丘處機登州棲霞人自號長春子閲讀答案及賞析
丘處機傳
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學於寧海之崑崙山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發撫州，經數十國，為地萬有餘里。蓋蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠，自崑崙歷四載而始達雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悦，賜食、設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡慾為要。太祖深契其言，曰：“天錫仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓諸子焉。於是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵於東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其佔在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月浴於東溪越二日天大雷雨太液池岸北水入東湖聲聞數裏魚鼈盡去池遂涸而北口高岸亦崩處機歎曰山其摧乎池其涸乎吾將與之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。
（選自《元史·卷二百二·列傳第八十九》）
10. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．重陽一見處機，大器之
器：重視
B．太祖大悦，賜食、設廬帳甚飭
飭：恭謹
C．太祖大獵於東山，馬踣
踣：跌倒
D．與濱死而得更生者
濱：水邊
11．下列各組語句中，全都表明丘處機愛護百姓的一組是
①金、宋之季，俱遣使來召，不赴
②先馳表謝，拳拳以止殺為勸
③蹀血戰場，避寇叛域，絕糧沙漠
④每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人
⑤使其徒持牒招求於戰伐之餘
⑥山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎
A．①③⑤
B．②④⑤
C．①④⑥
D．②④⑥
12．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是
A．丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的大師兄。
B．在拒絕金、宋朝廷的徵召後，丘處機與十八名弟子一行不遠萬里，歷經艱辛，歷經四年抵達成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地裏都經常拿起經卷彼此討論。
C．當成吉思汗向丘處機詢問長生之術時，丘處機坦言關鍵在於清心寡慾。成吉思汗非但沒有責怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。
D．憑着虎符和璽書，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱讚。其後，丘處機的祈禱使不利於燕地的.煞星移位，使乾旱的地區下了三天雨，造福於百姓。
13．（1）把第三大題文言文閲讀材料中畫線的前兩處文字翻譯成現代漢語。（6分）
①
處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。（3分）
② 人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。（3分）
10. D （濱，靠近，接近）
11. B （①③⑥與“愛護百姓”無關）
12．C （A原文並未提及丘處機是否大師兄，事實上大師兄是馬鈺，丘處機排行第四。B他們沒有經常討論只是用馬鞭探察雪的深度。D原文“期以三日雨”是以三天為期出現降雨，並非下了三天雨。）
13．（1）① 丘處機總是説想要統一天下，一定是不喜歡殺人。
② 人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。
賞析：
丘處機，是登州棲霞人，自號為長春子。小時候，有看相的人説他以後會成為神仙或大師。十九歲時，丘處機出家當了道士，在寧海的崑崙山學習，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請過丘處機，丘處機沒有去。
乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶着詔書來邀請丘處機。有一天，丘處機突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，説：“天子的使者來召見我，我應該去了。”第二天，果然來了兩位使者，丘處機就決定與十八位弟子一同去拜見成吉思汗。第二年，當一行人停歇在山北時，丘處機派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那裏表示感激，並誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，於是從撫州出發，歷經了幾十個國家，行程一萬多裏。期間曾在戰場上踏血而行，在叛亂地區躲避賊寇，在沙漠斷絕糧食，從崑崙山經歷了四年才到達雪山。經常騎着馬在深雪中前進，在馬上舉起鞭子抽打積雪測試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當丘處機拜見太祖成吉思汗後，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機食物並安排住宿。
太祖當時正率軍西征，每天從事進攻作戰，丘處機常常對成吉思汗説，想要統一天下，最主要在於不喜歡殺人。等到成吉思汗向丘處機詢問治理天下的方略時，丘處機就回答，應該把敬畏上天、愛護人民作為施政的根本。當成吉思汗詢問起長生不老的道術時，丘處機就告訴他，關鍵在於保持心地清淨、減少慾念。成吉思汗很認同丘處機的看法，説：“上天將您這位仙翁賜予我，來使我認識到自己應有的志向。”成吉思汗命令隨從將丘處機的話記錄下來，並且用這些語錄來教導自己的兒子。其後，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機，不直接稱呼丘處機的名字，只尊稱為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請教丘處機打雷的原因，丘處機對他説：“雷鳴，是天道威嚴的表現。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽説您統治的地方不孝的人比較多，陛下您應當明示上天的威嚴，來教導眾人。”成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時候，成吉思汗在東山大規模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機請求説：“上天愛惜生靈，陛下年紀漸大了，經常打獵，有些不合適。”其後成吉思汗許久不曾打獵。其時，成吉思汗的軍隊踐踏中原，河南、河北兵災嚴重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機回到燕地後，派他的徒弟在沒有打仗的時候手持着朝廷的文書徵求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復為良民，快要走投無路而死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計算也有兩三萬人。中原人至今都稱讚丘處機。
乙酉年（1225年）的時候，火星衝撞了尾宿（古代燕地分野，主災異），災禍可能在燕（今河北）一帶降臨，丘處機作醮禱告，最後災星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘處機又作醮禱告，預告三天後將下雨，一定會出現祥瑞的應兆，後來果然應驗。成吉思汗命令將天長館改名長春觀（今白雲觀），並且派遣使者慰問，他的詔書上説：“我經常想念神仙，希望神仙也經常想念我。”這一年的六月二十一（農曆），丘處機在東溪洗澡；兩天後（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾裏外都聽得到，魚類和鼈類全部隨着水流流走了，北口山崩摧了，太液池變乾涸了，丘處機感歎的説：“山崩摧了，太液池乾涸了，我大概也要化鶴西去了。”幾天後（七月初四），丘處機去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據朝廷命令世襲了丘處機的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質印璽。
