有關《詠懷八十二首》的教案

　《詠懷八十二首（其一）》教案（新人教選修）

一、教學重點、難點：

阮籍詩小結：

⑴阮籍的詠懷詩體現了正始文學最基本的特點，即深刻的理性思考和尖鋭的人生悲哀。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。他的詩重在寫心，從自己的心理感受揭露封建社會壓迫人性、人權的本質。是另一種形式的憤世疾俗之情的發泄

⑵阮籍的詠懷詩開創了中國文學史上政治抒情詩的先河，它擺脱了對樂府民歌的模仿，把深刻的哲理引入詩中，同時與一系列的藝術形象相結合，表現手法多用象徵寓意，形成曲折幽隱的風格特點，使詩歌的內涵更為深厚。可以説，中國的詩歌到了阮籍的詠懷詩，明顯變得厚重了。

⑶阮籍的詠懷詩首創了我國五言古體抒情組詩的體例。

二、正始文學

正始是魏廢帝曹芳的年號（240－249），但習慣上所説的“正始文學”，還包括正始以後直到西晉立國（265）這一段時期的文學創作。這一時期的政治現實卻極其嚴酷。從司馬懿用政變手段誅殺曹爽而實際控制政權開始，到其子司馬師、司馬昭相續執政，十多年間，醖釀着一場朝代更替的鉅變。他們大量殺戮異己分子，造成極為恐怖的政治氣氛。“天下名士，少有全者”，許多著名文人死在這一場殘酷的權力鬥爭中。

另一方面，司馬氏集團為了掩飾自己的行為，併為奪取政權制造輿論，又竭力提倡儒家禮法，造成嚴重的.道德虛位現象。以清醒和理智的思維，面對恐怖和虛偽的現實，知識階層的精神痛苦，也就顯得尤其尖鋭、深刻。 在這樣的背景下，文學發生了重大變化。正式文人面對嚴酷的現實，很自然的發展了建安文學中表現“憂生之嗟”的一面，集中抒發了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。

由於周圍環境危機四伏，動輒得咎，也由於哲學思考的盛行，正始文人很少直接針對政治現狀發表意見，而是避開現實，以哲學的眼光，從廣延的時間和空間範圍來觀察事物，討論問題。也可以説，他們把從現實生活中所得到的感受，推廣為對整個人類社會生活和歷史的思考。這就是正始文學呈現出濃厚的哲理色彩。

深刻的理性思考和尖鋭的人生悲哀，構成了正始文學最基本的特點。

正始時期著名的文人，有所謂“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他們主要成就在哲學方面。後者又稱“竹林七賢”，指阮籍、嵇康、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七人。其中阮籍、嵇康的文學成就最高。