教育隨筆中學教師版

在日復一日的學習、工作生活中，説起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆最重要的是是表達出作者的意圖，傳達心情、感悟、觀點...就像與鄰家談心般輕鬆。想要更多的瞭解隨筆嗎？以下是小編整理的教育隨筆中學教師版，歡迎大家分享。

月考後，學生們受了打擊，有想轉文的，有想棄學的。在他們看來，每天付出很多了，成績卻依然不進則退。一個同學直接給我寫來紙條向我質疑：

您説“要待數學如初戀”，然而初戀對你始終沒有好臉色，從不給一個及格分，您説這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？

親愛的孩子們，什麼事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來的呢？你跟着老師聽課了，就算付出努力了？你晚上寫作業花了兩三個小時，做得很辛苦，就算付出努力了？

學習那些事兒，是要自己反覆思考反覆琢磨才能內化的，老師在當年學習的時候，因為學習不知不覺忘了時間，錯過午飯，錯過午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那裏，動輒走神昏昏欲睡讓人心疼……

你説你把數學當成初戀，而每天，我在講台上津津有味的對你講着你的初戀如何的楚楚動人魅力四射，而你，卻恍然如夢，眼皮打架；若為你的初戀，她當如何怨你的漠不關心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？

崔萬志，從小患有小兒麻痺症，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學，設計並銷售成全國旗袍老大，走上我是演説家的舞台，贏得觀眾和評委的喝彩！他講的那麼吃力，但表達得那麼到位！全場泣下，掌聲雷鳴！

學習不難，我等何用？成績不難，差生何在？放下手機，別説不會，從現在開始，坐下來，沉下心，咬咬牙！一個個難題，都有方法！

時光荏苒，轉眼20xx年已經向我們揮手道別。真的好快，彷彿昨日還伏案在寫新年的計劃，今天已經到了年末的總結盤點時間。提筆輕歎時光太匆匆，匆匆得來不及記錄這一年來的點點滴滴。泡一杯香茗，放在桌角，看那霧氣裊裊，氤氲起時光的流轉，我的思緒沉浮在匆匆的20xx。這一年，確確實實經歷了一些事，結識了一些人，多了一份歷練和成長，多了一份成熟和堅定，一直堅信：付出就會有回報，回報會遲到，但一定不會失約。

20xx年2月4日是立春之日，在春天的第一天，我們商丘名師工作室的全體成員捧着鮮花在喜悦中相聚，籌劃着新一年的目標和計劃，一起期待：一場春天，即將盛放。無意間走進山東蘭山“敍事者”教育羣，加入了一個尋找不一樣的教育的團隊。跟一羣熱愛教育的人，用筆喚醒沉睡的心靈，堅持每週寫一篇1000字以上的博文，記錄思考的瞬間，書寫成長的感悟；每月閲讀一本書，閲讀教育專業書籍，與高尚靈魂對話，深度擁有一本書，擁有一次安靜的、專業的、享受的閲讀，而不是簡單的瀏覽文字。就這樣跟着“敍事者”羣走了一段，堅持每天和孩子們一起讀書寫字，於是，隨心所欲地寫了12篇與八五班《一起走過的日子》和30多篇生活和教育的隨筆，又寫了20篇鄉鎮學校的專題報道和5篇微課，也淺淺地讀了《靜悄悄的革命》《蘇東坡傳》《兒童的人格教育》等幾本書籍。那段時間，我感覺自己像在春天裏意氣風發地奔跑。

4月，我經歷了一次挑戰。省裏面的基礎教育教研室送教下鄉活動，由省基礎教研室小語會祕書長張琳老師帶隊來到民權站，送來一節觀摩課，臨時要求本地老師也要展示一節，我們縣教研室幾經商量，把這項緊急而艱鉅的任務交給我。一夜之間獨自備出一節公開課，這絕對是一次挑戰。為了這個挑戰，我深夜未眠。還好，第二天我仍能精神抖擻地站在千人禮堂的舞台上，全身心地投入到課堂中去，做到了眼裏只有學生，忘了課堂以外的其他。我和素昧謀面的孩子們默契配合，取得了良好的課堂教學效果，贏得台下熱烈的掌聲。走下舞台，我如釋重負。張老師親切地和我握手，給我以鼓勵，並親自上台對我的課作出客觀的評價，並在落實培養學生的語文核心素養上給我以詳細的指導和明確的方向。這次挑戰歷練了我。五月份的英文是May。古羅馬傳説中有位叫瑪雅的女神，掌管着春天和生命，May是由她的名字Mains演變而來。5月份，商丘教研室的女神李斬棘老師也創造了一個奇蹟。她帶領我們一羣熱愛語文教育的青年骨幹教師，在網絡研修上學習成長，以專業的教育理論引領我們探討羣文閲讀教學的方向，鑽研國小語文微課的精髓，交流教育教學中的收穫和感悟，取得了豐碩的成果。跟着她的指導深入地解讀教材，再跳出教材來落實語言文字的運用，讓我深刻體會到教材只是個例子。儘管當時我擔任着國中八年級語文，但是我仍從對國小語文教材的鑽研和開發中獲取了很多寶貴的啟示和經驗。

六月的炎炎夏日，給正在生長的萬物以充分的光和熱，也令年輕的心有些躁動不安。城市那麼大，我想去轉轉。城市的招教那麼多，我想去試試。當在網上看到鄭州招聘在職教師信息時，我一人悄悄去現場報了名，參加了現場試講和答辯的公開競賽，沒想到我竟以第二名的成績進入鄭州市二七區教體局選拔錄取名額之列。去？還是不去？這真得讓我好好考慮一下。

七月暑假如期而至，我去商丘師範學院參加了為期一個月的國培班學習研修。期間，我如一塊乾枯的海綿，貪婪地吮吸着教育專業知識的雨露，又似一個飢餓的孩子，盡情享用着專家講座的饕餮大餐。專心聽着，生怕漏掉一句話；拿筆記着，擔心落下一個關鍵詞；積極參與每一次互動，為的是不錯過與專家交流的寶貴機會。有幸現場結識申宣成博士，他説：多結識“牛”人，多讀“牛”人的書，等你讀的書用牛車拉的時候，你就成了“牛”人。

“牛”人的激勵使我不再猶豫，收拾好八月份的行囊，我來到了鄭州市第八十二中學。

九月，校園裏染上了金秋的色彩。長廊邊上的一排梧桐樹，在肆意生長了一個夏天之後挺拔着，屹立着，等待着秋日陽光的最後檢閲。葉已變黃，漸漸褪去昔日的青綠，那滿樹的金黃在湛藍天空的映襯下顯得格外耀眼，如熊熊的火焰在燃燒。

來到八十二中不久，我就被學校領導和老師們的熱情所感染，他們個個都是那樣愛崗敬業，團結協作，一心一意撲在教育教學工作上，無私地默默奉獻而不計回報。我很快融入新的集體，新的團隊，並有幸結識了另一位“牛”人——洪豔華老師。她是一位良師，帶領我們語文組全體成員發揮“鷹一樣的個人，雁一樣的團隊”精神，一起鑽研語文教學業務，領略語文的詩意與浪漫。她説：“唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語文，熱愛語文，欣賞語文。”跟隨洪老師，堅實地走在語文教學的康莊大道上，我們不是詩人，但我們可以讓生活充滿詩意。

十月，秋雨連綿，淅淅瀝瀝，讓人多了一份沉思和積澱。我應周口師範學院之邀，再次來到周師校園，為國培班教師交流“一個草根教師的專業成長”，談的都是我自己的成長經歷和教學實踐中積累的點滴收穫。也許是我這個草根老師太樸實，在國培班一線骨幹教師中間引起強烈反響，郟縣的李延紅老師聽完報告後寫了一首小詩《贈袁昌環老師》——“鄉村任教激情滿，發憤讀書勤鑽研。才華橫溢名師贊，省城學校納才賢。”葉縣的顧迎春老師也當場作詩一首送給我——“草根教師袁昌環，執着追求才華展。從鄉到縣進省城，躊躇滿志欲問天。聽其講課淚潸然，悔對三百六十天。成功從來無捷徑，失敗皆因懶懶懶！”是啊，“成功從來無捷徑”，每一份成功都是源自執着，源自不懈的努力。我把這小詩當做最好的禮物珍藏在博客裏，以勉勵自己在未來的日子裏更加努力。

11月2日，在洪老師的指導下，我講了一節校級公開課，讓大家認識了我。守着班級，守着講台，我這棵“草根”要在這裏紮根。初冬的一場大雪，覆蓋了大地的所有熱情。不再熱血沸騰，一切都冷靜下來，驀然發現，今年的十二本書我還沒有讀完，這才意識到步子走得太快，靈魂會落在後面。忙碌和喧囂中尋回一份寧靜，在與20xx年護手道別之際，我只想安靜地讀書，安靜地寫字。捧起桌角冒着熱氣的茶盞，暖暖的，回味香茗苦澀之後留下的清香，淡淡的，亦如回首我的20xx，付出就會有回報，回報會遲到，但一定不會失約。在沒有鮮花和掌聲時，為自己保持一種淡然的心境，在風雨兼程的前行中做到初心不落。

某縣教研室舉行中學優質課評選活動，我有幸參與了語文學科的聽評課工作。

課題是蘇教版高一必修三《老王》（另見於人教版八年級必修、鄂教版九年級必修）一文的文本研習。參評教師都使出了渾身解數，展示出豐富的教學經驗、新穎的教學手段和良好的基本素質。自然的教態、生動的語言、個性的設計，把我一次次帶回當年瑰麗的中學殿堂，久違的課堂親切感油然而生。

激動、亢奮後是冷靜的理性思考。我發現，除了視覺聽覺上獲取的極大滿足外，留在腦海中真正實用的東西卻很寥寥。這些參評教師都一如我當年的老師，機械地地搬演着同一部枯燥的話劇。

導入新課、走近作者、自讀課本、整體感知、自主體驗、合作探究、拓展延伸。程序十分規範，整齊劃一，過程相當完備，無一遺漏；活躍性、動態性、趣味性、藝術性突顯，文字、圖形、聲音、影像、動畫等諸多手段令人眼花繚亂，牢牢操縱控制着執教者的雙手和聽眾的大腦；課本、學案、練習冊上清晰可見的作者簡介、背景介紹、正音釋詞等知識又被教師拎出來花樣展示；段落劃分、主題歸納、語言鑑賞、練習處理等步驟均轉化為教師不厭其煩的自問自答；畫説老王、問詢老王、走近老王、評説老王、品味老王、善待老王、懷念老王、關注“老王”，環節繁多，或重複或交叉，弄不清，理還亂；平淡似水而又情豐意藴的優美散文被無情地肢解，靜默能悟的佳句被生硬地提升，貼上了晦澀難解的標籤。

原本應該讓學生輕鬆自主認知人物形象的簡單課題，讓教師們有意或無意地複雜化了，學生被困在老師精心設計的迷宮中，東突西奔，尋找出口。教者疲憊中帶着無奈，學者疲憊中充滿不解。

可不可以運用減法思維，刪繁就簡，讓課堂簡單一些呢？

板書“老王是一個的人”，思考在橫線上填寫什麼修飾語。

或者，抓住“過了十多天，我碰見老王同院的老李。我問‘老王怎麼樣了？好些沒有？’‘早埋了。’”如果現在的你是老李，該如何回答？

教學，是教師帶領學生抓住要點，讓複雜無序的事物儘可能變得簡單易行的過程，以達到化難為易，以少勝多，以約馭博、事半功倍的目的。

教師之所以被牢牢束縛，學生之所以得不到解放，就是因為在不少的課堂教學中，無效的努力太多，過猶不及，勞而無功。首先，目標定位不準，盲目拓展，往往使得課程本身變得複雜、繁瑣，或尾大不掉，或支離破碎。其次，為迎合評委心理，為適應周全的打分標準，程序繁雜，喧賓奪主，得不償失。再次，誤解新課改要求，翻新作秀，“絕招”迭出，顧此失彼，或照搬照抄，失去個性，或被動模仿，落入窠臼。

著名特級教師張慶先生早在10年前就曾振聾發聵地指出：“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開語言訓練的步。”只有把複雜的問題簡單化，才能解決好語文課堂教學“亂花漸欲迷人眼”的問題。

首先，教學目標要化整為零。語文教學的總目標是通過不斷積累，培養學生良好的學習習慣，達到“自能讀書，自能學習”的目的。因此，我們要根據學情，從整個學段宏觀佈局，確定課堂目標，三維目標固然要考慮，但並不是每一節課都要做到平分秋色。要有的放矢，給學生真真實實留下點東西，並集腋成裘，水到渠成。其次，教師要轉變角色，從“台上”走到“台下”，從“台前”走到“台後”，成為學生學習的引導者、促進者、協作者。讓學生這個主體在閲讀、理解、分析、爭辯中汲取營養，學會學習。教師的第一要務是運用更大的智慧選準達成目標的突破口，做好指引性設計，綱舉目張。第二是遵循內在認知規律，捕捉靈感，適時撥動，自然教學。第三是恰到好處地簡單收束，適度引領拓展，不必刻意為之，自能“餘音繞樑，三日不絕”。

簡單不等於膚淺，課堂簡單化不等於師生無為化。形式上的簡單化要求，與深入探究的實質要求並不矛盾。課堂簡單化的前提是教師課外更多的腦力投入和課內更強的能力調控。這是教師高能力、高水平的表現。

聯合國教科文組織曾提出：“教育能夠是而且必須是一種解放。”課堂簡單化其實就是回覆根本，就是解放的教育。或許簡單一些，我們就能更好更快地進入語文教學的最佳境界。

新課程中的語文教學，盡力使學生具備以下基本素質是非常重要的。

1、習慣好。即具有各種良好的語文學習習慣。習慣是人的第二次生命。語文教學，必須重視良好的語文學習習慣的養成教育。無論是人格上的，學習及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去積極引導，從點點滴滴嚴格要求，嚴格訓練，去培養學生良好的習慣。尤其要指出的是，培養習慣，正面引導固然重要，但教育心理學告訴我們：習慣養成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一説，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認為，真正的”以人為本“，並不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來着想。那，才是”以人為本“最本質的含義。

對於國小生來説，以下八個方面的習慣首當其衝：

一、主動學習，刻苦學習的習慣；

二、細心認真、一絲不苟的習慣。

三、勤於動手、動筆、動腦的習慣；

四、大膽、大方、大聲説話，説普通話習慣；

五、愛惜書本文具的習慣；

六、好問的習慣；

七、在合作學習中積極參與的習慣；

八、規範、整潔寫字的習慣。

培養習慣，要悉心引導，嚴格要求，點點滴滴到位。舉例來説，培養學生的寫字習慣，要讓學生寫一筆好字，就必須要求有一定速度，必須規範、整潔地寫字。必須經常主動習字。習慣是具有遷移性的。還是以寫字習慣培養為例來説，在歷時數年的”土家族聚居區農村國小生語文學習習慣養成教育實驗“中，筆者發現，良好的寫字習慣就具有極強的遷移性。學生把規範整潔地、有一定速度地寫字的良好習慣養成了，其他習慣：如愛惜書本文具，學習細心認真，一絲不苟，學習講效率，講質量、求速度等等也跟着上來了。

2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學習語言文字的激情。筆者認為，某種意義上説，語文是一種活態的，有生命的現象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。因此，離開了學生的感情——熱愛祖國語言文字的感情；熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學習語文過程中，需要學生的真情和激情的投入，這樣才有利於語文課程目標三個維度的落實。也就是説。學生在語文課堂上，必須進入“角色”，我們常説的：不動感情不讀書；拒絕偽讀等等，其實就是講的.這個道理。這方面，需要引導，需要薰陶，需要結合習慣養成教育來培養。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點並非危言聳聽，這種可能隨時都可能發生，如：學生對教師教學方法的反感；機械重複的抄寫；教師對學困生的歧視等等，都可能導致這種後果。很好理解，試想，如果學生看了課表，某節課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎麼上？筆者在長期的國小語文教學實踐中體會到，學生對語文的情，來自於趣，要讓學生對語言文字有興趣，對美好生活充滿熱愛和嚮往。一旦學生對語文學習有了濃厚的興趣，感情自然也就產生了。並釋放出巨大的能量。求知慾有了，主動性強了，對老師的嚴格要求也能充分理解，並按老師的要求去做。教學效果自然好。最關鍵的一點，學生對語言文字的愛，對語文學習的激情，都來源於教師對學生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛温暖課堂！

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。一、學生要會朗讀，要動情地讀書；二、學生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動脣、不回視，抓住主要內容等；三、學生要學會快速讀和略讀、瀏覽。四、學生要學會在讀中思考、質疑、解疑，學會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握一定數量的字詞。還有課外閲讀量的達到。（課外閲讀量，課程標準有個“不少於”的界定。應當説，這只是個保底的要求。）這些，就應當説是個死任務了。當然，不同年段有不同的要求。

從更廣的視覺看，會讀書，説到底是會學習。即掌握一些基本的學習方法，訓練方法。學生要經歷大量的語文實踐活動，才可能學好語文。新課程不再提語言文字訓練，但訓練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓來年為基礎。某種意義説，實踐何嘗又不是一種訓練？因此，要從聽、説、讀、寫；從字詞句段篇的學習上，從合作學習上，從收集資料，處理信息上，通過指導，讓學生習得一些好的學習方法，並主動去運用，形成習慣，學生將受益無窮，有的將是終身受益。

其是要在讀書中，逐步使學生形成較敏鋭的語感。即基本的感悟語言的能力。學生只有具備了一定的語感，才可能學好語文，同時也有利於培養學生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養，當然首先靠讀，但教師的引導，進行一些有意思的訓練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養學生的語感，來觀察學生的感悟語言的能力。我覺得這是一種很好的語感訓練方式。誠然，光靠這種方法來訓練，遠遠不夠。還要採用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導學生抓關鍵詞展開聯想，想象等，總之，要多方式、多層面、多渠道地訓練學生的語感，從而促進學生語感的形成和發展。

與此同時，還要讓學生在讀書中學會説話，學會寫，學會交際。即具有一定的表達，交際能力，要求達到不同標尺下的能説、能寫和與人交際的的標準。

《國中課程標準》與傳統語文教學比較，一個重大的突破就是重視基礎功能的人文性，把情感、態度，價值觀作為教學的重點之一：“培養學生高尚的美德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務，應該注重薰陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿於日常的教學過程中。”因此，在實施新課程過程中，應該注重探索語文教學中的情感、態度和價值觀培養，努力把人文性與工具性有機結合起來，不能把知識的傳授作為教學的唯一，漠視了語文課程的人文性。現就國中語文教學中如何實施情感教育談談我的一些探索和實踐。

一深入教材，挖掘情感

文學評論家王國維在《人間詞話》中説：“景非獨為景物也，喜怒哀樂，亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”所謂的境界也就是作者描繪的藴涵深意的藝術形象。催人淚下的《背影》、搏擊風浪的《海燕》、生機勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戲》都給人以意境的感染和美景的陶醉。作為教師，熟練地掌握教材，細心地體味情感，深入挖掘意象，這是中學語文教學中情感教育的前提條件。因為教師是作品的欣賞者也是情感的傳遞者，只有對文學作品進行感悟體驗，並通過自己的情感來領悟作家的情感脈搏，引起情感共鳴，才能把學生引入作家描繪的藝術境界，領略藝術風光，引發學生興趣，激發學生情感，感悟文章底藴，在審美的娛樂中接受情感教育。如在《背影》一課中，我設計了一個教學片段：回憶自己父母一次送行的情景：她（他）是怎樣説的？做了些什麼？神態怎樣？可以看出什麼？當時自己感受到什麼？於是在學生説的過程中對文中情感領悟便水到渠成了。

二、引情入境，激發情趣

教師在挖掘語文情感因素的基礎上，應引導學生走進“情”境，激發學生學習語文的興趣。國中語文大多是文學篇章，文學是生活的反映，它注入了作者的感情，而學生處於豐富多彩的生活中，並積累了比較豐富的生活體驗與體會，這些體驗與體會跟作品中的某種生活相仿或相似時，教師巧妙點撥，引情入境，使他們情感交流，形成非思不行、非説不可的學習興趣。引情入境的方法很多，這裏僅舉幾例。

1、感性入境法。初中學生限於知識與閲歷的因素，對作品的時代背景、人文地理等方面缺乏瞭解，使之覺得久遠而陌生，難以產生興趣和情感共鳴。因此，教師必須根據學生的知識與經驗，用感性的方法使學生對陌生的生活情境產生親近感和熟識感。比如《最後一課》，故事發生在法國，歷史又久遠，學生對人文地理和戰爭背景知道甚少，於是我在課前要求學生蒐集關於普法戰爭以及當代戰爭的文獻資料，進行交流，使學生對普法戰爭的歷史背景有所瞭解，並以當代戰爭帶來的危機和慘況認識戰爭的殘酷性。這樣一來，學生就比較容易理解失去國土淪為亡國奴的

痛苦和作品中人物的思想感情，產生了共鳴。

2、平移入境法。入選課文的文學作品，雖然大多是時代久遠的名篇佳作，但作品人物形象和地理環境，總能從現實生活的身邊找到相似的形象和環境，讓學生從身邊的人物和環境找到情感共鳴處。如《羅布泊，消逝的仙湖》，寫的是新疆的一個仙境般湖泊在逐漸消失，學生體會不甚深切。於是我要求學生蒐集身邊的環境污染情況，體現人為破壞自然環境對人類生存和發展帶來的重大災難，學生不僅感悟深切，還產生了保護環境的情感共鳴。

3、直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我們身邊，只是我們平時不怎麼關注而已。對於這些作品，教師就可以直接帶領學生走進教材，認識人物，體味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年齡與故事學生都非常熟悉，因此，我直接要求學生結合自己的生活經歷思考：①為什麼其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？② “我”在山崖上的心理活動如何？③為什麼在父親的指導下能一步一步的走下山崖？討論時學生髮言活躍，只要稍加點撥，就能理解如何化解困難，實現成功的道理，切實地感悟人生。

4、感悟入境法。學習語文，並不僅僅是為了理解課文，對課文的人物環境、情況等具有深入地認識和體味，更重要的是要求學生從中感悟人生，從作品中學會認識如何對待社會，對待自然，對待自己所以我幾乎在每一篇課文的講授中都要求學生談談學習課文後對自己的人生有何啟迪作用。如學習《居里夫人》後，你認為居里夫人哪一點品質對你最有啟發？學生意見很多，但都針對自己的人生實際，入情入境，既啟迪了自己也啟發了別人。

三、歷練語言、美中含情

文學是語言的藝術，是用語言來雕刻描寫的。幾乎每一部優秀的文學作品都藴涵真、善、美的情感，給讀者以賞心悦目的美感。作為語文教師也應該具備飽含感情色彩的語言，因為教師的語言可以從不同程度感染學生的感情，特別是教師的朗讀，可直接給學生一種美的情感輸入，使他們很快體味出作者的思想感情，使師生一同讚美、一同思考、一同悲憤、一同愛和恨。文體和內容不同的作品，教師的聲音語調也要做相應的變化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品層層深入，漸入高潮，讀時語調要步步上升，如同登台階，有的作品對比鮮明，色彩斑駁，讀時要精心安排。以詩歌為例，繪聲繪色的朗讀對體會詩人的感情有很重要的作用。

當然，情感教育的內涵非常豐富，教育的手段和方法也豐富多彩。不過我們必須高度認識教師對學生情感教育所起的重大作用，因為教師是指路明燈，在教師的引導下，讓學生自己去感受、理解和體驗作品中的感情，使學生在情感的海洋中獲得啟迪。

浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執着拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋着那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚歎之餘不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什麼樣的標準？

筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學第一線，越發感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，紮紮實實的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學生的個性不再鮮明，學校不再是師生成長的樂園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營”。這種不堪承受的教育環境漸漸地抹煞着人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。

教育，理應懷着自然、宗教的情懷，以科學、樸素的心態去經營，以執着、勇氣的精神去創造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環境之間尋求到有效的突破口，這並不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現狀決定了它很難誕生真正開闢歷史先河的教育家。按陶行知先生説：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。

一）敢探未發明的新理

二）敢入未開化的邊疆

敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開闢精神。創造時，目光要深；開闢時，目光要遠。總起來説，創造、開闢都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實是真理。“知是行之始，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內涵。陶行知稱得上是近現代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那麼真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據陶先生之精闢妙語有以下幾點淺知灼見。

1、思想的獨創性

一個真正的教育家應該擁有自己的文化素養，能夠探索獨創性的教育思想。何謂獨創性，就是獨一無二、與眾不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、後無來者，繼往開來，具有劃時代的現實創造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學校”、“教，學，做合一”的教育思想就是具有獨特的創造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質卻體現了陶行知教育思想的超越性與開創性。實踐已經證明還仍然繼續證明“生活即教育”思想更趨於科學、合理。其次，由“學校即社會”到“社會即學校”的變化，也是杜威教育思想的又一個新的發展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最後，“教，學，做合一”的思想主張教中學，學中教，教的法子要根據學的法子，要做中教，做中學，教，學，做合一。相比兩千年多前《學記》中經典的教育真理“教學相長”有了進一步的創新和發展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創造性。正是因為獨創性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。

2、行動的開創性

有句話説：理論永遠是灰色的，只有紮根於生活，用作行動與實踐，它才會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇於探索，勇於行動，勇於實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會更具有真理性與現實的指導意義。比如，陶行知創辦了以鄉村學校為模式的曉莊師範。這在當時教育相對滯後的背景下，這一行動確實是一個明智的創舉。而我們現今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢於把自己真實的教育理想應用於實踐，指導於實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環，再多的理論也不過於烏託幫式構想，於教育而言，無疑於空中樓閣，海市蜃樓，不會散發相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源於他開創性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現在和今後的教育有較強的指導意義。不論是素質教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑑意義。這不得不説，真正的教育家就應該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發更多的光芒，照亮前行的路。