山市原文翻譯及賞析

原文：

山市

[清代]蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。

層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。

譯文及註釋：

譯文

奐山的山市,是（淄川）縣有名的八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年的公子，同幾位志同道合朋友（在）樓上飲酒，忽然看見（奐山）山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。（大家）面面相覷，驚疑不定，心想附近並沒有這麼個禪院。沒過多久，又出現了幾十座高大的宮殿，碧綠色的琉璃瓦，飛翹的殿檐，(人們)這才明白是（出現）山市。不到一會兒，只見一座高高低低的城牆,連綿不斷有六七里長，竟然像一座城市。其中(景物）有像樓一樣的，有像廳堂一樣的，有像街巷一樣的，（一個個）清晰地出現在眼前，（多得）可以用億萬來計算。忽然，一陣大風颳起，空氣中的塵土之大，城市變得隱隱約約。接着，風停了，天空又變得晴朗起來，剛才的一切都消失了，只有一座高樓，直插雲霄，這座樓每層有五間，門窗全都是大開着的；每一行有五處明亮的地方，(透露出)那是樓那邊的天空。

一層層地指着數，樓越高亮點越小，數到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數，就昏暗得看不分明，沒法計算層次了。樓上的人往來匆匆，有靠着的，有站立的，形態各不一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常的高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那麼大，像豆粒那麼小，接着就什麼也看不見了。

又聽説有起早趕路的人，看見山上有店鋪集市（人來人往），和人世間沒有兩樣，所以又叫“鬼市”。

註釋

山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。

奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。

邑：縣。這裏指清代淄川縣，今屬淄博市。

孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱唿豪門貴族子弟。

然數年恆不一見：經常是多年看不見一次。然，但是。數年，許多年。恆，經常。

同人：共事的人或志同道合的友人

飲：喝酒。

青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠無窮的樣子。

相顧：你看看我，我看看你。

念：想。

禪院：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關的事物。

無何：不久，不一會兒。

碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐。飛甍：兩端翹起的房嵴。甍，房嵴。

始悟：才明白。始：才，悟：明白

未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”含義相同。

高垣睥睨：高高低低的城牆。高垣，高牆。睥睨，又寫做“埤堄”。指女牆，即城牆上呈凹凸形的矮牆。

連亙：連綿不斷。

居然城郭：竟然變成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。

中有樓若者：其中有的像樓。

堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。

坊若者：有的像牌坊。坊，街巷、店鋪。

歷歷在目：清晰地出現在眼前。

以：用。

莽莽然：一片迷茫的樣子。莽莽，一片迷茫。

依稀：隱隱約約。

既而：不久。

一切烏有：這個詞用來形容什麼都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。烏，同“無”。

危樓：高樓。危，高。

直接：連接。

霄漢：雲霄與天河。

窗扉：窗户。

皆：都。

洞開：敞開

裁如星點：才像星星那麼小。裁，通“才”，僅僅。

黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗的樣子縹緲，隱隱約約，若有若無，又作“飄渺”。

而：然後。

往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

或：有的人。

與：靠着。

不一狀：形態不一。

逾時：過了一會兒。

倏忽：突然。

遂：終於。

人煙市肆：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。

孤：孤零零。

聳：聳立。

驚疑：驚奇，疑惑。

碧：青綠色。

同人：同業朋友。

然：但是。

數：幾。

明（出自文中“則明漸少”）：光亮。

行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路（另一説行也為走的意思）

與世無別：跟塵世上的情形沒有什麼區別。

孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。

風定天清：大風停止，天空晴朗。

孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。

通假字

裁如星點：裁通“才”，僅僅，只有,剛剛。

烏:烏通“無”，沒有。

詞類活用

故又名“鬼市”雲（名：叫，稱。名詞用作動詞）。

窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。

中有樓若者，堂若者，坊若者（名詞作狀語。依次譯為：城市中有像樓台的，有像廳堂的，有像牌坊的）。

樓漸低(低：降低。形容詞作動詞）

古今異義

恆：

古義：常常，經常。

今義：持久，普通。

顧：

古義：看。

今義：注意。

念：

古義：1.思考、思慮2.惦念、懷思3.誦讀

今義：1.想念2.讀.

悟：

古義：明白。

今義：瞭解。

始：

今義：開始。

危樓:

古義：高樓。危，高聳。

今義：危險的樓。

直接:

古義：一直連接到。

今義：不經過中間的事物。

黯然：

古義：1.黑色的樣子2.暗淡無光的樣子3.神情沮喪的樣子4.和諧順利的意思。

今義：1.陰暗的樣子2.心裏不舒服，情緒低落。

層次：

古義:層數。

今義:説話、作文的次序。

睥睨：

古義：城牆上面呈凹凸形的短牆，亦稱女牆。

今義：眼睛斜着向旁邊看，形容傲慢的樣子。

居然：

古義：竟然。

今義：表示出乎意料,在自己意料之外

（原文：然數年恆不一見）連詞，但是，然而（錶轉折）。

(原文：塵氣莽莽然）助詞，……的樣子。

（原文：居然城郭矣）尾詞，副詞後綴。

數:

（原文：見宮殿數十所）量詞，幾，幾個。

（原文：數至八層，裁如星點）動詞，計數。（原文：然數年恆不一見）多。

(原文：中有樓若者，堂若者,坊若者）有想樓台的，有想廳堂的，有像牌坊的。

無何：

古義：不久，一會兒。

今義：沒有什麼。

以：

（原文：以億萬計）用，(形容很多)。

賞析：

縱觀山市出現的全過程，可分四個階段。

初生階段

這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現的，而且跟實讀者帶到目擊者在在的地方了。

以下在寫仍是目擊者在見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。

發展階段

先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七裏。”頗有恢宏的氣象。然後分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最後在風中消失，又不禁使人感到悵然。

高潮階段

因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，在以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人有照應開頭的作用，説明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。

時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽

景緻的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓——消失

消退階段

景象全部消失，山市景象結束。作者的最後一句話和第一句話相唿應，給山市增加了神祕感。

主題思想

《聊齋志異》以談狐説鬼的形式.揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有在批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在着一些宣傳“忠，孝，節，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。

1、懸是作者筆鋒一轉“然數年恆不一見”，又給山市增添了一些神祕的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發了。

融情入景

以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的'眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峯上出現了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的祕密。文中伴隨着驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接着，“孤塔”旁又出現了數十在華麗的宮殿，直到此時，作者才點明瞭“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨着“悟”而來的應該是輕鬆、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。

樓上各色人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態和神韻。如果説，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那麼後面則是以細、實、詳的筆墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”裏的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。

動靜互變

山市景象變幻不定，作者着力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。

絕大多數人只能望而興歎。這篇文章是根據目擊者的敍述寫的，它歷歷如畫地再現了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。