《木蘭辭》賞析及點評
納蘭性德（1655 -1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇佔有光采奪目的一席之地。他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
《木蘭辭》賞析
人生若只如初見：意思是説與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地甜蜜，那樣地温馨，那樣地深情和快樂。
何事秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝樑劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這裏是説本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變：意思是説如今輕易地變了心，卻反而説情人間就是容易變心的。故人，指情人。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清官長生殿裏盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。”對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裏借用此典説即使是最後作決絕之別，也不生怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。
連起來就是：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜，那樣的温馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而説情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。
最愛納蘭詞
“人生若只如初見”，所有的驚鴻一瞥定格進那念念不忘的美麗畫面，一切都將保持最初的好奇和新鮮，那些躊躇滿志的初生牛犢總是那麼朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神祕的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。
但是若真的如此，又怎麼會悲畫扇呢？流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。誰能抵擋光陰的利箭？華年易逝，奼紫嫣紅只付與了斷井殘垣，刻骨銘心只能歸了風輕雲淡。
初見時人面桃花的驚豔，來年卻是物是人非的落寞。長生殿裏的信誓旦旦，卻變成了馬嵬坡前的“江山情重美人輕”。初見時回眸一笑的百媚，已變成此恨綿綿的哀怨，李隆基和楊玉環之間隔了江山；朱麗葉與羅密歐一見傾心，卻得知他是仇家之子，驚問：“要是不該相識，何必相逢！”他們之間，隔了生死；《羅馬假日》裏的公主和記者浪漫邂逅而相戀，最終卻不得不回到各自的世界，再見時只能恪守身份默默無言，他們之間，隔了世俗；《半生緣》裏，曼楨和世鈞18年後重逢，都知道再也回不到從前，他們之間，隔了流年。
“初見驚豔，再見依然”，在我看來，這只是一種美好的`願望。流年似水，世事難料，許多既定的開始都有一個意想不到的結果，憂傷的美麗只能定格在回憶中，也許哪天轉身而去，只留下一個淡然的背影、完美的弧線，去訴説着對昨日的眷念。年少時的意氣風發，最初的感動與夢想，終於也在時間的浸潤下漸漸磨滅，一見如故的親切，海誓山盟的諾言，也只剩下了一個依稀的背影。
幸福的人願意沉醉在現實裏，失意的人願意沉醉在回憶裏。在物是人非之後去感慨，總願意把當時的明月想得如洗，楊柳盡是依依，花草均皆含情，投足舉手都是柔情和蜜意。人總是容易在歲月中歪曲了真相，美好的東西愈加美好，平淡無奇也可以提煉出美麗的傳奇。
總是要經歷一些痛苦才學會珍惜，總是要經歷一些心碎才學會放棄，總是要經歷一些悲傷才懂得幸福，也總是要經歷一些愛恨糾葛才會懂得相守的意義，才會碰到那個約定前世今生的你。
初見時的笑容那麼美好，卻註定只能成為回憶。
納蘭詞小知識：
納蘭性德的詞，現存348首，哀感頑豔，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評：“北宋以來，一人而已”。時人皆謂“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂“誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田。”
