蘭亭集序教案模板

【知識目標】

一、瞭解古代書序體裁的特色*，學習本文在寫景敍事的借題發揮的特點

二、掌握常用實詞、虛詞用法

【能力目標】

一、分析理解對山水佳勝和宴會勝況描述與人生感悟之間的關係，品味作者於悲傷感慨中流露出來的對現實生活的流連珍惜之情

二、學習本文的情景交一融，敍議結合的創作手法，感受幽遠的文思，清新的辭采

【情感目標】

啟發學生聯繫時代背景，理解文中流露出的有關生死的人生態度，培養正確的生死觀。

【重點、難點】

一、瞭解古代書序體裁的特色*，學習本文在寫景敍事的借題發揮的特點是本文學習的重點。

二、分析理解對山水佳勝和宴會勝況描述與人生感悟之間的關係，品味作者於悲傷感慨中流露出來的對現實生活的流連珍惜之情，培養正確的生死觀是難點。

【教學方法】討論法 點撥法 多媒體輔助

【教學時數】一課時

【教學過程】

一、背景材料導入〖展示課件〗

1．王羲之

王羲之(321—379，一説303—361)，字逸少，東晉人，世居會稽山－陰－(今浙江紹興)。是東晉也是我國古代最傑出的書法家。曾任右軍將軍，會稽內史，世稱“王右軍”。

多鑑前代名家書法，博採眾長，備精諸體，“論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍”。其書法藝術影響之大，在書家之中，罕能與之相比擬，故有“書聖”之稱。

2．寫作背景

兩晉政治恐怖，統治集一團一內部互相傾軋，殘殺紛爭，土大夫崇尚老莊，追求清靜無為的生活。文學創作內容消沉，充滿出世人仙的情調。東晉時期，清談老莊玄理泛 濫一時。王羲之一反“清虛寡慾”的風氣和追求駢體的文風。情真意篤，樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，在中國文學史上享有崇高聲譽。

晉穆帝永和九年(公元353年)，農曆三月九年級日．王羲之與當時的文土名流在會稽山－陰－縣境內的蘭亭，為過修楔日，舉行了規模盛大的集會，共有司徒(官名) 謝安及王羲之子侄凝之、渙之、元之、獻之等四十一人。會稽郡是當時北方土族聚居的名郡，山－陰－縣是江南風光秀美的地方。蘭亭在山－陰－縣(今浙江紹興縣)蘭渚山 麓的蘭溪江畔，是我國最早的蘭花產地。暮春三月．稽山披翠，鑑水綜碧．蘭花吐香。與會人士臨流嬉戲，興致勃一起，飲酒賦詩，各抒懷抱，王羲之、孫綽等二十六 人當場賦詩，共計三十七篇，編定為《蘭亭集詩》。王羲之帶着醉意，乘興揮毫，為這本詩集作序，寫成《蘭亭集序》。這就是被歷代書家推為“行書第一”的蘭亭 集序帖。王羲之書寫其序，真跡為唐太宗所得。太宗死，《蘭亭集序》真跡用以殉葬。今傳世所見者為摹寫本。

3．《蘭亭詩》(其一)

仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯現，寓目理自陳。

大哉造化工．萬殊莫不均。羣籟雖參差，適我無非新。

賞析：詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。詩中“俯瞰淥水濱”對應《序)《)中“俯查品類之盛”“清流激湍”。詩中“無涯觀”萬殊”羣籟”對應《序》中‘崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍”“惠風暖日”。

這些景物並非客觀存在之景．而是貫注了詩人心性*的情致化景物，從詩中最後—句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

二、檢測預習，掌握重點詞句

1．文言實詞

修楔：古代的一種風俗，臨水為祭，以消除不祥，如“修楔事也”。

絲竹管絃：代管絃樂器。如“列坐其次，雖無絲竹管絃之盛”。

靜躁：安靜與躁動。

殊：差別，不同

虛誕：虛妄的話。

2、古今異義

其次：古，這個地方，如“列坐其次”；今，居於次一等的。

品類：古．萬物，如“俯視品類之盛”；今，物品的種類。

俯仰：古，形容時間短暫，如“夫人之相與，俯仰一世”；今，低頭抬頭。

懷抱：古．思想抱負，如“或取諸懷抱．晤言一室之內”；今，懷裏抱着。

3、詞類活用

極視聽之娛 極：副詞活用如動詞，盡情享受。

當其欣於所遇 欣：形容詞活用如意動詞，以…為欣。

猶不能不以之興懷 興：一般動詞用如使動詞．使…興，即“使…產生”。

4、文言句式

引(之)以為流觴曲水，列坐(於)其次 （賓語“之”和介詞“於”省略。）

或取諸懷抱，晤言(於)一室之內 （省略句，介詞“於”省略。）

5、課文成語

崇山峻嶺：形容高大的山，高大的嶺。如“此地有崇山峻嶺．茂林修竹”。

遊目騁懷：放縱日力觀察事物．開暢胸懷欣賞風景。

放浪形骸：形容行為放一蕩，不拘任何約束，如“直醉得東倒兩歪，放浪形骸”。

情隨事遷：指思想感情隨着外界事物的變化而變化-

三、探究思考

1、作者筆下的景物展現了一種怎樣的格調？

作者在第一段敍蘭亭盛會。寫景抒情，情景交一融，格調淡雅。

時間：“暮春之初”，三月江南。想那山間水渚，該有多少鮮花吐豔．但得寓作者之目者：惟山、水、林、竹、人、風而已。——色*調氣氛之清淡高雅

多層次寫景：蘭亭盛會．可謂良辰、美景、賞心、樂事四美齊臻。

對比反襯：不寫絲竹管絃演奏的繁盛熱鬧，反襯飲灑賦詩，暢敍幽情，陶醉於自然之美的舒一爽優雅。——心境的淡雅。

信可樂——抒情高|潮。（樂景、樂聚、樂生）

2、文中是如何藉助景物描繪來表現觀賞感受的?

天宇清朗，和風吹拂，高山流水，竹木搖曳，宇宙萬物高曠深遠、生生不息。置身其間忘卻自我，與物同化，生命意識滲透在深邃的宇宙精神之中。此時此景，人世的是非榮辱，都變得虛幻微渺。煩慮頓消，心境澄明，“信可樂也”——這是思想境界的高雅。

3、第二部分忽然言悲，是不是顯得突兀?為什麼?

不突兀。蘭亭聚會，自然是樂事，但有聚必有散，世間“沒有不散的宴席”。宇宙萬物無窮浩淼，人生短暫聚少離多；不禁使人聯想人生之短促，死生的懸隔，更令人悲從中來。

中國古典文學作品，多描述聚會歡樂後，因感人生無常而悲傷。作者深沉的'悲歎之中，暗含一着對人生的眷戀和熱愛，呼應上文樂生（悲人生短暫、悲聚散無常——應珍惜人生）。

4、怎樣看待作者的思想感情?

在國勢日衰的東晉時期，上大夫們大多意志消沉，不求進取，對作者也不能説沒有影響，因此文中出現了低沉的調子，例如以“修短隨化，終期於盡”説死，這是難以苛求的。

但王羲之的人生觀並不消極，悲歎是發自內心的執著思考。作者對生死觀的闡明，是他性*格曠達的表現。曹操在詩中寫道“人生幾何，對酒當歌；譬如朝露，去日苦多；何以解憂，惟有杜康”，但這並不妨礙他成為亂世英雄。正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲歎。

“死生亦大矣”深沉至極。古今同悲，後人也會悲歎，這是警醒古今人類永恆課題。

但這種感傷藴含一着對生的執著追求。“固知—死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，與虛無主義劃清了界限。莊子的“—死生”、“齊彭殤”將人生歸之於虛無，消極悲觀。王羲之反對這種虛妄之言，將深沉的傷感託到新的層面，執著追求——珍愛人生，珍重友情，不虛度人生。

四、遷移拓展

閲讀下面短文，回答後面問題。

臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?A、羲之之書晚乃善，B、則其所能，C、非天成也。然後 世未有能及者，D、豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間 以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學者邪?夫人之有一能，而使後人尚之如 此，況仁人莊士之遺風佘思，被於來世者何如哉?

慶曆八年九月十二日，XX記。

1．本文作者是()

A、曾鞏B、王安石C、王君D、荀伯子

2．“蓋亦以精力自致者”，是從第二自然段中一抽一出來的，放回到A．B．C．D中哪一處? ()

3．“其亦欲推其事，以勉其學者邪?”這句話中有三個“其”，

下列解釋正確的一項是()

A、他(指王君)他的(指王羲之)這些

B．還是他的(指王君)學舍

C．大概這些那些

D．莫非他的(指王羲之)那些

4．分別比較下列每組加點詞的意思，相同的一項是

①方羲之之不可強以仕／少年圖強之②羲之之書晚乃善／撰長書以為贄③羲之嘗慕張芝／臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也④嘗極東方，出滄海／不得極夫遊之樂也⑤而又嘗自休於此邪?／少年大駭，急解令休止⑥蓋亦以精力自致者／皖帥欲結歡寧南，致敬亭於幕府

A．①②⑥lL①③⑤C④⑤⑥n①③④

5．選出下列語句的正確解釋

(1)雖一能不以廢()

A、即使只有一點才能，也不願被埋沒

D．即使是一技之長也不肯把它埋沒

C．雖然有才能，也不應該虛度光－陰－

D．雖然能始終如一，不半途而廢

(2)況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉?()

A、況且我思念着有道德有學問的人流傳下來的好風氣，

影響到後世，又該怎麼樣呢?

B、況且有道德有學問的人流傳下來的教化和精神影響到

後世，那又會怎麼樣呢?

C、況且我認為有道德有學問的人，遺留下來的德性*和思

想表現在後世，又該怎麼樣呢?

D、況且有道德有學問的人，流傳下來的德性*和思想被後

世人繼承，好不好呢?

6。在下面四句中，表現本文主旨的——句是()

A、當取古人之長，補己之短。

B．術業有專攻，才能出成就。

C當愛人之善，揚人之長。

D、業精於勤，勤奮出人才。

五、作業

1、背誦全文

2、完成課後聯繫二