楓橋夜泊古詩詞

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的作品。通過寫江南夜景月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，表達了作者的羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的憂愁。

1、《楓橋夜泊》是唐朝安史之亂後，詩人張繼途經寒山寺時，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受。

勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作。

2、此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見、所聞、所感，並繪出了一幅悽清的秋夜羈旅圖。但此詩更具神韻的卻是後兩句，那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊着詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恆和寂寞，產生出有關人生和歷史的無邊遐想。

《楓橋夜泊》原文

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對着江邊楓樹和漁火憂愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裏敲鐘的聲音傳到了客船。

楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

泊，停船靠岸。

漁火，打魚的人點的燈火。對，這裏有“伴”的意思。

姑蘇，蘇州的古稱。寒山寺：在蘇州西郊楓矯之側，相傳唐僧寒山，拾得曾居此。故名。

張繼，南陽(今屬河南）人，生卒年不詳，約住開元至大曆末年之間以鹽鐵判官、檢校祠郎員外郎，卒於洪州(今江西南昌）。

在這首詩中，詩人張繼精確而細膩地寫出了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情有聲有色，使人從有限的畫面中獲得悠長的韻味和無窮的美感。這首詩句句形象鮮明，可感可畫，句與句之間邏輯關係又非常清晰合理，內容曉暢易解，所以任何人讀這首詩都不難成誦，並且愈是反覆吟詠，便會愈益感到它藴含豐厚，詩意濃郁。

“月落烏啼霜滿天”，這是詩人夜泊時所見，點明瞭時間是深夜，季節是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂靜之中，偶有烏鴉啼叫劃破夜空，反而使周圍的氣氛顯得更加寧謐深沉。整個一句，月落寫所見，烏啼寫所聞，霜滿天寫所感，層次分明地體現出一個先後承接的時間過程和感覺過程。而這一切，又都和諧地統一於水鄉秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這裏可以看出詩人運思的細密。

第二句點出詩人夜宿於客舟，是切題之句。原來，在停泊於岸邊的客舟中過夜的詩人，其實一直不曾入寐。月落、烏啼、秋霜滿天，這是他對遠處景物的感受，而江楓和漁火，則是他對近處景物的觀察。讀這兩句，重要的是體會其中包含着的時間過程。從欣賞遠景到留心近景，從倚窗不寐到帶愁而眠，無疑過去了一段相當長的時間。這兩句詩所寫的，實際上就是詩人勉強睡下去以後依然輾轉反側難以入寐時，對於方才觀察所得的記憶與想象。詩人運用由遠而近、由虛及實的'手法，把讀者的注意力集中到他寄居的這條客船上，集中到他這個帶着愁緒夜不能寐的羈旅者身上。所謂“江楓漁火對愁眠”，也就是使懷着憂愁的客船夜泊者對着船外的江楓漁火而眠。

也許有人會問：詩人到底有什麼憂愁呢?這首詩並沒有回答。這正是中國詩的一個特點，它無論是寫愁還是寫樂，着力的是寫出一種情緒，一種氛圍，一種色彩和調子，而不是寫出它的事實，或探討它的原因。事實上短小到僅有四句二十八字的絕句，本來也不可能講清事實和原因，詩的揚長避短，便形成了中國詩重抒情的特質。

詩的後兩句，是用作者在客艙中的所聞所想，進一步襯托自己的孤寂。在萬籟俱寂之中，詩人忽然聽到遠遠地傳來了鐘聲，那悠揚、舒緩、飄渺的鐘聲在夜空中迴盪着，於是他猛地想起，著名的寒山寺就在近旁，這鐘聲一定是從那裏傳出來的。彷彿撞鐘，清音激越，難免會使詩人想到人生逆旅中的種種境遇和遭際。這一點，詩中沒有明寫，給讀者留下了豐富想象的餘地。