽德絲與賈維爾也失散了。短短几個月時間，拉米雷斯一家經歷了失去伊格納西奧和埃米利奧的悲痛。梅德塞絲在巨大的悲痛和無望中，踏上了尋找賈維爾的道路。
這是一個戰爭主題的悲傷故事，戰爭是如此陰鬱、恐懼。在故事中，格拉納達的阿爾罕布拉宮、迷宮一般的格拉納達街道、激盪節奏感極強的弗拉明戈舞蹈、熱愛歌舞的吉普賽人都盪漾着異國情調。但更讓人思考的是戰爭中人民的苦難和不幸。
動亂中是怎樣的？在梅德賽絲去尋找賈維爾的路途中，她遇到了幫助她的老人，然而卻不敢跟他透露絲毫，動亂中，人與人之間充滿猜忌，每一個人都可能成為告發者。
整座城市遭到飛機炮彈襲擊，孩子、婦女都被屠殺。拉米雷斯家的女主人孔查，因為偷聽共和派的電台，被國民軍搜索房間時搜到了證據，最後巴勃羅替妻子入獄。
安東尼奧參加了民兵，最後被捕，參加新統治者重建城市的勞動中，可也在孔查即將來探望他之前，因病逝世。
書的第三部開頭，梅德賽絲問米格爾：“可這麼多不幸怎麼會降臨到同一個家庭？”
米格爾答道：“並不是只有拉米雷斯一家有這種遭遇。這不是罕見。一點也不。每一個共和派家庭都遭受了這樣的痛苦。”
這就是戰爭。充滿着絕望、恐慌。不止共和派家庭，無數無辜的家庭，男人、女人、老人、孩子，都遭受到戰爭的殘害。梅德賽絲與賈維爾的愛情如此絕望。
最後，梅德賽絲離開了她的出生地來到了英格蘭，遇見了索尼婭的父親，從此再也沒有回到西班牙。
米格爾講述完後，索尼婭在最終終於意識到，故事中的梅德賽絲就是自己的母親，而她成為拉米雷斯經營生意的繼承人，米格爾邀請她來西班牙繼承家產，這成為了她擺脱沉悶婚姻的一個契機。索尼婭回到家中，詹姆斯對她下了最後通牒，舞蹈與家庭，只能選擇其一。索尼婭幾乎沒有猶豫的選擇了舞蹈。她的父親將母親的舞鞋傳給了她。她熱愛舞蹈，在更深入的瞭解到舞蹈的內涵之後，她更是如同生命一般熱愛它。
全書對人物描寫都比較節制，比如引言中1937年，格拉納達，語言對白都極為簡潔。
“對不起，安東尼奧。”她輕輕地説，堅定地凝視着他的眼睛，“我不能停止。我根本無法停止。”
“但那很不安全。親愛的，那很不安全。”
然而，讀完後卻禁不住湧起深沉的情感，聯想到畢加索的《格爾尼卡》。在這個陰鬱的天氣中，讓我陷入一種悲愴的思緒中。
還有幾個小細節引起我的注意，一個是索尼婭在告別婚姻之時，“有一件衣服讓索尼婭猶豫了一會兒，她在倫敦上流區一家香檳吧裏舉行訂婚派對時穿過它，那是件又輕又薄的雪紡綢裙，當時詹姆斯買來令她一定穿上。它並不完全屬於她，卻和那段幸福的日子息息相關。”這讓我感覺到，其實這段婚姻，這是因為長達7年了雙方有些疲憊而顯得沉悶乏味，實際上還是有幸福時光的。詹姆斯並不是一個十惡不赦的男人，如果從現實角度來看，索尼婭的出走對婚姻來説實際上有些不負責任。她並沒有講清楚她出走的意義。
還有一段，描寫農民離開西班牙接受法國士兵檢查時，捏着一把西班牙的泥土，讓我感慨萬分。
有一個女士，就是伊格納西奧的情婦，最後暗中救了巴勃羅。總覺得這個女人也比較傳奇，如果寫出來也是一個不錯的故事。
還有教堂在西班牙內戰中對統治者的阿諛諂媚，對人民的壓榨造成人們心理上和身體上的痛苦。諸如此類的細節，在看完後都歷歷在目。
