描寫黃河的詩賞析

王昌齡的“白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰”、“黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新”。

杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成羣。黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。

賀敬之《三門峽--梳粧枱》：“望三門，三門開，黃河東去不回來”、“責令李白改詩句，黃河之水手中來！”。

元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：“古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。”

唐代劉禹錫寫“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”

李白“黃河之水天上來，奔流到海不復回”、“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”、“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”、“黃河西來決崑崙，咆吼萬里觸龍門”、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天”“西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河”。

王維的“獨樹臨關門，黃河向天外”。

李商隱的“土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃”。

白居易的“黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁”。

宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄佔雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三佔佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。

柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯《浪淘沙》

明月黃河夜，寒沙似戰場《黃河夜泊》

路出大梁城，關河開曉晴《渡黃河》

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山《涼州詞》

白日依山盡，黃河入海流《登鸛雀樓》

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環《徵人怨》

黃河走東溟，白日落西海《古風·其一》

黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間《贈裴十四》

黃河之水天上來，奔流到海不復回《將進酒》

黃河清有日，白髮黑無緣《囉嗊曲六首》

黃河直北千餘里，冤氣蒼茫成黑雲《塞下曲四首》

斬胡血變黃河水，梟首當懸白鵲旗《送外甥鄭灌》

蕃州部落能結束，朝暮馳獵黃河曲《塞下曲》

寄泣須寄黃河泉，此中怨聲流徹天《聞夜啼贈》

願銜眾禽翼，一向黃河飛《古風五十九首·之一》

黃河三尺鯉，本在孟津居《贈崔侍郎·其一》

黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁《北風行》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山《行路難·其一》

大漠孤煙直，長河落日圓《使至塞上》

峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路《潼關懷》

使至塞上

唐·王維

單車欲問邊，屬國過居延。

徵蓬出漢塞，歸雁入吳天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

【註釋】

使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩，選自《全唐詩》(中華書局1960年版)，是737年(開元二十五年)王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。

使：出使。

單車：一輛車，這裏形容這次出使時隨從不多。

問邊：到邊塞去察看，指慰問守衞邊疆的官兵。

屬國：一指少數民族附屬於漢族朝廷而存其國號者。漢、唐兩朝均有一些屬國。二指官名，秦漢時有一種官職名為典屬國，蘇武歸漢後即授典屬國官職。唐人有時以屬國代稱出使邊陲的使臣。

居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(參《漢書·地理志》)，故城在今社員濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國曆代詩歌選》認為此句是寫唐王朝邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外。

徵蓬：隨風飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

歸雁：因季節是春天，雁北飛，故稱歸雁入胡天，也是詩人自喻。

大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一雲古代邊防報警時燃狼糞，其煙直而聚，雖風吹之不散。二雲塞外多旋風，裊煙沙而直上。據後人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如孤煙直上。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八雲：及暮，平安火不至。胡三省注：《六典》：唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。

長河：黃河。

蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。

侯騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩候騎出蕭關，追兵赴馬邑之意，非實寫。

都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區一切事務。

燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這裏代指前線。《後漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，遂登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵後尚在前線未歸。

煙：烽煙，報警時點的煙火

【譯文】

輕車要前往哪裏去呢?出使地在西北邊塞。

像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。

浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。

到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線。

【賞析】

737年(開元二十五年)，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。

首二句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作，以及寫作的地點並説明邊塞的遙遠遼闊。欲問邊，是出使的目的。單車，是説隨從少，儀節規格不高。詩於紀事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從單車二字引發出來。而後一句説身過居延這特殊的地域，則成為詩中描繪的風光景物的根據。

三、四兩句包含多重意藴。由歸雁一語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟後枝葉乾枯，根離大地，隨風飄卷，故稱徵蓬。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中説到蓬草，大多是自歎身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂轉蓬離本根，飄颻隨長風，就是著名的例子。本詩中的出漢塞恰與詩人此行相映照;而且，這三個字異國他鄉的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉，感情總是複雜萬端的，不管是出於有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因為負有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，並不同於漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治鬥爭有關。一向器重詩人的宰相張九齡即於本年四月貶為荊州長史。

詩在表現上採用的'是兩兩對照的寫法。徵蓬喻詩人，是正比。而歸雁喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩人迎着漠漠風沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

五、六兩句寫景描繪了邊疆大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯由兩個畫面組成。第一個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲雲影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙(狼煙)在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，孤煙直，突出了邊塞氣氛。從畫面構圖的角度説。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。《坤雅》：古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜。清人趙殿成説：親見其景者，始知直字之佳。這又是從用字上説。

另一個畫面是長河落日。這是一個特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時當傍晚，落日低垂河面，河水閃着粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標舉一個圓字，即準確地説出河上落日的景色特點。由於選取這樣一個視角，恍然紅日就出入於長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。

詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敍事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是大漠孤煙直，長河落日圓一聯，寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為千古壯觀的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了大漠的大字。邊塞荒涼，沒有什麼奇觀異景，烽火台燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙。一個孤字寫出了景物的單調，緊接一個直字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個長字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這裏用一圓字，卻給人以親切温暖而又蒼茫的感覺。一個圓字，一個直字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十一回香菱學詩裏説：大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直?日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗。要説再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。這就是詩的好處，有口裏説不出來的意思，想去卻是逼真的;又似乎無理的，想去竟是有理有情的。這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。

《使至塞上》為王維邊塞詩的代表作。開元二十五年(737)春，河西節度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節度使幕中。此詩即出塞途中所作。它敍寫了作者奉命出使邊塞的責任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀，歌頌了唐帝國的幅員遼闊、國力強盛和聲威遠震的邊功，但作者對這次戰爭的性質缺乏正確的認識。

【作者簡介】

王維(701年-761年，一説699年761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有詩佛之稱。蘇軾評價其：味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱王孟。