諫太宗十思書教案
教學目的:
1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法
2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法
4.領會突出運用比喻、排比的方法,語言形象,説理有力的特點
5.背誦課文,瞭解作家作品
教學重點:
掌握文言虛詞的含義和用法,掌握本文的主要觀點
教學難點:
對比和比喻論證的方法;排比手法在文中的作用
教學課時:2課時
教學方法:串講—誦讀—練習法
第一課時
教學目標:解題;介紹作家作品;寫作背景;分析第一段
教學過程:
一.解題、介紹作者和寫作背景
1.解題:
諫—勸諫;太宗—李世民,唐朝第二個皇帝,是我國曆史上最有成就的開明君主之一,在他統治時期,出現了安定富強的政治局面,史稱“貞觀之治”;十思—是本文內容,即十條值得深思的情況;疏—奏疏,古代臣下向君主議事進言的一種文體,屬議論文。
2.作者與作品:
魏徵(繁寫體為“徵”),字玄成,唐朝下曲陽人。隋末,因避亂而出家做道士,後參加李密反隋的起義軍,李密失敗後降唐,太宗時拜諫議大夫,左光祿大夫,封鄭國公,世人稱魏鄭公。死後贈司空,諡文貞。
唐太宗曾賜手詔,贊魏徵道:“昔晉武帝滅吳之後,志意驕怠,何曾(人名)位極台司,不能直諫,乃私語於孫,自矜明智,此不忠之大者也。得公之諫,朕知過矣。當置之几案,以比弦韋(自警)。”魏徵死後,太宗又對侍臣説:“人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!”。魏徵從政十六七年,上書言事二百多次,達十萬言,起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫作背景:
隋朝在農民起義中覆滅,給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾説:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆舟。”唐朝初年,為了緩和階級矛盾,積極納諫。太宗起初聽不進魏徵直諫,發誓要殺他,後來他悟出這是為了國家長治久安,便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏徵貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時,經過戰爭後的修養生息,經濟得到了發展,人民生活也富裕起來,加上對外戰爭連年勝利,邊防鞏固,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,四處遊玩,勞民傷財,就在魏徵呈上此文的當年,太宗先下令修飛仙宮,後來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡遊洛陽宮,六月巡遊明德宮,十月獵於洛陽苑,十一月又巡遊懷州,狩於濟源,為此民怨沸騰。魏徵“頻上四疏,以陳得失”(此為第二疏),太宗猛醒,還寫了《答魏徵手詔》稱讚他。
二.通讀全文,初步預習。
1.下列加點字注音釋義不正確的一項是( )
A 臣聞求木之長(chang,生長)者
B 必浚(jun,疏通,深挖)其泉源
C 蓋在殷(yin,深)優
D 慮壅(yong,堵塞)
E 則思正身已黜(chu,罷免)惡
2.自讀課文,找出對偶句、排比句、比喻句,用紅、藍、黑三色畫橫線。(略)
3.畫出下列句式,並解釋:
(1)斯亦……也(2)雖……而況……乎
(3)豈……乎(4)何必……哉
三.分析第一段:
1.補充註釋:
(1.臣聞求木之長者 求:追求,想要。 之:取消獨立性。
(2.必固其根本 根本:古—根,今—事物的本質。
(3.欲流之遠者 流:泉流,名詞。
(4.必積其德義 其:他們。
(5.源不深而望流之遠 而:卻
(6.根不固而求木之長 固:穩固
(7.臣雖下愚 雖:雖然(不能講成“即使”,此句自謙)。
(8.人君當神器之重,居域中之大 神器:帝位。重、大:形容詞作名詞,重權、重位。
(9.不念居安思危 念:考慮。
(10.戒奢以儉 以:用,實行,厲行。
(11.斯亦伐根以求木茂 亦:也。以:而,卻。
(12.塞源而欲流長也 流:水流,名詞。
2.學生齊讀本段,然後自譯成通順的現代漢語。
3.分析回答問題:
(1.第一段中有那些比喻句?包含了什麼觀點?
答:比喻句:“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”“源不深而望流之遠,根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也”。
觀點:(1).思國之安者,必積其德義 (2).居安思危,戒奢以儉
(2.本段用了什麼論證方法?其作用何在?
答:喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻,使論述變得更加生動形象而易懂;
正反對比論證法——採用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
(3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什麼作用?
答:前兩個分句説的'是事物常理,可以順其自然地引出所要闡明的觀點,也能對觀點起到論證説明的作用。
(4.魏徵雖是大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語也中聽,你能説明這樣的特點嗎?
答:首先是用了比喻手法,使勸諫生動形象化;再就是借貶低自己來抬高君主,使對方耳聽直言心悦誠服。
(5.本段三句話各是從什麼角度來闡述自己的看法的?
答:第一句正面引出主要觀點,闡明積德義的重要性;第二句從反面論述自己的主要觀點,闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重後果,進一步論證治理國家,必積德義。
4.板書內容,做背誦指導:
四.作業:翻譯並背誦第一段
第二課時
教學目標:分析二、三段
教學過程:
一.齊讀背誦第一段。
二.分析第二段。
1.補充註釋:
(1.凡百元首 元首:指帝王。
(2.善始者實繁,克終者蓋寡 繁:多。蓋:大概。
(3.豈取之易守之難乎 取:攻取。守:保衞。
(4.蓋在殷優,必竭誠以待下 蓋:因為。以:來。
(5.既得志 既:已經。得志:實現願望。
(6.則縱情以傲物 以:而,表並列。物:別人。
(7.傲物則骨肉為行路 骨肉:至親之人。行路:名詞。
(8.雖董之以嚴刑 雖:即使。之:代人民。以:用。
(9.振之以威怒 振:同“震”,威嚇。
(10.貌恭而不心服 貌:表面。而:然而。
2.齊讀本段,然後自由翻譯全段。
3.分析內容。
(1.這一段作者概括了什麼歷史教訓?
答:歷代統治者能善始,卻不能善終。
(2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎?
答:不是。在於統治者得天下之後“縱情”“傲物”。
(3.作者魏徵對以嚴法治國持什麼看法?我們現在強調健全法制,你認為可行嗎?
答:魏徵對“嚴法治國”既沒有推崇,也沒有反對,只是認為“法制”不是問題的關鍵,根本還在於統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制,實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會,這與魏徵主張“竭誠以待”是一致的,那當然是可行的。
(4.作者在本段所闡述的主要看法是什麼?
答:怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。
(5.本段採用的是什麼論證方法?
答:對比——善始與善終;竭誠待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟,所宜深慎。
(6.從本段所述來看,作者的思想上有很大的侷限性,這表現在於何處?
答:“凡百元首,承天景命”,宣揚了皇權神授論,這與他的封建忠君思想分不開。
4.板書內容:
三.分析第三段。
1.補充註釋:
(1.誠能見可欲 誠:(如果)真的。
(2.則思知止以安人 思:想到。安:使動用法。
(3.念高危 高危:(地位)高高在上充滿危機。
(4.懼滿溢 懼:擔心。
(5.則思江海下百川 下:動詞居於……之下。
(6.樂盤遊 樂:意動用法,以……為樂。
(7.則思三驅以為度 以為:以(之)為。度:限度。
(8.則思虛心以納下 虛:使動用法,使……謙虛。
(9.懼讒邪 讒:動詞作名詞,説別人壞話的人。邪:形容詞作名詞,邪惡的人。
(10.則思正身以黜惡 正:使動用法,使……端正。
(11.則思無因喜以謬賞 無:同毋,不要。
(12.總此十思,宏茲九德 宏:使動用法,使……光大。
(13.簡能而任之 簡:選拔。能:形容詞作名詞,賢能的人。
(14.擇善而從之 善:形容詞作名詞,好的建議。
(15.則智者盡其謀 盡:形作動,用盡。
(16.信者效其忠 效:獻出。
2.分析內容:
(1.第三段提出了哪“十思”?作者理想的政治境界是怎樣的?
答:十思:略;境界:智者盡其謀……垂拱而治。
(2.“十思”的核心內容是什麼?這十思各從哪些角度去談論治國之道?
答:核心:正己安人。角度:一二思—戒奢侈;三四思—戒驕躁;五六思—戒放縱;七八思—戒矇蔽;九十思—戒主觀。
(3.“何必勞神苦思,代百司之職役哉”一句以反問結束全文,可以收到怎樣的效果?
答:作者以反問的形式啟發太宗,講明瞭十思的現實意義,可以更加堅定他實行開明政治的決心。
3.板書內容:
四.總結全文
1.本文的中心論點是什麼?作者用了哪些論證方法進行論證?
答:中心論點—思國之安者,必積其德義。方法—對比論證,比喻論證。
2.本文語言有何特點?
答:駢散結合,極富氣勢,華美流暢。
3.完成課後練習(略)
五.誦讀課文,當堂背誦。