道德經經典精選名句

1、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

2、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。

3、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

5、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

6、持而盈之，不如其已。揣而鋭之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。

7、輕則失根，躁則失君。

8、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

9、自見者不明，自是者不彰。

10、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

11、天道無親，常與善人。

12、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

13、柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。

14、知其雄，守其雌，為天下溪。

15、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

16、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

17、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

18、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

19、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

20、上善若水，水善利萬物而不爭。

21、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

22、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。

23、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

24、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

25、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

26、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

27、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。

28、天網恢恢，疏而不失。

29、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

30、不言之教，無為之益，天下希及之。

31、夫輕諾必寡信，多易必多難。

32、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

33、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

34、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

35、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

36、多言數窮，不如守中。

37、將欲翕之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。

38、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。

39、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

40、塞其兑，閉其門，終生不勤。

41、道常無為，而無不為。

42、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

43、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

44、天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

45、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

46、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

47、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

48、民不畏威，則大威至。

49、天下之至柔，馳騁於天下之至堅。

50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

51、知者不言，言者不知。

52、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

53、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

54、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

55、聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

56、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

57、飄風不終朝，驟雨不終日。

58、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。

59、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

60、勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的'人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得志。

61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

62、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

63、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

64、故有之以為利，無之以為用。

65、物壯則老，是謂不道，不道早已。

66、知人者智，自知者明。

67、人之所畏，不可不畏。

68、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

69、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

71、是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

72、為之於未有，治之於未亂。

73、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

74、生命，除了生命本身之外，一無所有。

75、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脱於淵，國之利器，不可以示人。

76、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

77、民不畏死，奈何以死懼之。

78、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

79、見素抱樸，少私寡慾。

80、見小曰明，守柔曰強。

81、寵辱若驚，貴大患若身。

82、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

83、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

84、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

85、勇於敢則殺，勇於不敢則活。

86、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

87、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

88、人法地，地法天，天法道，道法自然。

89、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

90、堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

91、勝人者力，自勝者強。

92、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

93、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

94、聖人自知不自見，自愛不自貴。

95、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。

96、天下萬物生於有，有生於無。

97、江海所以能為百谷王者，以其善下之。

98、道可道，非常道；名可名，非常名。

99、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

100、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

101、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

102、故常無慾，以觀其妙。

103、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

104、為無為，事無事，味無味。

105、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

106、信不足焉，有不信焉。

107、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

108、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

109、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

110、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

111、圖難於其易，為大於其細。

112、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

113、持而盈之，不如其已；揣而鋭之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

114、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

115、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

116、和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？

117、聖人常無心，以百姓心為心。

118、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

119、治大國若烹小鮮。

120、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

121、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

122、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

123、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

124、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

125、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。