2015年高一語文上學期期末試題
一、閲讀下面的文字，完成1--3題。(9分，每小題3分)
用什麼支撐我們的精神大廈
賈夢雨
①我們平時所説的“精神亞健康”，是指一個人的精神狀態、精神追求方面失去正確標準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識佔據主導地位，並體現在日 常工作和生活中。其實，“精神亞健康”的症狀在很多人身上都或隱或顯地存在着。
②關注一 下我們的周圍，隨處可以見到“精神亞健康”的影子，而且它已經蔓延到各個角落：一人遭受車禍後橫躺馬路，行人紛紛避讓;乘客公交車上遭人偷竊，周圍眾人漠然而視;大學生沉淪網絡不可自拔，終至退學;“文化名人”到處講學，販賣“口水式文化”。現代化的寫字樓裏，不少人在巨大的壓力下忙碌，但他們不知道事業的意義在哪裏。
③“精神亞健康”的症狀多種多樣，但歸 納起來主要表現在這樣幾個方面：一是對事業缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為;二是對生活缺乏熱情，對他來説，活着的意義僅僅在於活着;三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至於防範、欺騙;四是對社會缺乏責任感，社會的冷暖對他來説已經變得無足輕重。總體來説，陷落於物質的汪洋之中，沉淪於享樂的迷茫之中，浮躁而無信仰、無敬畏、無追求。正如南師大中文系教授賀仲明所説：“精神亞健康的重要表現，就是公眾無法從精神渙散的日常生活中獲得安寧;理想和信仰喪失;浮躁的心靈被物所累，排斥關懷和誠信。”
④是什麼導致了“精神亞健康”的瀰漫呢?全球化浪潮洶湧澎湃，“地球村”可以拉近人們之間的距離，不過，它也無時不在拉遠人們之間的距離，造成新的疏離。全社會消費思潮的迅速膨脹，在這種後現代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費主義的狂歡所陶醉，被牽着鼻子走，人變成了“經濟人”、“時尚人”，永遠有一雙無形的手在拉着你，讓你無法脱身，並且身不由己。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追求的都是那些“看得見的東 西”：房子、汽車、錦衣玉食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失於這些“身外之物”中不可自拔。物質日益強大而膨脹，而精神的萎縮狀態正在加劇，在這種“內憂外患”的夾擊之下，我們被裹挾其中，身不由己，身心交瘁。
⑤理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實都應該是我們的追求，是一個人安身立命的支點。而現在，從心靈層面表説，價值的支撐點，人生的追求目標，對幸福的感受等漸漸處於錯亂狀態。從生存狀態來説，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關係，如何處理愛情、家庭、事業等，這其中充斥着扭曲。
⑥物慾主義和消費主義，目前正藉助經濟、文化和人員流動的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影響到當代中國人的精神生活。特別是20世紀90年代中期以來，在市場經濟的大發展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域。
⑦因而，我們都應該有一定的精神追求。我們應該解決好自己的歸宿感問題。這就要求一個人加強免疫力，實現內心的真正強大，面對誘惑超然，面對挫折泰然，並在對時代的正確認識中增強責任感。另一方面，我們應該創造一個更加和諧的環境，真正關心人的精神追求。在文化多元的基礎上，更好地創造文化的和諧，從多方面創造以人為本的文化生態。(選自《新華日報》)
1.下列不屬於“精神亞健康”症狀的一項是
A.精神追求失去正確標 準，缺乏價值支點，種種消極甚至扭曲的思想意識佔據主導地位。
B.日常的工作和生活中，不少人在物慾主義和消費主義蔓延的環 境裏不停地為了有意義的事業忙碌着。
C.對事業缺乏激情，對生活缺乏熱情，對他人缺乏感情，對社會缺乏責任感。
D.陷落於物質的汪洋之中，沉淪於享樂的迷茫之中，心緒浮躁而無信仰 、無敬畏、無追求。
2.造成“精神亞健康”的原因有哪些?下列概括不正確的一項是
A. 不能妥善處理好自己與別人、社會以及自然的關係。
B. 全球化的浪潮(地球村)造成了人們之間新的`疏離。
C. 全社會消費思潮的迅速膨脹，人們被消費主義的狂潮牽制着而身不由己。
D. 人們過分重視外在“成功”，漸漸迷失於“身外之物”中而不可自拔。
3. 下列對本文的分析和 概括，不正確的一項是
A. 本文圍繞“用什麼支撐我們的精神大廈”這一論題，聯繫生活實際，層層深入地進行論述，具有很強的針對性。
B. 本文第⑥自然段在前兩段論述的基礎上，指出全球化、世俗化的的大潮開始侵蝕到人們的精神生活領域，從更高的層次來論述中心，增強了論證深度。
C. 文中引用南師大中文系教授賀仲明的話，進一步揭示了“精神亞健康”症狀的實質，增強了論證的説服力。
D. 禁不住物慾的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因為他們不能正確認識時代的特徵，缺乏社會責任感。
二、古詩文閲讀。(36分)
(一)
遊褒禪山記(節選) 王安石
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禪”。今所 謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
4.解釋文中劃線的詞語。(10分，每題1分)
(1)浮圖： (2)卒：
(3)以故： (4)蓋：
(5)窮： (6)怠：
(7)且: (8) 十一:
(9) 加少： (10)明：
(二)
范仲淹有志於天下
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠,輒以水沃①面;食不給，啖②粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒③受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”(選自宋•歐陽修《户部侍郎文正範公神道碑銘並序》 )
註釋：①沃;澆。這裏當”洗”講。②啖;吃。③讒：説人壞話。
5 .“每以天下為己任”的正確譯句是 ( 3分 )
A.每天拿 天下大事作為自己的責任。
B.常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。
C.常常把天下大事作為自己應盡的任務。
D、每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。
6.將下面的句子譯成現代漢語。(8分)
(1) 或夜昏怠,輒以水沃面:
(2)妻子衣食 僅自足而已：
(三)
歸園田居 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。户庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裏，復得返自然。
7.這首詩描寫了怎樣的田園生活?表達了作者怎樣的情感?(5分)
(四)名篇名句默寫。(10分，每空1分，有錯別字該句不得分)
8.(1)乘彼垝垣，以望復關。 ， 。
(2) ， 。同心而離居，憂傷以終老。
(3) ， 。周公吐哺，天下歸心。
(4)此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有 ， 。
(5) 寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。 , 。
三、語言文字運用(15分)
9.下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是
A.和煦的春風帶來生機盎然的季節，學校社團的招新活動再次成為一道亮麗的風景線，男女同學紛至沓來，踴躍報名。
B.為了應付大學聯考，教師越教越細，其結果是肢解了課文，長此以往，學生目無全牛。
C.東方大學城在短短四年內就以2.1億元自有資金獲取了13.7億元鉅額利潤，這種驚人的財富增長速度確實匪夷所思。
D.很多教師和學生都有這樣的經驗和體會，在考試前一定要保持輕鬆的心態，採用疲勞戰術和題海戰術只能事倍功半。
10.下列各句中，沒有語病的一句是
A. 我們必須拿出自己的計算機正版遊戲軟件，否則，拿不出新的軟件就難以抵制不健康的盜版軟件。
B. 對於實施素質教育能不能提高教學質量又減輕學生負擔的問題，我們的回答是肯定的。
C. 文學事業是一種精神勞動，對於從事這種精神勞動並卓有成效者，政府應給予獎勵。
D. 朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國政府的共同努力，中、俄、美三國政府從中積極不懈地斡旋取得的。
11.依次填入下面一段文字排列最恰當的一組是
1.不僅動物有這種本事，許多植物也能準確報時。
2.例如南非有一種大葉樹，它的樹葉每隔2小時就要翻動一次。
3.例如南美洲有一種第納鳥，每隔30分鐘就會“唧唧喳喳”叫上一陣，誤差只有15秒。
4.因此許多古代的學者或哲人推斷説，宇宙萬物都是自己的作息時間。
5.人類早就發現，許多生物有着極強的“時間觀念”。
6.非洲叢林中還有一種小蟲，每過一個小時就改變一種顏色，因此許多當地人把它們捉回去當“蟲表”。
A、512364 B、536124 C、531264 D、512634
12.根據上下文，在橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)
一提到根的作用，可能首先想到 ①.這兩項是絕大多數植物根系的本職工作.然而，進化史上最早出現的根，作用卻並非吸收水分和吸取養料，而是 ②，這種早期類型的根被稱為假根。
③，是因為這些根內沒有運輸水分和養料的通道，它僅 有的作用就是固定植株，假根將植物固定在合適的生活環境中，會降低風吹和水流的影響，提高其生存機率。
四、寫作(40分，其中卷面分3分)
13.以“手機，讓我歡喜讓我憂”為題寫一篇不少於700字的文章，文體不限，字跡要清晰，注意標點符號。
