惜奴嬌的賞析
惜奴嬌
石孝友
我已多情，更撞著、多情底你。
把一心、十分向你。
盡他們，劣心腸、偏有你。
共你。
風了人，只為個你。
宿世冤家，百忙裏、方知你。
沒前程、阿誰似你。
壞卻才名，到如今、都因你。
是你。
我也沒星兒恨你。
石孝友詞作鑑賞
我國古代詞的創作主要起自民間，石孝友這首詞仍和民間詩詞保持着密切的繼承關係，加上詞人樸實自然的藝術表現，暢快淋漓地感情抒發，使它更具有民間詞的生機和活力。
初看起來，似乎是抒情主人公向對方傾訴愛慕之情。照此理解，勉強也説得通，卻無多少情趣。試想，如果一方口若懸河，滔滔不絕；另一方沉默無語，洗耳恭聽，那還算是什麼情人呢？仔細體會，這是一對情侶的相互對話。其中的你，時而是男方的口吻指女方，時而是女方的口吻指男方，兩個人你一言我一語地在談情逗趣。當然，其中省去了不必要的敍述性語言，以適應詞調體式的需要。
試作如下分解：（男）我已多情，更撞著、多情底你。把一心、十分向你。
（女）盡他們（舊校謂盡字上下少一字。此調他詞皆作四字句），劣心腸、偏有你。共你。風了人，只為個你。
（男）宿世冤家，百忙裏、方知你。
（女）沒前程、阿誰似你！
（男）壞卻才名，到如今、都因你。
（女）是你！（潛台詞：你自不爭氣，豈能怪我？）
（男）我也沒星兒恨你。（星兒：一丁點兒。）
從對話看，當系男女雙方處於熱戀階段的語言。男方顯然較為主動，表達戀情的方式也較為直率；女方稍顯含蓄，她先不直説，而是繞開一層，從周圍環境談起，順勢表明自己的態度：儘管他們如何如何，她並不在乎。盡、偏、只三個程度副詞充分顯示了她堅如磐石、執着追求愛情的決心，從中可窺見其個性的剛毅和果敢。劣心腸、偏有你的劣字，有美好義，是反訓詞。如張元幹《點絳脣》：減塑冠兒，寶釵金縷雙緌結。怎教寧帖，眼惱兒裏劣，眼惱同眼腦，即眼睛，劣是眼中所見女子的美好形象。此詞是説她的美好心靈中，只藏有他一個人。風了人，只為個你，風同瘋，即入魔，入迷：人是女子自稱。柳永《錦堂春》：認得這疏狂意下，向人誚譬如閒，為女子自歎薄情郎視她直似等閒，可證。以人字自稱，現在口語中還沿用，作人家。
詞的下片，脱口一個宿世冤家，生動貼切。以冤家稱呼戀人，是民歌中極其常見的一種暱稱。
宿世即前世，説他們的戀愛關係是前生註定事，分量更加重。《蕙風詞話》卷二引宋人蔣津《葦航紀談》雲：作詞者流多用‘冤家’為事。初未知何等語，亦不知所出。後閲《煙花記》，有云：冤家之説有六：情深意濃，彼此牽繫，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。……‘愛極而以罵語出之，更見感情的親密無間。百忙裏、方知你，語中透露出男子有些裝腔作勢的神態，一是想討好對方，説相見恨晚；二是想趁機炫耀一下自己的才能非凡。女方卻不買帳，還故意説反話：沒前程、阿誰似你！男子顯然有些尷尬，想挽回面子，並找個台階下來。不料，急不擇言，説出了自己沒有取得功名，都因為戀着你的緣故，反被女子抓住了話柄。女子故作嬌嗔，男方似乎慌了手腳，連忙表白自己並沒有半點怨恨這個。自然，兩個又重歸於好。這一段小小的對話，饒有風趣，具有戲劇性的效果，可令人想見男女雙方對話時的情景，具有生動傳神的藝術魅力。
從詞中的對白看，男女雙方的地位是平等的`，雙方情投意合，自由戀愛，不受外界影響，不因利祿移情別戀，生活情味濃郁，也沒有什麼庸俗低級的東西。
從詞的結構看，上下片形成了有機的統一，只有感情的綿延發展，沒有明確的分段界限。人物的對話與心理髮展的進程息息相通，沒有任何生硬不適之感，一氣呵成，情感自然流注其中。
詩中全部採用對話的方式來寫，《詩經》中早有此例，如《齊風。雞鳴》，四句一章中，兩句換一人口氣。詞人繼承了這種獨特的表現方式，並從現實生活中吸取藝術營養，使這種表達方式更加完善地運用於詞的創作。在這首詞中，人物的語言不僅口語化、生活化，而且個性化，使人物的內心世界充分得以顯示；同時，對話本身還有一定的戲劇味，能使讀者如聞其聲，如見其人，具有強烈的生活氣息和民歌風味。
明人毛晉跋石孝友《金谷遺音》雲：餘初閲蔣竹山集，至‘人影窗紗’一調，喜謂周秦復生，又恐《白雪》寡和。既更得次仲（石孝友字）《金谷遺音》，如《茶瓶兒》、《惜奴嬌》諸篇，輕倩纖豔，不墮‘願奶奶蘭心蕙性’之鄙俚，又不墮‘霓裳縹緲、雜佩珊珊’之疊架，方之蔣勝欲（蔣捷，竹山），餘未能伯仲也。輕倩纖豔，是就描寫男女之間的戀情而言。
清新細膩，優美生動，能抓住稍縱即逝的情感火花加以表現，意新語妙，可為此四字註解。不流於鄙俚薄俗，又不落入疊牀架屋，是説其詞既無市儈庸俗之氣，也沒有堆砌的毛病。總起來説，即：新穎而不陳腐，自然而不生造，通俗而不鄙俚，輕俊而不板滯，正是此詞的特色所在。
在石孝友《金谷遺音》集中今存《惜奴嬌》二首。萬樹《詞律》堆絮園原刻本都收為又一體（其後恩錫、杜文瀾合刻本以脱誤、俚俗為理由刪去）。此首用韻，系獨木橋體形式之一，全詞以一個你字通押。前人連用你字的詞句亦不少見，如怨你又戀你、恨你、惜你、畢竟教人怎生是（黃庭堅《歸田樂引》），一般指的總是同一個人，石孝友這首詞卻能隨宜變換，似重複卻不單調。
