《羅生門》讀後感

當仔細品讀一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編為大家整理的《羅生門》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《羅生門》以令人窒息的緊湊佈局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可迴避，展示了善惡之念轉換的輕而易舉，展示了人之自私本質的醜陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟歎人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示範接受洗禮的暢快。然而，在這個悖逆的時代，説教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解，價值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無望的惡中寄寓有限生的希望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發揮。荒涼景象中，便有狐狸和強盜來乘機作窩。白晝，這些烏鴉成羣地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這裏來了。

二、惡的謊言的對立面不是真誠

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風格，這也是背景部分簡化的優點。家將思維的變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見到老嫗後“對一切罪惡引起的反感愈來愈強烈”和最後急轉而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時間空間加以劇烈地激化呈現的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時略帶慣性的稜角；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的醜態直接暴露於作者面前進行審視與拷問。

罪惡感的消解，是社會的悲哀。

小説《羅生門》是芥川龍之介發表的第一篇小説，故事梗概是：大災後，一名被主人辭退的僕役，在京都的羅生門下避雨。走投無路的他，起了“除了當盜賊，別無他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準備暫過一夜，卻發現一個老嫗正在薅死者的頭髮。他心中猛然升騰起正義感，質問老嫗。老嫗回答説用死者頭髮做假髮賣錢來維持生存，而且，這些死者，生前也不是善良之人。僕役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最後竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小説中的奴僕為生存所迫，一開始就有了當盜賊的念頭。但是當看到老嫗薅死者頭髮時，他心中的善良和正義感還是本能地表現出來。他聽了老嫗的解釋，那種當盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個複雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會本身就存在邪惡，對邪惡的.邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時，為自己找到了打劫的理由：“我不這麼做，就得餓死嘛。”

面對複雜的社會，善與惡都不是那麼容易定義的。更何況，人心之複雜多變，善惡觀是以人對社會認識的深度和目標取向為依據的，作為一般人，總是選擇對自己有利的方向。

只有在生活無憂、風氣淳樸的社會裏，人才會活得有尊嚴，有善良的願望和對罪惡的憎恨。在一個貧窮、不公正、風氣惡劣的社會裏，罪惡感會被消解，善良和正義成為一種擺設和藉口。

當下，人們對社會公權力的濫用已經習以為常，對官員和國企經理貪污款額的接受程度已經越來越高，對各種各樣的愚弄和欺騙已經不再憤怒，對種種的不公平已經無話可説。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，並且，催生新的罪惡。

最近不是很忙，看了許多歷來被世人奉為經典的影片，有很多確實不錯，也許電影拍成那樣才算是真正的藝術。

日本老片《羅生門》故事結構簡單，人物也就那麼幾個，可看完後讓人心裏總有一種不安的感覺，只有影片看到最後才會明白影片一開始和尚為什麼會有那樣的對白，“這次讓我可能喪失了對人類靈魂的信心，這比強盜，比戰爭，比瘟疫，比天災饑荒還可怕”

影片從故事裏和講故事的人兩個層面揭露人世界上最讓人恐懼的事情，那就是人與人之間的不誠實，每個人為了維護自己的利益可以撒謊，可以出賣別人，可以不顧一切，切實的讓我感到十分的恐懼。

影片的另一個角度是表面上十分温順軟弱，動不動就淚流滿面的年輕少婦，在觸及到自己的利益和安全時面目卻是那麼的猙獰，內心活動的變化是那麼的豐富，説謊趨炎附勢，甚至比強盜和他丈夫更狠毒，中國的一句話“人心隔肚皮”也是頗有道理。

無論是強盜，武士，年輕少婦，樵夫，還是巫婆甚至虛構的鬼魂沒有一個是誠實的，彼此間是信任的，都是為了自己的利益露出虛偽的外表説謊欺騙，讓人內心感到恐懼，甚至那種恐懼超過任何的恐怖片帶來的可怕感。

只有在影片最後大雨停了，外篇露出了光明，當樵夫承認了自己的欺騙，抱着撿到的嬰兒走出羅生門時，才看到人性殘留的温存和善念，也許這也是唯一的希望。

芥川龍之介是日本大正時期的重要作家，短篇小説巨擘，也是當時新思潮文學流派的柱石。他的短篇小説並不像我們所熟悉的眾多短篇小説那樣有個完滿的結局，而往往給讀者帶來的是出人意料的結尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現代文學史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》裏發生的故事就好像是大千世界中截取的一個小小片段，實質平常所見的事情，卻在特定的環境下放大來看竟顯得如此這般的醜惡與突兀。

主人公設定為一個剛被主任辭退出來的家將。本是善良而普通的人，當他面臨衣食不足的窘境時，他心中萌生了一個的念頭倘若不擇手段的話。來到這羅生門時，這個念頭僅僅是一個倘若，事實上他是沒有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個良民，連他自己也對自己是否真能夠走當強盜的路而產生了懷疑。當他來到門樓上，看到那個拔死人頭髮的老太婆的時候，他的正義感告訴他無論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭髮已經是一種不可饒恕的罪過，於是剛才那些當強盜的念頭消失了，他上前抓住那個老太婆，就像每個正義英雄在遇到邪惡反派時會做的那樣。老太婆害怕了在要給自己開脱時，她告訴了家將關於她拔頭髮是為了做假髮，及被她拔頭髮的女人其實生前也是幹過壞事的。作者在《羅生門》中細膩的描寫了主人公內心世界的細微變化。

從性本善到最終的惡，過程中看到了主人公內心的複雜轉變，同時也向讀者展示了人類內心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現實中卻不能堅持正義，並存僥倖心態為自己的軟弱找藉口，最終屈服於邪惡且不自知。人性的醜惡在這本書裏被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

因為黑澤明拍的一部同名電影，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有小説裏最為人所知的一個。但看過小説後便知，電影其實並非改編自這一篇，而是取材於另一篇《竹林中》。真正的小説《羅生門》，故事非常簡單，篇幅也很短小，講的就是一個飢寒交迫的武士遇到一個同樣食不果腹的老婦，在與之對話後突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然後逃走的事。

動亂災害不斷的年代，給包括人心在內的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情況下，不得不放棄良知以求活命，但可以看出，即使在作出了決定之後，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑。但是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處於道德層面的掙扎，退回到活着還是等死的簡單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。

老婦是為了生計去拔死屍的頭髮，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這麼做都非他們所願，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在這裏，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身並沒有善或者惡的區分，於是正義與罪惡的界限模糊了。

武士最終心生歹念搶劫而逃，小説也在這荒誕的結局之中，引人走向對自身行為更深層的思考。善與惡的界限究竟在哪裏？是否為了生存就可以無所不為？是否為活命而被迫做出的事就都可以得到諒解，都可以逃脱良知的審判？

芥川龍之介並沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認了人性的黯淡一面，卻並沒有説這即是必然。