《周易譯註》讀書筆記範文

最近，重讀周振甫《周易譯註》，因第一遍讀得較粗略，只留下個大致印象，今次再讀有點感悟，好記性不如爛筆頭，記下以作備用。説到《周易》，實屬國學經典，道生一，一生二，二生三，三生萬物，由此衍生了八八六十四卦，變化萬千，確又有“理”通其間，確實藴藏着大智慧，黑格爾和榮格對此書高度評價，黑格爾稱此書代表了中國人的智慧，榮格則稱其為人類的智慧寶典。

再讀《周易》也屬偶然，第一次看基本渾渾噩噩，在書店看到了《周易譯註》，翻閲後發現還是譯註好懂，便買了下來，回來一看，發現這書不得了！最近，在街頭巷尾幾次看到有人拿着杆子舉着個老烏龜，一看就知道是算卦的，古代中國人講究卜筮，燒烏龜殼後看其形狀便是首選，《周易》便是解釋占卜之辭，古代王朝太卜掌三兆之法，所以地位相當重要。有人説占卜是迷信，但《周易》絕不是迷信之術，其中藴含了本體論、辯證法，對立統一的觀點，發展變化的觀念等，對我國哲學思想發展影響不可估量。“易有太極”，太極是天地的根本，由此又有乾元、坤元，二者即陽氣、陰氣，為萬物“資始””資生”的根源，產生八卦，乾、震、坎、艮為陽卦，坤、巽、離、兑為陰卦，代表了八個基卦象，即天、地、雷、風、水、火、山、澤，八卦不同組合產生了六十四卦。六十四卦每卦又有六爻，共三百八十四爻，分為陰陽。《周易》便是這六十卦三八八十四爻的釋義。

《周易》分為上經三十卦和下經三十四卦，其中第一卦便是乾卦，“大哉乾元，萬物資始，乃統天”“時乘六龍以御天”“首出庶物，萬國咸寧”，説的是“乾”的地位，語言簡練，但又頗有氣勢，不愧為五經之首。“天行健，君子以自強不息”，這句再加上”坤”卦的“地勢坤”正是清華大學校訓“自強不息厚德載物”之由來。潛龍勿用，何謂也？“龍，德而隱者也。不易世，不成名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之”，大隱隱於市的人，既不為世俗所轉移，不求成名，隱居沒有苦悶，不因為別人不知道他的正確而苦悶，對感到高興的事就去做，對可憂的事就避開，這種人怎麼能“用於當世”呢？所以，人要融入世俗，和光同塵，否則真的就“潛龍勿用”。

“君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎”，處在上位而不驕，處在下位而不憂，不停地前進，隨時警惕，雖然處境危險也沒有害。亢龍有悔，貴而無位，高而無民，在下位而無輔，是以動而有悔。所以，要知進並知退，知存又知亡，知進退存亡而不失。其正，唯聖人也。這是人生的高境界！第二卦“坤”，“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。”，強調了坤合於“乾”，“天地變化，草木蕃”，《周易》一直強調天地交合，乾坤合體，才能萬物交感，萬物資生，這正是交流融合發展變化的觀念。

卦三“屯”講的是“剛柔始交而難生”，説的.各種“難”，“乘馬班如，泣血漣如”，悲慘狀躍然於紙上。“屯”者物之始生，物生必蒙，第四卦便是“蒙”。“蒙”卦，坎下艮上，水下山上，山下有泉，對矇昧的人，要像水潤萬物一樣包容教導，蒙以養正，聖功也，君子以果行育德！但也強調“匪我求童蒙，童蒙求我”，這裏説的是矇昧的人求啟蒙，才能得以實施，有些時候如果學生或有些人沒有這樣的動力，“蒙”便沒有了基礎。如果真正對學生實現“蒙以養正”，真是“聖功”，但可悲的是許多學生沒有求“蒙”的願望，使得我們無從下手。

作為第一次筆記，今日先到此，近期陸續再發，以自省自勉！