《格列佛遊記》讀後感範文13篇

當閲讀了一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《格列佛遊記》讀後感範文，希望能夠幫助到大家。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇1

書是和人類一起成長起來的，當然《格列佛遊記》就是一本很好的書，打動了我的心靈。

這本書我一開始以為會像《八十天環遊地球》一樣曲折，反而這本書的內容不僅離奇，而且好像還多了一分奇特和幻想，讓我看見了當時英國的社會現實。

記得其中讓我最記憶深刻的還是格列佛來到巨人島的時候，他變成了一個“小人”，格列佛的主人家的小女孩從見到他開始就對格列佛特別好，成為了格列佛的小保姆。由此讓我深刻地體會到這個女孩是這麼的善良，從文字中看出九歲的孩子心裏透露出的那種純真與關愛，可惜的是她的父親雖本應該也是善良勤勞的人，卻聽信朋友錯誤的語言，為了金錢不顧格列佛的生死，每天帶着格列佛去表演。

可以看出來，利益的誘惑是多麼的大也多麼可怕，而且在最後，這個主人將格列佛折騰得“胃口很差，受的幾乎只剩下一把骨頭了”卻從來不會在管他了，也許是上天垂憐吧！他被王宮的女王看中了，終於逃離了原來的主人，可是就算在這個時候，他原來的主人也不能放過這最後的'賺錢機會：將格列佛賣給了王后。還好還有他的小保姆對他特別好。

世上最純潔，最沒有雜質的心靈還是小孩子的心靈，可是當時的社會渾濁，混亂。難免會將這種善良的小孩漸漸帶壞，也就意味着帶壞小孩的心靈與未來，就連他的父親都會被這個社會所帶壞，在這個人民的身高達到六十英尺的大陸上，格列佛根本沒有辦法生活，但是像這個主人的女兒這樣的人已經很少了。

在格列佛來到王后這裏，見到了國王，在與格列佛的交談之中，在談到火藥、槍之類的內容時候，國王大發雷霆，他將計策獻給國王，想報答他，國王竟對此產生了恐懼“他又説最先發明這種武器的人一定是魔鬼，人類公敵”可想而知，他對於格列佛的話意產生了扭曲的意思，可見，國王短淺的目光和死板的教條，國王有着好的品質，但老是有一種毫無必要的顧忌。沒有想到，想要社會的進步需要這樣的科技，世界上有壞人也有好人，這樣是迫不得已的好人才要發明這種東西。

其實當格列佛在飛島國的時候，也令我感觸萬分，飛島國的人們思想比較封閉就好像是幾乎集結了種種罪惡，從每一個人身上都可以看出許多罪惡後果造成了疾病，人們的外貌隨之改變，我的心裏未免感到一種害怕，這個國家真實地像我們展示了罪惡的殘忍與痛苦。

讀完這本書，感慨很多，格列佛在許多離奇的島嶼上發生了許多離奇的事，小人國，大人國，飛行島....同時也為我們揭示了混亂，見利忘義的社會，也展示了一些幫助格列佛的人心地好，好書伴着我們成長

《格列佛遊記》讀後感範文 篇2

這幾天，讀了一篇小説名叫《格列佛遊記》，它已清晰的文字把我帶入一個奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之後，所帶來的精神上的愉悦，如同餘音繞樑，三日不絕。《格列佛遊記》敍述的是主人公——裏梅爾·格列佛的四次航海經歷，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴風雨，暴風吹翻了航船，格列佛飄到了小人國後來逃出，回到了英國；第二次格列佛又出門航行，又遇上了暴風，於是格列佛與船員想在一座小島上拋錨，格列佛一人划着救生艇準備靠岸，當他呼叫同伴時，同伴竟被一個巨人追趕拋棄了格列佛，後來格列佛走上小島，被巨人捉住。最後逃出。第三次，格列佛在航行時遇上了海盜，並被海盜拋棄到一個小島上去，在那裏，格列佛遇到了飛行島，這裏的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。離開該國後，格列佛來到印度，然後乘船回到英國。第四次，格列佛在航行時遇到了水手叛亂，被放逐到慧蠊，這兒馬是該國有理性的居民和統治者。在那裏，格列佛被稱為他們那裏的一種畜牲——“野胡”，格列佛的舉止言談在“慧駰”國的馬民看來是一隻有理性的“列胡”。在“慧”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧蟆憊。然而“慧”國決議要消滅那裏的列胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。在這本書裏給我印象最深的是：7年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有"撒謊"和"欺騙"這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫"懷疑"、什麼是"不信任"，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實中，有着太多我們不願看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人*賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的`一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去"愛"別人，同時也錯過了別人的"愛"，這難道不是一種悲哀嗎?我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。讀了這本書以後，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之後，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨遊是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇3

《格列佛遊記》的作者斯威夫特出生於愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛遊記》發表於1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落的諷刺小説。

格列佛曆險的第一地是小人國。在那裏，他一隻手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數繩索，九百個大漢，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度裏，所有的政爭和戰事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，高跟黨與低跟黨你爭我鬥，勢不兩立;相鄰的國家不但想戰勝並奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的原則問題。

而後，格列佛又來到了大人國，在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;他與大人國國王的一段對話，不僅構成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，並使它們互為評議。

後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用島的下部的`天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。

在這本書裏給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的慧因。在慧因國的語言中沒有撒謊和欺騙這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫懷疑、什麼是不信任，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的理想境地，在這裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實中，有着太多我們不願看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐騙兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自己的一切。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去愛別人，同時也錯過了別人的愛，這難道不是一種悲哀嗎?

《格列佛遊記》的作者斯威夫特是英國十八世紀前期最優秀的諷刺作家和政治家。小説裏指名道姓的批評了當時的英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現狀，以及種種為國家為自己爭面子的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立普特般的小國，他的歷史充訴着貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心所產生的惡果。這部小説不但揭露了社會現狀，還有意識的模仿了某些語言和文體。它只是向我們介紹了歷險的經歷，它其實話中有話，也許因為今天的地球人大都生活在所謂現代生活中，斯威夫特的諷刺和寓言兩百多年後讀來仍尖鋭淋漓。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇4

看完了英國作家斯威夫特的著名諷刺小説《格列佛遊記》，我的收穫頗豐。作者以幽默活潑的筆調，諷刺了當時英國社會中的種種弊端，同時又以生動離奇的想象，開啟了三段奇幻之旅。

《格列佛遊記》分為三部，分別為《小人國遊記》，《大人國遊記》和《慧駟國遊記》，每一部都各有特色，離奇有趣。

第一部《小人國遊記》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而眾所周知，利立浦特實際上就是當時英國的縮影，無論是高跟黨還是低跟黨，大端派還是小端派無不反映了當時英國的黨內鬥爭，從這些因為鞋跟高低和雞蛋吃法上而產生的矛盾，可以影射出當時英國政客們無心於人民，只專注於一些雞毛蒜皮的小事這一事實。同時從格列佛被利立浦特的大臣們逼走，我們也能明白猜忌和懷疑是人類最大的弊端之一。這一部作者運用了大量的諷刺手法，以幽默的筆觸描述了格列佛的所見所聞，然而卻是暗諷當時英國社會的腐敗和罪惡，諷刺手法十分高強。

第二部《大人國遊記》，相比於第一部，更加具有想象力，所發生的故事更加離奇兇險。然而在同巨人國國王的談話中，作者借國王之口發表了自己對人類自身文明的見解，同時也對當時英國社會所存在的弊端給予了十分中肯的批評。這一部中最經典的便是這樣一句話事實上，其他動物一點也不比人類遜色。在我看來，人類已經毀滅了世界，自然界中的一切也都在漸漸的離我們遠去。這段話指出了人類無能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人類的侷限性，在大自然面前，人類是渺小的，甚至於微不足道，而人們破壞自然的行為也必將受到懲罰，這一句是對我們的警示，也是對我們的忠告。

前兩部作者以不同的視角鞭笞了英國社會中所存在的矛盾，而第三部《慧駟國遊記》作者則以更加理性的.態度審視了人類。

第三部《慧駟國遊記》通過對慧駟的描寫，反省了人類本身所存在的不足。野胡代表了狡詐和好逸惡勞的人類本性，慧駟則代表了正直理性的理想人類。通過對比，突出了作者的寫作目的。在慧駟國中，沒有撒謊，沒有虛偽這樣的字眼，那裏的一切都是樸實的，純潔的。哪裏的慧駟誠實，寬容，熱愛生活，對婚姻，生育，教育秉持着理性的態度，它們沒有慾望，懂得友愛互助。在那裏，格列佛受到了慧駟族高尚品質的薰陶，對醜惡的人類感到厭惡，甚至發展到了回家後只和馬交流的地步，作者運用誇張的手法，突出了人類醜惡的本性。這一個部分是作者對我們的告誡，同時也包含了他的期盼。

這本書對於我們不僅僅是一本離奇的遊記，更多的是讓我們進行了一次心靈之旅，它讓我們反思自身的不足，瞭解更多的人生道理，真是一本百看不厭的好書！

《格列佛遊記》讀後感範文 篇5

《格列佛遊記》是英國的斯威夫特於1721年開始創作的一本書，1725年完工。這本書在第一版出版時曾遭到過篡改，變得面目全非。斯威夫特在寄給篡改人的聲明信中説：“我差點認不出自己的作品了。”在當時，這本書由於寫得太不現實，沒有多少人認可；而在300多年後的今天，卻受到了人們的廣泛歡迎。

《格列佛遊記》是一本很好的長篇小説，講述了主人公格列佛在第一次出海時，途中遇到了颱風，被捲到了利立蒲特國——也就是小人國。在小人國，他遇到了很多新奇的事。三年後，格列佛離開小人國，回到英國。兩個月後，他又想去異國他鄉看看。於是在接下來的十三年裏，格列佛遊覽了大人國、飛島、格勒大錐、日本和慧駰國。

這本書共有四卷組成，我最喜歡的是第三卷：飛島、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本遊記。這卷描寫了格列佛在“冒險號”上被海盜圍攻，之後被流放到了一個小島上。在小島上，他發現了一個飄在天上的島，島上的人把他接了上去。這個島叫飛島，也叫浮島，飛島上的人樣子十分稀奇古怪，他們的頭一律都是歪的，眼睛是一隻內翻，另一隻朝上直瞪天頂。這些人旁邊總會有一羣穿着僕人服裝的人，手持一種帶氣囊的短棍，氣囊中都裝着少量的幹豌豆或小石子兒。在他們那兒，這些人叫“拍手”、短棍叫做“拍子”。貴族家中總養着一名“拍手”，到處都得跟着主人，伺候主人。這個國家的數學好，但又十分瞧不起實用幾何學。由於這裏的.人們實用幾何學得不好，下的命令又太過精細，工匠的腦子根本無法理解，於是他們的房屋造得極差，牆壁傾斜，還不見一個直角。

因為格列佛的數學和音樂都沒有飛島上的人學得好，兩個月後，飛島國王把格列佛送到了巴爾尼巴比。在巴爾尼巴比的首都拉格多，格列佛參觀了大科學院，看見了這個國家荒謬的各種發明，比如從黃瓜中提取陽光，把糞便還原成食物等等。

在朋友的幫助下，格列佛來到了格勒大錐。格勒大錐，譯名“巫人島”，接待他的長官可以任意呼喚任何鬼魂。他便讓長官召來了很多鬼魂，比如亞里士多德、荷馬、亞歷山大和凱撒等大人物，並和他們談話。這花了格列佛十天的時間。最後，他又去了拉格奈格和日本，深得這兩個國家皇帝賞識，授予他很高的官職。可是，格列佛思念祖國和親人，坐船回到了英國，結束了他五年六個月的旅遊生活。

讀完了這一卷，我想提醒一下飛島上的居民：數學無處不在，不要只限於紙上，一定要重視實用幾何學，不要再把房子建成歪歪斜斜的了。我還想對巴爾尼巴比的人們説：不要整天做那些不現實的事情，還是想想那些切合實際的事吧！其實，這些對於現在的我們也同樣需要警醒的問題。

三百年前，這本超現實的書受到人們的反對和嘲笑；三百年後，卻變成了一本倍受推崇的小説，尤其受到我們這些中國小生的歡迎。正是因為外面的世界充滿神奇，吸引着我們走出去看看的目光。我想把這本書推薦給三到六年級的朋友們，一起讀萬卷書，一起行萬里路。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇6

12月裏，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛遊記》，小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而搞笑的奇遇。

遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不明白它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國裏度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，正因他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是咱們所追求和嚮往的理想境地，在那裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實的世界，有着太多咱們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣，兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪咱們的老師、長輩從小就教育咱們要提高警惕，不好上當受騙。這與咱們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我不知道十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關聯，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的.妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之後的斯威夫特也漸漸變得能夠明白了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，咱們不能不審視自我，咱們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟藴含着這麼深邃的內涵。

我期盼着有一天咱們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出發奮，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇7

《格列佛遊記》讀後感這個暑假，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛遊記》，小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。遊記中小人國、大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，7年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的'字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國裏度過了一段完美的時光，他完全融入這個社會，以致於與暗喻人類的耶胡交往時構成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的夢想境地，在那裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實的世界，有着太多我們不願看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自我的親身父母。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？我不明白十八世紀美國的輝格、託利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關係，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、

鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而之後的斯威夫特也漸漸變得能夠理解了，給我的感覺是他很正義。他諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自我，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。有一句話，我認為評論得很經典：以誇張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背後，應是一種苦澀的憂世情懷。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話遊記中竟藴含着這麼深邃的。我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇8

我讀了英國作家喬納森斯威夫特的《格列佛遊記》，小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象和誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周遊世界，經歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。格列佛曆險的第一地是小人國。在那裏，他一隻手能拖動整支海軍艦隊，一餐飯要吞吃一大批雞鴨牛羊外加許多桶酒。小人國的人為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百工匠，無數繩索，九百個“大漢”，一萬五千匹高大的御馬等等。在如此的一個微縮國度裏，所有的政爭和戰事都不免顯得渺小委瑣。黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，“高跟黨”與“低跟黨”你爭我鬥，勢不兩立；相鄰的國家不但想戰勝並奴役對方，還要爭論吃雞蛋應敲哪頭之類雞毛蒜皮的“原則”問題。

而後，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅僅構成對英國的批評，也展示了兩種不一樣的思路，並使它們互為評議。

在這本書裏給我印象最深的是：1710年格列佛泛舟北美，訪問了荒島上的慧因國，結識了仁慈、誠實和友善的.慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什麼叫“懷疑”、什麼是“不信任”，在他們的國度裏一切都是真實的、透明的。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和嚮往的夢想境地，在那裏你不需顧慮別人説話的真假，而在現實中，有着太多我們不願看到的事情發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢犧牲自我的一切。難怪我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫忙他人、愛護他人是很難統一的。

當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢理解。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎？

最近發生的一件事，也從另一方面體現了這一點：交通銀行為了回饋用户的支持，舉行了一場現場抽獎儀式，在抽一等獎的時候，嘉賓抽出了第一位幸運兒，但其留下的手機號碼少一位數字。按照抽獎規則，中獎者“必須留下有效聯繫方式”，所以該號碼被宣佈作廢。但令銀行沒想到的是，此後連抽6次，顧客留下的手機、座機號碼全都是空號或停機。第7個電話倒是有人接聽，但對方告知，沒有這個人。一等獎抽到第8位時，電話通了，這位顧客在電話中被銀行工作人員告知中獎後，迴應道：“別騙我，哪有這等好事？”隨後就掛了電話。

原本預計在半個小時內結束的抽獎活動卻拖至三個小時才結束，一些人分析説，“信息中獎”、“電話中獎”等騙局、陷阱太多，致使一些人不敢隨便留自我的電話號碼，而留下真實電話的中獎者，也不敢輕易相信電話通知的中獎消息。

我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇9

讀完《格列佛遊記》的人們，都會被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動！直到幾百年後的今天，我們依然感歎着斯威夫特這樣一位偉大的小説家，評論家。

《格列佛遊記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧駰國的遊記記載了。在這裏作者批判的矛已經不再僅僅刺向英國當代社會，甚至指向了整個人類！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧駰”，卻把骯髒，下流，無恥，賭鬥，兇狠這些不堪的詞語全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！

這下斯威夫特把所有的評論家都惹急了，甚至稱斯威夫特是反人類的行為！

但是在這部分中，斯威夫特對人性的理解卻十分精準，到位，角度毒辣，顯然他早已是精於世故。作者把人性硬生生地分為兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴大好幾倍，在分別放到馬和人類的身上！多麼驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小説，人與馬之間的落差實在太大了！給予人們震撼人心的效果！

斯威夫特對人性中的劣性瞭如指掌，他認為，人性中充滿貪婪，對權勢的追逐，是金錢的奴隸，人與人之間充滿了陰謀，不信任以及勾心鬥角！

人性兩個字，又有多少人能説的清呢？中國幾千年前就出現了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認為人剛開始都是善意的，並且不論多麼邪惡的惡人，心中都會存有疑似善意。而後來又出現了一位荀子，他認為恰恰相反的，人性本惡，這一點倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來就是自私的，做出的任何事都是因為利益。

這兩種理論相互對立，卻又無法分出對與否，兩種理論好像都是對的，於是，中國人這麼多的天才，爭論了數千年，也糾結了數千年，都還沒有得出答案，由此可見，人性，是一種多麼複雜的東西！

但不可否認的是，正是因為人性的複雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的`善，才更加完善，因為有了惡，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因為有了惡，人活着才有多了一些目標，正因為人性並不完美，我們的努力也才有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。

更不可否認的是，正是因為人性如此複雜，我們的世界，才多出了這麼多的著作，這麼多的故事，因為它們，寫的都是人與人之間的故事，正是因為複雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會知道下一秒，會發生什麼，我們也才有了走下去的慾望。

在這個世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續上演！

人性，本身就是永遠也演不完的戲！

《格列佛遊記》讀後感範文 篇10

大家一定都很瞭解“大人國和小人國”吧，最近我就讀了這個“大人國和小人國”的原本，當我看到這本書時，一直認為它是和《魯賓遜漂流記》一樣的書。可是真正翻開書，看到前言和內容後，我知道了這本書，這是一部充滿童話色彩的諷刺小説。但小説的童話色彩只是表面的一層面皮，尖鋭深邃的諷刺才是它內部的靈魂。本書作者斯威夫特用這種獨特的諷刺方法，尖刻辛辣的諷刺文章中描述的主人公格列夫在四個不同國家遇到的奇聞趣事，抨擊十八世紀英國的政治、法律和對外政策等等。讓人以一種別趣生動的`形式瞭解了十八世紀的英國。

這些在每個地方都有體現，在小人國時，格列夫幫助小人國國王打敗它國，卻善良的不願意將他們毀滅，可是不僅沒有得到讚賞，還使國王很不高興;皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰知卻讓皇后大為惱火。格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來夫斯古國艦隊的軍功受到小人國國王的賞識使得佛林奈浦大為惱火，就聯絡其他大臣設謀陷害、大加毀謗。於是，小人國君臣貫通一氣準備除掉格列佛。他的好意卻成了別人殺他的理由，也就像英國君主一樣，絕對不會讓人威脅到自己的地位，也經常聽信小人讒言，部分是非黑白。

還有在大人國時，國王召見他，他慷慨陳詞，誇耀自己的祖國的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而遭到國王的抨擊與駁斥。也就像那些君主，從來不願意承認別人比他厲害，不願意聽取別人的建議。

而在飛島國，飛島國的人相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。國王和貴族都住在飛島上，老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上。島上的“拉格多科學院”。這所科學院研究的都是些荒誕不經的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食，卻沒有人去顧慮這些。接着，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發現史書上的記載很多不符合史實，甚至是非顛倒。這飛島國的人就像那時十八世紀的英國，國王沉靜在自己的世界裏面，根本不管不顧自己的子民。那些貴族可以隨意欺辱低級的貧民，卻沒有人去管束。巫人島的事件讓人明白了很多人都會顛倒黑白，讓人非不清事件的真相，讓那些無辜的人死去也沒有人去管，去理會。

格列夫最喜歡的就是慧駰國了。這兒馬是該國有理性的居民和統治者。而“列胡”(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問題)則是馬所圈養和役使的牲畜。格列佛的舉止言談在“慧駰國”的馬民看來是一隻有理性的“列胡”。 在“慧駰國”各種美德的感化下，格列佛一心想留在“慧駰”國。然而“慧駰”國決議要消滅那裏的列胡。所以格列佛的願望無法實現。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。格列佛懷着對“慧駰國”的嚮往，一輩子與馬為友。並且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧馬與列胡作對比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無信，嫉妒的醜陋。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇11

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閲讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閲讀中傳承着文化，開啟心智。而一些經典名著的閲讀，更是人類思想禮貌的精華，值得後人去研究，發現。讀後感欄目為您帶給以下讀後感，期望對您有所幫忙！

《格列佛遊記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優秀的諷刺家、作家和政論家。《格列佛遊記》寫的是一名醫生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國裏，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭;之後，他來到神祕的飛島國，那裏的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個人馬顛倒的世界裏，度過三年奇妙的生活並經過多次冒險，回到英國的經歷。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字裏行間都透露出作者對社會的不滿。

另一方面，主人公在慧因國裏與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的.字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。因此他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和愉悦的地方。以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚。

看完《格列佛遊記》之後，咱們不能不審視自我，咱們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

咱們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是咱們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走，私、殘暴瘋狂。也是咱們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。

這麼一個渾濁的社會，是要靠咱們來澄清的。此刻的咱們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是能夠做咱們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召兄弟姐妹親戚……這都是咱們輕易能做到的。

我期望咱們的社會能在咱們一代一代的發奮下，成為像慧因國那樣的社會。我願為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇12

在這個寒假裏，我讀了一本叫《格列佛遊記》的書。這本書是英國著名的諷刺作家斯威夫特譜寫的著名諷刺小説（這一點我是之後才明白的）。

當我買來這本書的時候，書裏的大概資料我已經都明白了，應為我在這之前就看過這本書的作品精要。這本書裏有許多奇幻的資料，明明是幻想出來的，可是被作者刻畫得那麼真實，看來，作者在創作這本書時真是下了一番苦功。

這本書以第一人稱來寫，描述了一位叫格列佛的醫生的`奇幻經歷。這位醫生喜歡出海探險，然而，倒黴似乎一路都跟隨着他——船翻了、碰上海盜，要麼就是船員叛變。可是，就是應為這些不幸，使他來到了四個神奇的島嶼，在他來到的這四個島上，要麼是，島上的人異常小，要麼是島上的人異常大，還有一個島上沒有人，僅有馬。總之，這些島嶼都是常人所不能想象的。

留給我影響最深的是“小人國”。在這的島上的人出奇的小。高的也就僅有那麼一個指頭那麼高。在這個島上，格列佛被視為“巨人”。小人國並不是一個整體，它分成很多很多塊。就像我們的世界一樣，人民是分裂的。所以，在那裏經常發動戰爭。格列佛幫忙他的“國王”屢次大敗敵軍，被國王大加讚賞。

可是，有一天，王妃的寢宮着火，火勢十分“兇猛”，格列佛情急之下用一泡尿澆滅了大火。這讓王妃十分氣憤。國王念在格列佛是個“有功之臣”於是赦免了他的“罪行”。可是王妃糾纏不休，非要將他處死。於是，她想出了一個惡毒的想法——現將格列佛的眼睛刺瞎，在一點點的減少他的食糧，直到最終他餓死為止。格列佛得知了這一消息。於是，他連夜乘船逃跑了。

假如格列佛是我的話，我才不會逃跑呢！我會將那該死的王妃一拳打出幾百米（小人國的米數），然後將她扔進大海！將那些忘恩負義的人殺光！就算他們的“火力”再強大，也不能將我制服。在讓他們都付出代價後，光明正大的離開！

其實，這種嫉妒心，在我們的班級裏也有——張天一羣毆事件就是一個很好的典範——應為考了全班第一，所以捱了一頓暴打。這種嫉妒心是不應當有的。要是我，才不會為那死性不改侏儒求情呢！

格列佛還到過“飛島國”，這個島靠着一塊大磁石飄浮在空中。島上的人總是在擔驚受怕。怕什麼呢？怕地球應為種。種原因毀滅。他們怕流行撞地球，怕臭氧層破裂，怕太陽能源耗盡，怕太陽膨脹將地球吞滅…我覺得，就算真的要到世界末日了，你們也沒有辦法避免，既然沒有辦法避免，還不如高高興興的去過日子，不要想那些事，想了就是在耗費你的腦細胞！

而他到的最終一座島上僅有馬，在那裏的馬更有靈性，有自我的語言，並且和平共處，沒有戰亂。與前面的小人過大不相同。這讓作者十分羨慕。假入我們的世界也是這樣就好了。可惜這是不可能的……

格列佛這位醫生給了我很深的印象，他的奇幻經歷給了我們許許多多的啟發，讓我們明白了許多我們沒明白的道理。這本書很有觀看的價值。

《格列佛遊記》讀後感範文 篇13

這學期剛開學我買了一本書，它的名子叫《格列佛遊記》。它是英國作家喬納森斯威夫。小説以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與誇張，描述了酷愛航海冒險的格列佛。

遊記中的小人國，大人國裏光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是99年格列佛和船長大威廉皮得查一齊到南太平洋去航行。身為外科醫生的格列佛隨船航行到南太平洋，不幸中途遇險。格列佛死裏逃生，漂到海岸上。當他甦醒過來的時候，驚訝地發現自我已被細細的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。在那裏有兩座小人島，每個島嶼上有一個國王。其中，一個島嶼上的國王很惡毒，貪婪想要利用格列佛這個“巨人”佔領另一個島嶼，他們想哄好格列佛，於是，每一天早晨供給六頭牛、四十隻羊和其他食物供格列佛食用。此外，還有相應數量的麪包、酒和其他飲料，並派名僕人分列在格列佛卧室的兩側，另外還派遣3名裁縫師傅為格列佛做一套小人國的民族服裝。派出名著名學者教格列佛小人國的語言。但格列佛不想發起戰爭，只想維護小人國的和平。在格列佛的努力下，他們這間的鬥爭最終結束了。格列佛成功了。但國王卻想害死他，最終格列佛用一種奇特的方法離開了小人國，最終回到了英國。文中的巨人國，與小人國恰恰相反，身高是格列佛的十二倍。格列佛與巨人國的國王交談，想讓巨人國製作火藥槍炮來鞏固國防，可是國王不一樣意，他不想發起戰爭，他寧願失去半壁江山，也不願涉足這種祕密，他要以理智和仁慈來治理國家。巨人國，人大，但人好，就像官職小的人，人好，為人民做好事，這才叫做“大人”。

小人國，人小，但人壞，就像官職大的人，人壞，貪得無厭，那才叫做小人。看到這兒我覺得做人要就要做個樸實的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

文中格列佛以往到過慧因國，我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，那裏是我們所追求和嚮往的夢想境地，在那裏你不需要顧慮別人説話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自我的'親生父母難怪，我們的教師、長輩從小就教育我們要提高警惕，細心上當受騙。

看完《格列佛遊記》之後，我們不能不審視自我，我們身上到底有沒有這些頑疾劣根的影子。貪婪、黨爭、偽善、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、妒嫉、淫慾、陰險和野心。文中人則化作髒臭、屎尿橫飛，貪婪刁難的下等動物。它大談人的人性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。

有句話我認為評論得很經典，以誇張渲染時代的生氣、籍荒唐痛斥時代的弊端。在厭根和悲歡背後，這是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到那些在那些樸實得如同流水帳的大白話遊記中，竟藴含着這麼深邃的。我期盼着有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我願為此付出努力，也期望大家與我一道，從自我做起，從此刻開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。