《將進酒》的賞析分享

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以後所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。以下是《將進酒》的賞析分享，歡迎閲讀。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，黃金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽！鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不飽復醒！古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

　　【註解】：

１、將（qiāng）：請。

２、會須：正應當。

３、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個學道談玄的人，李白稱之為“逸人”，並有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽別元丹丘之淮陽》）及“故交深情，出處無間”（《題嵩山逸人元丹丘山居並序》）之語，可見李白和他的友好。

４、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：樑戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。”饌：吃喝。

５、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。

６、平樂：平樂觀。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意為“勸酒歌”。這首名篇，約作於天寶十一載（公元752年），當時，李白與岑勛在嵩山好友元丹丘的潁陽山居做客，三人登高飲宴。當時，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，於是借酒抒情，進行了一次淋漓盡致的抒發。

詩人李白和朋友相聚暢飲的潁陽離黃河不遠，於是借黃河水起興。“你難道沒有看見，洶湧奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲歎那一頭白髮？早晨還是滿頭青絲，晚上已變得如雪一般。”可以説，前四句詩人滿懷深情地寫歲月流逝，用最好的表現形象和最適宜的放歌節奏。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！”水流逝表示時間的流逝。這兩句寫景，描繪黃河洶湧澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，彷彿是詩人狂放性格的寫照。同時又是起興，以“不復回”象徵歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會回來。滔滔河水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。詩人寓目生心，馳騁想象，自由創造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動。後兩句“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”，強烈的對比，強烈的誇張將詩人對人生短暫的喟歎推向極限，以至詩人自知無法經受這銷金蝕骨般的無奈，油然拋出一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

但是，詩人的情感陡轉急，立刻從那種消極無奈中掙脱出來，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這種極其強烈的反差簡直令人受不了，剛才還是那般無奈，現在卻猛地將調向下一拖萬丈。瞭解李白的經歷和心情的.人卻不得不為這句詩拍案叫絕，這正是李白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由於受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白髮令人淒涼，那是歷史無奈的見證，孤傲的心理使詩人不悲反笑，進而狂歌：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”詩人那種狂傲放肆的形象在這句詩中表達得栩栩如生。

接下來，詩人的狂放之情趨於高潮，“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停！”酒筵上勸酒的場面與話語，使人如見其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩情推入高潮，詩人終於找到了一個情感的出口，激情終於似火山噴發。醉矣！此時的李白才是一個真實的自我，此時的言語才是真正的“肺腑之言”！“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，詩人期盼“封侯拜相”，但並不是貪圖榮華富貴，而是想建功立業，“濟蒼生”、“安社稷”。而一旦不能實現自己的抱負，就寧願長醉不醒。因為只有這樣，才不至於使自己面對國家命運和理想時，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來寂寞之人又何止李白一個？“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。”想想陳王的遭遇，不妨在有生之年喝個痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會加重自己的痛苦！“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”讀到此處，真是讓人肝膽欲裂！此語寫盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩篇落腳一個“愁”字，把所有勃發之情都凝聚成“愁”了，這也正是李白對自己一生追求的一個真實反映。

這首詩意在表達人生幾何，及時行樂，聖者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想。但同時也表達了詩人曠達的胸懷，是詩人對自我價值的自信，同時也流露出詩人懷才不遇和渴望積極入世的思想感情。詩歌深沉渾厚，感情悲憤狂放，語言豪縱沉着。詩句長短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，詩人的情感得到充分的抒發。