山東省高三語文上學期期會考試試卷及答案
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第I卷(共36分)
一、(每小題3分，共l5分)
1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是
A.模樣/模範 木訥/滯納金 詫異/叱吒風雲
B.整飭/熾熱 剛愎/庇護權 戕害/呼天搶地
C.切磋/蹉跎 畸形/牛犄角 擯棄/斂聲屏氣
D.字帖/體貼 阡陌/殲滅戰 溘然/恪盡職守
2.下列詞語中沒有錯別字的一組是
A.決擇 傾瀉 親和力 掉以輕心
B.坐鎮 沉湎 水蒸氣 攻城略地
C.隕落 駑鈍 元霄節 一筆勾銷
D.嬉鬧 膨漲 流線型 毋庸置疑
3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
(1)曾經存在過的所有生命都源於同一種原始生命形式的 在DNA中得到了證實。
(2)中國國家主席打破中國最高領導人不出席境外體育賽事的 ，專程到索契為俄羅斯冬奧會助威。
(3)陸常有是一名小警察，不料被歷史洪流捲入其中， 為了救國救民一步步地成為“翻戲黨”的高手，黑白無間，險中求生。
A.設想 慣例 因而 B.推想 先例 因而
C.設想 先例 從而 D.推想 慣例 從而
4.下列各句中，加點成語使用正確的一項是
A.截至5日，英國衞生防護局已接到50例H1N9流感患者死亡報告，流感疫情方興未艾，政府呼籲市民增強體質，防止感染。
B. 元旦晚會上，他那滑稽的動作、搞笑的語言令晚會掀起了新的高潮，大家忍俊不禁地笑破了肚子。
C. 保護知識產權不可能一揮而就，政府還面臨着法律執行、機制、資源、教育等問題，僅僅通過幾個法律文件還不夠。
D. 自行車隊被兩隻高大威猛的藏獒追趕得幾入絕境，最後靠下坡高速騎行才得以擺脱，隊員們至今仍心有餘悸。
5.下列各句中，沒有語病的一句是
A.《爸爸去哪兒》一炮而紅後，爸爸們攜萌娃高密度亮相各種形形色色的場合，有網友表示“替孩子們感到疲憊”，擔心他們被過度消費。
B. 這次羽毛球邀請賽在新建的體育館舉行，參賽選手通過小組賽、複賽和決賽的激烈角逐，最後張碧江、鄧丹捷分別獲得了冠亞軍。
C.一個公司能否經營成功，取決於其制定的經營戰略和自主創新能力，也取決於能否依靠科學管理等手段，形成自己的競爭優勢。
D.自去年12月份以來，一、二線城市局部地區的PM2.5值有時爆表，如何有效遏制霧霾天氣不頻發已成為各地的熱點話題。
二、(每小題3分，共9分)
閲讀下面的文字，完成6～8題。
① 歷史上，國人曾有謠讖之信。何謂謠讖?謠，是歌謠;讖，為預言。簡單地説，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對未來的預言。內容主要包括占驗個人命運和歷史事件兩種。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經歷。而歷史事件最著者莫過於王朝更迭。這類謠讖有的是一語成讖式的簡單判斷，如“亡秦者，胡也”;也有的是對完整過程的敍述。一首普通的歌謠何以有着如此巨大的能量?答曰：信仰使然。
② 古人認為，“有章曲曰歌，無章曲曰謠”，“徒歌謂之謠”。也就是説，謠是沒有音樂伴奏的歌唱形式。事實上，最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認為：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”童謠能成為讖謠，除了“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。古人認為五星中的熒惑星(火星)降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉凶的預兆。
③ 《國語·鄭語》記有周宣王時的一首童謠：“檿弧箕服，實亡周國。”(那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊!)歷史應驗了童謠之語，賣桑弓、箭袋的夫婦收養的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒。《國語》是中國最早的一部國別史，其成書年代，或雲春秋末期，或雲戰國初期。以最晚而論，應該説在戰國初期人們已經有了謠讖的信仰。
④ 既為信仰之物，謠之所以成讖，源於兩種基本的思維。一是相信語言的神祕力量。如古時候“土反其宅，水歸其壑，昆蟲勿作，草木歸其澤”的農事咒語。二是相信已知和未知事物之間存在着某種神祕聯繫。人們總是試圖破譯這種神祕聯繫，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結果。相信謠讖的預言和相信卜筮的占驗應該説基於同樣的思維，只不過是所憑藉的手段不同罷了。
⑤ 上述信仰被戰國鄒衍和西漢董仲舒所利用，並進一步系統化。戰國時期，陰陽家鄒衍根據西周以來解釋自然現象的陰陽、五行，創立“陰陽消息”與“五德終始”學説，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽家兩種學説融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出“天人感應”説，認為天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過“祥瑞”與“災異”表達對皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國讖緯之學的淵藪。“緯”是指方士化的儒生編輯起來附會儒家經典的各種著作。讖緯之學也就是對未來的一種政治預言。
⑥ 今人看來，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭。或人為作謠，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中“大楚興，陳勝王”的起義謠讖，元末韓山童、劉福通“石人一隻眼，挑動黃河天下反”的造勢謠讖等等，皆屬“當世有心人”之作，其目的無非是借謠讖以實現其政治企圖。或穿鑿附會，事後釋讖。秦末有“楚雖三户，亡秦必楚”的謠讖，關於這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關鍵點是對句中“三户”一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會空間，大澤鄉起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
⑦ 時至今日，謠仍在，人們仍會“心之憂矣，我歌且謠”;讖已無，以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此説，相信占驗、相信預言的謠讖式思維已從現代人的大腦中剔除乾淨卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2012》後，就把現實中的諸多災害與片中瑪雅人的預言相互聯繫。我們不敢確定這種疑慮是人們真實意圖的流露抑或是茶餘飯後的戲言，但我們倒是更願意相信它是後者。
(選自《百科知識》2010年16期)
6.為本文擬一個題目，最貼切的一項是
A.荒誕的謠讖 B.歷史上的謠讖 C.謠讖與政治 D.謠讖的危害
7.下列對原文思路的分析，正確的一項是
A.第①段先闡釋謠讖有“謠”和“讖”兩種表現形式，然後舉例説明謠讖的主要內容，並指出它產生巨大能量的原因在於信仰。
B.第②③段重點分析了謠成為讖的兩點原因，並通過史料推斷出國人的謠讖信仰至晚在戰國初期就出現了。
C.第④⑤段，作者先明確闡述了謠讖產生的兩種基本思維，並由這種思維的系統化，進而談到了中國讖緯之學的產生。
D.第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過是人為創作，意圖達到一定的政治目的，並指出了當今世上的謠讖式思維。
8.下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是
A.鄒衍創立了“陰陽消息”與“五德終始”學説。後來形成的讖緯之學，理論起源就來自他和董仲舒的理論。
B.童謠之所以最有可能成為讖謠，只是因為它多是孩子發自內心的對當時世界的感悟，是“出自胸臆”的“天籟之音”。
C.謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在着某種神祕聯繫，總是試圖破譯這種神祕聯繫。
D.董仲舒的“天人感應”説實質是用天事解釋人世治亂，以之規勸、提醒當政者關注民生。
