釋祕演詩集序原文及賞析

釋祕演詩集序

作者：歐陽修

朝代：宋朝

予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。其後得吾亡友石曼卿。

曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老酣嬉，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。

浮屠祕演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。二人歡然無所間。曼卿隱於酒，祕演隱於浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士，皆願從其遊，予亦時至其室。十年之間，祕演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸，曼卿已死，祕演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣！

夫曼卿詩辭清絕，尤稱祕演之作，以為雅健有詩人之意。祕演狀貌雄傑，其胸中浩然。既習於佛，無所用，獨其詩可行於世。而懶不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

曼卿死，祕演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶湧，甚可壯也，欲往遊焉。足以知其老而志在也。於其將行，為敍其詩，因道其盛時以悲其衰。

慶曆二年十二月二十八日廬陵歐陽修序。

賞析：

提及九四年，居然已經是上個世紀的事了。那年的春天，東商到福建出差，在泉州的廣化寺中，我看到禪房外一個小黑版上有這樣的話：“人有兩個眼睛，一隻是理智，一隻是慈悲，用理智看世界，就會沒有愛，而只用感性看世界，就失去理智，所以，人要用兩隻眼睛看世界。”

現在對專門搞文學的人，社會是有點“偏見”的。而究其原因，卻和我上面講的小故事有關聯，也就是説，我們中一些朋友太執着於感性來看問題了。

其實傳統的“文學型”文人不是這樣的，這點我們有幸可以在歐陽文忠公的這篇《釋祕演詩集序》中看到。

高僧大多姓釋，不光現在如此，何時開始我們無從所知，但據此文可知起碼是在宋朝就是這樣了。歐陽文忠公的朋友，一個叫做祕演的文化僧人，讓人感到一股強烈的“氣場”。

北宋建國幾十年了，由於修兵革，國家不尚武備，許多“智謀雄偉之士，無所用其能，往往伏而不出。”作為副宰相的歐陽公，一是出於自己的好奇心，更重要的是也是出於體察這些異能之士，用於施政安邦的考慮而與他們優遊浸漬而深交之。

然而，朋友是有感情的。歐陽公是以文會友，久而久之，這樣文學朋友的高風也深深地感染了他。

祕演詩文雅健，深受朋友們讚賞，雖然才品極高，“亦能遺外世俗，以氣節自高”。歐陽公的.好朋友石曼卿“隱於酒，祕演隱於浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛，當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊。”

後來十年之間，祕演北渡黃河，向東到過山東濟鄆兩州，此時，他的好友曼卿去世了，祕演既老且病，然而，此時的祕演胸中依然有着浩然之氣。好朋友去世後，他聽説“東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶湧，甚可壯也。”還堅持要去壯遊。到了生命的垂暮之年，仍然是一種“老而志在”的狀態。讀起這篇歐陽公紀念好友的文章，最讓人感動的就是這位宋代才子的高古之風。

過去的讀書人，大多受孟子所説的“吾善養我浩然之氣”的影響很深。小蘇又云“文不可以學而能，氣可以養而致”。作為不為世用的文人，祕演大師自始至終，無時不煥發出一種超凡脱俗的浩然之氣。每讀斯文，小子無不為之感仰欽佩！

受朋友們的鼓勵，自去年始，我也開始了在全國各地的小小遊歷，受祖國壯美山川，人文遺風的感召，小子也神往着今後能有所長進，能修煉出一股浩然之氣來。這樣，到了我老得走不動的時候，回顧的一生，也許可以給自己遊學歷程的前面加上一個小小的“壯”字。