《月圓》原文及翻譯賞析

原文

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

賞析

序文

折一身瘦骨，踩雨後的虹橋，進山。

在山山與樹樹的夾縫間，闢半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。男鬆站遠些，剛勁孔武，護塞戌邊；女鬆倚近些，端茶遞水，紅袖添香。老鬆可對奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可“以手推鬆曰‘去’”。山認樵夫給樹，水認漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。

山中何事？

閒閒地餐風飲露，忙忙地耕雲種月。

寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來讀有花香，蝴蝶來讀有蝶味，螢火蟲來讀有螢光，山鬼來讀有鬼意，仙人來讀有仙氣……詩越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。

明天有明天的飛花，後天有後天的落葉。

反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閒人。

蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個七八分了。日頭下端進新壘的紅泥小爐。用去歲曬乾的花屍燃火，才不會把水煎老。寵自己一回，今年就用那把不曾捨得用的養得釉亮的晚唐小壺。一盞香茗、一柱檀香，一人獨對一山，一心靜面一世。往日的塵緣都不得記不起來了，就喝眼前的茶吧。

茶要獨品，酒需共酌。

這好山只歸我一人所有。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背後的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。我説如如今通用銀子，他不懂。好説歹説，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。並向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然後説是元。他詭詭地一笑，笑得我心裏發虛。再問我進山的道，我指的東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。此後也就是隔山説些陰晴圓缺的話，也沒什麼來往。

年前找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環，另一間住人，極其簡陋。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。”倒是好句，只是意未盡而氣未結，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經的少年血氣，不知那雙倦了的詩眼在後句中將望向何處，無從尋覓。更奇的是宣紙已泛黃，浮着一層虛幻的鏽色，卻明明白白一陣墨香。再偷覷那間緊閉的屋，門縫裏逼出來一股黴味，欲近還難，老翁面有愠色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸於心頭。

眼看秋葉落盡，陳釀也快見底。日日忙着拾掇松花釀新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想着借開春送酒話個暖，再一探究竟。

孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。撿出一殘破條幅。卻是新紙鮮墨寫着：“數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事……”緊接着是一枝疏筆墨梅。想來或是一時無句信筆點梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不捨，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆餘墨畫梅正好。點點梅瓣，拙得很有逸氣。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬卷詩書，山中潮氣重，書黴得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原只是一道薄風，他在山中避過這道風。於世間的缺漏與錯過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？

老翁與書此去何往？

山更遠的山……天以外的天……

若下一世能相遇，在紅塵便罷了。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。”他自當會心一哂。

一盞淡茶，一壺薄酒。

山是空了的山，老翁是空了的人。

譯文及註釋

譯文

千古歲月，興亡更替就像一場幻夢。詩人用疲倦的眼睛遠望着天邊。孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒草萋萋，楚廟中只有烏鴉飛來飛去。

臨到老回到了村中生活，幾間茅屋裏，珍藏着萬卷詩書。山中有什麼事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。

註釋

人月圓：曲牌名。此詞調始於王詵，因其詞中“人月圓時”句，取以為名。《中原音韻》入“黃鐘宮”。曲者，小令用。有幺篇換頭，須連用。

詩眼：詩人的洞察力。

孔林：指孔丘的墓地，在今山東曲阜。

吳宮：指吳國的王宮。也可指三國東吳建業（今南京）故宮。

楚廟：指楚國的宗廟。

投老：臨老，到老。

賞析二

這首曲借感歎古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態度。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，説明往昔繁華，如今只剩下淒涼一片。下片轉入對眼前山中生活的敍寫，雖然這裏僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。喝着自釀的松花酒，品着自煎的春水茶，幽閒寧靜，詩酒自娛，自由自在。

“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。”二句總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。“千古”是“思接千載′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閲歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現實的切身體驗，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉瞬即逝。正如他在（《普天樂·道情》中）所云：“北邙煙，西州淚，先朝故家，破冢殘碑。”

“詩眼”，即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚州民務官、桐廬典史、崑山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字，包含了多少風塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態炎涼之酸！難怪他常為此喟歎：“為誰忙，莫非命？西風驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（《普天樂·秋懷》）難怪他常為此憤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠誤”；“半紙虛名，十載功夫。人傳樑甫吟，、自獻長門賦，誰三顧茅廬？”（齊天樂過紅衫兒）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思歸呢？“倦”字，已遙為後文寫隱居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句張本。

“孔林”三句具體鋪敍千古繁華如夢的事實，同時也是“詩眼”閲歷“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其後裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。“吳宮”：指吳王夫差為西施擴建的宮殿，名館娃宮（包括響屟廊、琴台等），後被越國焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業（今南京）故宮。李白詩：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”（《登金陵鳳凰台》）可證。三句用鼎足對，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家聖賢，吳王那樣的稱霸雄傑，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟餘蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。

“數間”以後諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。“投老”：即到老、臨老。“松花”：即松木花，可以釀酒。“茅舍”、“村家”、“山中”，既繳足題面《山中書事》，又突出隱居環境的幽靜古樸，恬淡安寧：這裏沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白雲、溝壑林泉的景緻，正是“倦天涯”之後的宜人歸宿。

“藏書”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣。“萬卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。聯繫作者“英雄不把窮通較”（《慶東原·次馬致遠先輩韻》）；“名不上瓊林殿，夢不到金谷園”；“風月無邊，海上神仙”（《水仙子·次韻》）；“欠伊周濟世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債”（《殿前歡·次酸齋韻》等多次自白，則不難窺見此篇那表面恬靜的詩酒自娛中，隱藏着一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流。

此曲風格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語，感情由濃到淡，由憤激趨於平靜，語言較淺近樸實。

創作背景

這首小令當是作者寓居西湖山下時所作，具體寫作時間不詳。作者借菊自歎，抒發對自己政治上失節（為異族統治者服務）的悔恨之情。

傷心莫問前朝事，重上越王台。鷓鴣啼處，東風草綠，殘照花開。

悵然孤嘯，青山故國，東木蒼苔。當時明月，依依素影，何處飛來？

鑑賞

中唐詩人竇鞏有《南遊感興》七絕雲：“傷心欲問前朝事，唯見江流去不回。日暮東風青草綠，鷓鴣飛上越王台。”而竇詩顯然又源於李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。”本曲的前五句，化用竇鞏的詩意，而“鷓鴣啼處”云云，則明顯地流露出了霸業不存、風流事散的興亡之感。倪瓚生活在元代的中晚期，無所謂遺民思想，曲中的“前朝事”是將越王台沿經的歷史一網打盡，並不專指宋朝；但歷史的盛衰、歲月的無情，一樣會引起懷古者的“傷心”。竇詩是“傷心欲問前朝事”，而小令卻“傷心莫問前朝事”，一字之差，絕望和無奈的感情色彩就表現得更加強烈。

作者禁不住“悵然孤嘯”。“嘯”是感情激越、一舒抑塞的表現，而一個“孤”字，又有心事無人知會的意味。“青山故國，喬木風苔”是登台的所見，它較之前片的“東風草綠，殘照花開”更增加了悲涼的色彩。“當時明月”等三句又藉助了唐詩的意境。劉禹錫《石頭城》有“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”的詩句，李白《蘇台懷古》也説“只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。”明月是歷史的見證，如今“依依素影”又高懸在越王台的上空。詩人獨發一問：“何處飛來？”問得似乎突兀，但含意是十分顯明的：“當時”的江山久已換主，那麼“當時”的明月怎麼又會飛來重臨呢？這一筆同前引的《石頭城》《蘇台懷古》一樣，是藉助嗔怪明月的多事、無情，抒發懷古的幽思。作者起筆雲“傷心莫問前朝事”，至此還是問了，並問得那樣投入、那樣悲哀。“依依”是依戀不去的模樣，説明明月在天空徘徊已久。而詩人從“殘照”時分直留到月夜，這“依依”兩字也就成了一種移情手法，表現出了作者對故國山河的倦倦深情。

這首小令除了善於從唐人詩句中襲意外，在景物的描寫上也深得風神。“東風草綠，殘照花開”表現江山無主，“青山故國，喬木風苔”表現世事無常。以此為陪主之賓，則“越王台”的悲涼寂寞自在意中。又詩人選取了亙古恆在的景物如東風、殘照、青山、明月，與時過境遷的綠草、野花、喬木、風苔交插在一起，在特定的空間中導入了風茫的時間感，從而將撫今思古的主旨形象地表現了出來。

譯文及註釋

譯文

不要再問前朝那些傷心的往事了，我重新登上越王台。鷓鴣鳥哀婉地啼叫，東風吹指初綠的衰草，殘陽中山花開放。

我惆悵地獨自仰天長嘯，青崇山峻嶺依舊，故國已不在，滿目盡是喬木佈滿風苔，一片悲涼。頭上的明月，柔和皎潔，仍是照耀過前朝的那輪，可是它又是從哪裏飛來的呢？

註釋

前朝：此指宋朝。

越王台：春秋時期越王勾踐所建，為駐兵處。

素影：皎潔銀白的月光。

創作背景

作者生活在元末明初，作為元代遺民，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權下做官，隱逸山林，在他晚年時常追憶舊事，緬懷故國，抒寫愁思。

冷雲凍雪褒斜路，泥滑似登天。年來又到，吳頭楚尾，風雨江船。但教康健，心頭過得，莫論無錢。從今只望，兒婚女嫁，雞犬山田。

譯文及註釋

譯文

你在褒斜古道上冒着冰冷的大雪行走，地上泥濘濕滑走起來如同登天一樣艱難。過了一年才到了吳頭楚尾的江西豫章，一路上乘坐江船歷經風雨。只希望你身體健康，對不平之事心裏能過得去，不抱怨自己沒有足夠的錢。從今往後，只希望自己的兒女能過上温飽的山村林園生活就可以了。

註釋

人月圓：曲牌名。此詞調始於王詵，因其詞中“人月圓時”句，取以為名。

細君：特指妾。

褒斜路：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。

吳頭楚尾：指古豫章一帶。因位於吳地長江的上游，楚地長江的下游而得名。

創作背景

《為細君壽》可能是魏初任江西提刑按察使時所寫。他當時已是五十幾歲的晚年了，乃作者為自己的妻子祝壽而寫的一首散曲。

賞析

這首“人月圓”是魏初為妻子祝壽的小令，題目“細君”即指妻子。此曲話雖家常，情則半生。第一句“冷雲凍雪褒斜路”，經典在“路”字；接着“泥滑似登天”一句既狀寫路面，也説出走路之態。“路”，一方面借喻魏初作為丈夫走馬上任的官途，另一方面隱喻為妻子相伴半生的人生路。合而賞之，魏初感激妻子一直風雨相隨，與他走過許許多多雲雪漫天、泥滑難行的歲月。

曲句“年來又到”寫剛到任。吳頭楚尾連成一線的，是長江。江南水鄉風景中最有象徵意義的，自是“風雨江船”。然而不要輕易放過“風雨”二字，因它與披蓋雲雪的“褒斜路”互相呼應，暗中寫出深厚的感激之情。

行歌到此，夫妻情義躍然紙上。之後展呈祝福語。“但教康健，心頭過得，莫論無錢”，相信只有寫給童子才用如斯閒話家常的口吻作賀雨詞。

“從今只望，兒婚女嫁，雞犬山田”寫出老年夫婦的心願：兒女成家立室，晚年門庭恬和平靜，在田園享受生活。魏初較前有《水調歌頭·室人降日以此奉寄》詞，為紀念迎娶妻妾一週年而寫的。下闋雲：“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時田園了，兒女團圓夜煮茶。”（《青崖集》卷三）雖然此詞沒有説明奉寄的是妻子還是姬妾，但字裏行間表達父母對兒女幼時在膝，長大婚嫁的願望，拿來和“人月圓”對讀，可以互相比較。

此曲為作者祝妻壽之曲，情調明快，韻律自然。全曲洋溢着作者一切順應自然、熱愛生活、以平常心對待一切的心緒。既有濃郁的生活氣息，又有着日常生活中的哲學情趣。

人月圓·小桃枝上春風早

小桃枝上春風早，初試薄羅衣。年年樂事，華燈競處，人月圓時。

禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。更闌人散，千門笑語，聲在簾幃。

翻譯

春風輕柔，小桃上指枝頭，脱卻厚重冬裝，換上新春的羅衣。每年最開心的事情就是：華美的燈相互競美的地方，人月兩團圓。

御街上簫鼓沸騰，漫長的夜晚寒氣四處瀰漫，與所愛戀的美人重逢，手攜手漫遊。夜色將盡，遊人漸散，歡聲笑語流溢的千門萬户，笑聲在簾幕後。

註釋

小桃：上元前後開花的一種桃樹。

羅衣：用絲織品制的春杉。

華燈：彩飾華美的燈。

人月圓時：指人間的團聚和月亮圓滿的時候。

禁街：即御街。

禁：古時稱皇帝居住的地方。

夜永：夜長。

纖手：女人纖細的手。

更闌：夜深。

幃：帷幕。

賞析

該詞上片第一句“小桃枝上春風早”，起筆便以花期點明節令。緊接着下句就寫自己對早春的切身感受。“初試薄羅衣。”這句大意是説脱卻冬裝，新着春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悦。此刻，詞人所喜悦的何止於此，下邊縱筆直出本意。“年年樂事，華燈競處，人月圓時”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、遊人如雲、皓月當空，境界全出，而且極高妙地表現了詞人自己喜悦之滿懷。詞人如此喜悦的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現。“人月圓時”，這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，也包含着詞人自己與所愛之人歡會的一份莫大喜悦。雖然“年年樂事”，透露出自己此樂只是一年一度，但將自己此樂融入了全人間的歡樂，詞境便闊大，意趣也高遠。上片通過描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。

下片第一句“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重攜。”此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛。熱烈的節日氣氛，融化了正月料峭的春寒。歡鬧的人羣，沉浸於金吾不禁的良宵。詞人筆調，帶有浪漫色彩。在美好的環境裏，詞人與所愛戀的美人重逢，手攜手漫遊歡樂的海洋裏。這三句從滿街簫鼓寫到纖手重攜，詞人仍然是把一己的歡樂融入人間的歡樂來寫的。“更闌人散”説的是夜色將盡，遊人漸散，似乎元宵歡樂也到了盡頭。然而不然。“千門笑語，聲在簾幃”，這兩句最後再度把元宵之歡樂推向新境。結筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開端，如歐陽修《採桑子》“羣芳過後西湖好”，即是顯例。此詞用之於結筆，更見別緻。這三句一收一縱、一闔一開，深刻有力地表現了人們包括詞人自己此夕歡樂之無極。歡聲笑語流溢的千門萬户，其中也有詞人與情人約會的那一處。所以，結筆是把一己之歡樂融入了人間歡樂。

這首詞的上片寫觀燈的盛況，下片寫節日的歡騰與喜悦。全詞情景交融，含蓄藴藉，生動地表現了節日氣氛。

點評

以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂打成一片的寫法，也是此詞最顯著的藝術特色。詞人表現自己經年所盼的元宵歡會，雖然用墨無多，可是，全詞所寫的人間歡樂之中，顯然又寫出了自己的一份歡樂。唯其將一己之歡樂與人間之歡樂打成一片，故能意境高遠。從另一方面説，唯其人間歡樂中又不忘寫出自己之幸福，故此詞又具有個性。若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來》，全寫人間歡樂，幾乎不涉及自己，則此詞更見充實，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六雲：“樂府有《明月逐人來》詞，李太師撰譜，李持正制詞雲：‘星河明淡，春來深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂，暗塵香拂面。皓月隨人近遠。天半鰲山，光動鳳樓兩觀。東風靜、珠簾不卷。玉輦將歸，雲外聞弦管。認得宮花影轉。’東坡曰：‘好個皓月隨人近遠！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口。”此詞之所以更為人們所喜愛，確非偶然。

此詞通過描寫汴京元宵，生動地再現了歷史上曾經存在的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過的李清照《永遇樂》：“元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨”，“如今憔悴，風鬢霜鬢，怕見夜間出去”。對照之下，讀者才可以更加真切地體會到南渡前後宋朝盛衰變化，宋人心態上所產生的深刻影響。這也應是此詞形象之外所給予讀者的一點認識。

創作背景

這首詞寫於北宋時期，時間介於北宋政和五年至靖康元年之間（1115年至1126年）。北宋這個時期高度繁榮，在盛世汴京元宵佳節，華美的燈相互競美的地方，仕女們羅衣新試，攜手同遊。正月料峭的春寒，被熱烈的節日氣氛融化。詞人有感而發，創作該詞。

山中書事

興亡千古繁華夢，眼倦天涯。孔林喬木［一］，吳宮蔓草［二］，楚廟寒鴉［三］。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家［四］。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

淞江遇雪

一冬不見梅花面，天決可憐人。曉來如畫，殘枝綴粉，老樹生春［五］。山僧高卧，鬆爐細火［六］，茅屋衡門［七］。凍河堤上，玉龍戰倒，百萬愁鱗［八］。

春日湖上

東風西子湖邊路［九］，白髮強尋春。儘教年少，金鞭俊影［十］，羅帕香塵［一一］。蹇驢破帽［一二］，荒池廢苑，流水閒雲。惱餘歸思，花前燕子［一三］，牆裏佳人［一四］。

　　註釋

［一］孔林：孔丘的墓地，在山東省曲阜縣郊。

［二］吳宮：三國時吳國的宮殿。也可以理解為春秋時吳王夫差的宮殿。李白《烏棲曲》：姑蘇台上烏棲時，吳王宮裏醉西施。

［三］楚廟寒鴉：楚國的祖廟裏，只有幾隻寒鴉在飛鳴。

［四］投老：到老，垂老。

［五］殘枝綴粉，老樹生春：殘枝上綴滿雪花，猶如老樹逢春。

［六］鬆爐：以松枝為柴的火爐。

［七］衡門：衡，通橫。橫 為木門，指簡陋的柴門。

［八］玉龍戰倒，百萬愁鱗：將下雪比作玉龍爭鬥。宋·張元《詠雪》詩有戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛句。

［九］西子湖：即西湖。蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩：若把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。後人因稱西湖為西子湖。

［十］金鞭：飾有黃金的馬鞭。俊影：美好的身影。此指男少年。

［一一］羅帕：香羅帕，絲制的手絹。香塵：香氣，香味。此指女青年。

［一二］蹇（jian）驢：瘦弱的驢子。

［一三］花前燕子：花和燕聯繫起來寫，融匯景與情，是詩人的常用手法。如晏幾道《臨江仙》：落花人獨立，微雨燕雙飛。蘇軾《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。

［一四］牆裏佳人：此用蘇軾《蝶戀花》：牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑語意。

人月圓·宴北人張侍御家有感

南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家。

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

翻譯

歷經千古的北宋已成為傷心的地方，還唱着那《後庭花》曲。昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已不知道飛到了和人家中。

於異國重見故國宮姬，世事如夢呀，肌膚勝過白雪，見其昔日豪貴，髮式如舊。江州司馬淚水濕透青衫衣襟，我們倆同是天涯淪落的可悲人啊！

註釋

南朝：東晉以後，宋、齊、樑、陳四朝並都於建業（今江蘇省南京市），史稱其為“南朝”，詞中代指已為金所滅亡的北宋。

後庭花：曲名，即南朝陳後主所作之豔曲《玉樹後庭花》。

髻：女性的一種髮型，將頭髮挽在頭頂。

堆鴉：即指其髮型。

創作背景

皇統二年（1142年）夏至日，應北人張侍御的邀請，宇文虛中、吳激、洪皓等南朝詞客會飲其家。席間主人出侍兒歌詞以侑酒助興，中有一人意狀摧抑可憐，因靖康之難被俘流北，最終淪為張侍御家婢。眾人有感於其不幸的遭遇，遂發而為詞，各賦一曲。其中宇文虛中《念奴嬌》先成，及見吳彥高《人月圓》詞，宇文虛中為之大驚，推為第一。

賞析

吳激的這首詞，通篇借用唐人詩句借景抒情，筆姿盤旋空靈、唱歎有情。當然也必須有一兩句實寫，才不致使人感到撲朔迷離。因此，過片幾句推出前面對暗示的”商女“形象：“仙肌勝雪，宮髻堆鴉。”這兩句描寫不只是單純寫這位歌姬之美貌，而是從她的容顏梳粧，勾起了詞人對北宋故國舊事的回憶和懷念。所以詞人撫今追昔，而有“恍然一夢”之感。

昔日皇家女子，今朝卻是市井歌妓，這個反差太強烈了，不禁又觸發了詞人故國之身悲，身世之同感。吳激想自己如今羈身北國，“十年風雪老窮邊”（劉迎《題吳激詩集後》），自己和這位歌女不也“同是天涯淪落人”麼？這自然使他想起當年白居易於潯陽江頭夜遇琵琶女的情景，想起白居易的悲歎：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕！”吳激在《人月圓》的結尾三句融合白居易的詩意境，借意抒懷，把自己和這位歌姬，比作白居易之於琵琶女了。

北宋中葉以後，填詞漸趨工巧，隱括前人詩句填詞蔚為風氣。賀鑄、周邦彥、陸游、吳文英等人都擅長此道。而其中吳激這首詞將古人詩句融為一體，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合，不愧是一首成功的“隱括體”。

茫茫大塊洪爐裏，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺台。

太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更歎，花開花落，春去春來。

創作背景

元代至元十九年（1282年），劉因拜為承德郎、右贊善大夫，不久因母疾辭歸，專研理學，該小令就創作於此時期。

譯文及註釋

譯文

這茫茫的大地既然經過了造物主爐火的冶煉，怎能不帶上寒頹衰冷的外觀？你看古往今來滄海桑田，但只見廢棄的'兵壘上瀰漫着野煙，古台的遺址上樹木參天。

放目遠眺，太行山脈就像長長的磨刀石，黃河也縮成了帶子一般，它們都混跡於塵埃之間。用不着更生悲歎，説那花兒開了又落，春天去了又返。

註釋

大塊：大地，大自然。

洪爐：造物主的冶爐。

壘：用於戰守的工事。

太行：山脈名，在黃河北，綿亙山西、河南、河北三省。

礪：磨刀石。

黃河如帶：《史記》載漢高祖劉邦曾在封爵時有誓言，有“使河如帶，泰山若厲（礪）”語，意謂即使黃河變成了狹窄的衣帶，泰山變成細平的磨刀石，國祚依然長久。後人因有“帶礪山河”的成語。此處僅在字面上借用了《史記》的成句。

等是：同樣是。

賞析

這是一首登臨之作，具體的地點已不可詳，總之是太行、黃河地區的一所古台，附近還有廢棄的軍事工事，氣象十分荒涼。

上片以“茫茫大塊洪爐裏”開頭，作者並不直接從具體的景觀着手，而是擴大到無垠的空間，也就是一片天地洪荒的景象。同樣，在點出眼前的廢壘遺台時，複用“古今多少”的感慨，又將時間從眼下的登台時分有意識地無限擴展。這種蒼茫、深沉的心緒，使讀者自然而然體會到作者登臨所覽的荒敗，且意識到此非天然而乃人為，也即是政治和戰爭所造成的破壞結果。

下片“太行如礪，黃河如帶”借用了“帶礪山河”的成語，而又是登覽的實景，“等是塵埃”便帶上了總結和象徵的雙關意味。從總結的一面説，作者登臨之古台台勢高拔，迥出地表，遠方的太行山脈與黃河長流，都分別變成了小小的磨刀石及細帶子，那麼處在視野中的人間景物，就更微茫若塵，“等是塵埃”正是一種張大形勢的説法。從象徵的一面説，“塵埃”微不足道，處在微塵中的世界也不值得去認真看待。既然山河會因人事的興廢而“寒灰”、而“塵埃”，那麼時光的流逝、萬物的變化又有什麼可歎惜的呢。下片的前三句回照空間，後三句回照時間，再度從擴張的境界中充實了上片的感慨。

月圓

孤月當樓滿，寒江動夜扉。委波金不定，照席綺逾依。

未缺空山靜，高懸列宿稀。故園鬆桂發，萬里共清輝。

古詩簡介

《月圓》是唐代詩人杜甫在唐代宗大曆元年（766）秋天流寓夔州時所作。全詩一直在寫月，角度不斷變化，意境開闊，但清冷寂廖，抒發了作者面對明月時的孤獨和對遠方親人真切的思念。

翻譯/譯文

獨懸天空的一輪圓月，正對屋舍，月光照射在秋夜滾滾的江面之上，又反射到屋門之上閃動。

綿延曲折起伏的水波在不停地跳動着金光，華麗的綺席被月光照射顯得更加老舊。

秋天的深夜裏高懸着的一輪明月，照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎潔，羣星稀廖。

想到遙遠的家鄉的松樹當茂，桂花正香，在這明淨的夜晚，唯願同遠隔萬里天涯的親人們共同沐浴着這美好的月光之中。

註釋

①梁武帝詩：“慅慅孤月帷。”

②何遜詩：“寒江復寂寥。”庾肩吾詩：“高樓開夜扉。”

③《月賦》：“委照而吳業昌。”郊祀歌：“月穆穆以金波。”

④《六韜》：“紂時以綺為席。”鄒陽《酒賦》：“綃綺為席。”“綺逾依”：（席子上的）光彩更加柔美。

⑤《釋名》：“月缺也，滿則缺也。”陶弘景詩：“空山霜滿高煙平。”"未缺“：指月圓。

⑥《淮南子》：“高懸大鏡。”《月賦》：“列宿掩縟，長河韜映。””列宿“：指眾星。

⑦何遜詩：“獨守故園秋。”《杜臆》：鬆桂發，猶言鬆菊猶存。張正見詩：“鬆桂此真風。”

⑧傅玄詩：“皎皎濯清輝。”《月賦》：“隔千里兮共明月。結聯本之。”胡應麟曰：杜有太巧類初唐者，如“委波金不定。照席綺逾依”，有太纖近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池蓮”。

賞析/鑑賞

全詩一直在寫月，角度不斷變化，意境開闊，但清冷寂廖，抒發了作者面對明月時孤獨和對遠方親人真切的思念。

首聯從天上月、江上波到門上月光的閃動，視角不斷轉換，寫出了一個活脱脱的生動傳神的月亮。

頷聯詩人從江樓上俯視長江上的月色，又從寫江上的月光轉到寫屋內的月光。

頸聯詩人的視線從室內轉到了室外，接着詩人又仰望星空。

尾聯詩人由眼前的月亮想像到千里之外的家鄉和親人，聯想到與他們遠隔萬里共沐月光。這是詩人的美好的願望和真情的祝願，也是自己長期滯留異鄉，久久難歸的無可奈何的告慰。

全詩意境宏大、清冷寂靜，從天上寫到地上，從江上寫到屋裏，從眼前寫到山林，從身邊寫到萬里之外。但無論怎麼寫月亮，寫月光，都始終擺脱不了一種孤獨與寂寞的感覺，作者遠在他鄉，根本無法與親人團聚，只能借月亮遙遙地寄託一種對親人的思念之情，既然無法團聚，才會有萬里共清輝的願望。