古董鑑定基本知識

一、鑑定古錢幣有什麼基本依據?

鑑定錢幣的基本依據是古錢的時代特徵和個別特徵。各個時代的古錢，都有自己的特徵。先秦時期貨幣主要有三大體系，即：布幣、刀幣和環錢。有些空首布特別粗大，身長連首有五寸，身寬三寸以上的，而且納柄的空心一直通到布身的腹部，肩圓底平，兩面都沒有文字，同農具的鏟最接近。這種古幣不會是西周以後的東西。戰國時期布幣在形制上發生了變革，由空首變為平首，由大變小;布幣的澆口在首端，澆口邊緣因有澆鑄時擠出範外的多銅，呈自然狀態，偽造者卻將偽幣澆口打磨而暴露其幣之偽造。大部分得刀幣、布幣無論在形制方面或文字方面，都是自由奔放。當時鑄錢是用泥範，每範只鑄一次，所以就是同一地方的錢幣，上面的文字沒有兩枚是同樣的。這種錢幣上的文字書法流暢，其筆劃是一刀而成，絕不改動，偽造者偽造這些錢幣時字劃都顯得呆滯，全沒有戰國錢幣文字的特點。西漢的銅錢有八種。漢初半兩，身小肉厚，文字極不規則，有時甚至高挺;八銖半兩比較大樣而肉薄，文字也扁平;三銖錢只用了四、五年，數量不多;五銖錢種類多。目前所見的偽品幾乎都是半兩、五銖中的特殊品。偽造者一般採用真幣改刻的辦法，也有用翻砂手段偽造的。三銖錢則由五銖錢改刻而成，應小心辨認。莽錢中金錯刀製作精美，大泉幣直徑一寸二分，重二十銖。鍥刀和錯刀幣都是兩寸長，錯刀有“一刀平五千”五個字。其中“一刀”是用黃金錯成的，所以成為金錯刀。當時幣上錢文是垂針篆為主，文字的書法也屬上乘，偽品有的粗糙，有的雖精細，但文字缺乏生動感，顯得呆板，細辨終能識別。

魏晉時錢幣種類多，但偽品也多。這是錢幣以銅錢為主，鐵錢也曾普遍通行。出現了國號錢、年號錢及吉語錢，如“豐貨錢”，改錢徑約三釐米，篆書，為後趙石勤所造。“漢興”有兩種，上漢下興，隸書，稱為“直漢書”;另一種是右漢左興，篆書，稱為“橫漢書”，“橫漢書”少見。“漢興”、“永光”、“景和”的直徑在1.5釐米和1 .7釐米之間,“涼造新泉”、“天清豐樂”的直徑在2.0至2.2釐米之間，“太夏真興”的直徑在2.2至2.3釐米之間，與此不符者基本上是偽錢。因此我們一定要仔細瞭解個時期鑄幣歷史，掌握各代錢幣特徵才能進行有效的鑑別。

二、什麼是古錢的錢文與形制？

錢文即鑄在錢面上的文字。錢文自上、右、下、左而讀的，叫做回讀或旋讀，錢文自上而下，自右而左來讀，叫直讀或順讀。錢文的書體有篆、隸、真、草、行、瘦金和宋體等，即使是同一字體，手法也是變化多端的。形制即是古錢的鑄造工藝、幣材、造型結構。各個時代的錢幣，都有其特徵，出於需要也要規定出同前朝錢幣的差異。比如方孔圓錢有的有廓，有的就沒有廓;有的穿孔大，有的穿孔小;錢文有的直讀，有的旋讀。因而各個時代的錢幣都形成了自己獨特的風格，在鑑定古錢真偽時這種方法也是很科學的。象齊的刀布為了使錢文不易磨損，就把幣的輪廓鑄得較高，背中間有一高點，如果沒有這些特徵，那麼就應判斷是偽品。即使是同一幣制的刀幣，由於時間的先後關係也有變化。這就需要錢幣愛好者熟記常在錢文中出現的字及時代特徵，以免上偽幣之當。

三、什麼是雕母？怎樣判斷其真偽？

雕母又叫祖錢。用銅塊或錫、鉛塊直接雕刻成錢模，鑄錢時用祖錢做模，翻鑄母錢。這些母錢頒發到各地，各地則用母錢制範鑄幣。祖錢的雕制是很精良的，目前所見雕母都是金黃色的`銅質，是質地優良的銅材。銅雕母的錢文很精美，字口深峻。雕母錢不見刀痕跡象，，比同版流通的錢稍大些、厚重些。雕母錢被製成錢模後取走，工匠用融化了的銅液澆鑄在錢模上，待鑄幣冷卻後開模，取出鑄幣加工打磨光潔即成。宋、元、明、清時期，冶金技術和採礦技術的發展，帶動了鑄幣業的發展。明清時期黃銅鑄幣盛行起來。黃銅是銅鋅合金。以前鑑定錢幣含銅量的多少，就將幣擲於地上，聽聲斷其成色，成色高的銅幣，擲於地上有金聲。除黃銅外，還有白銅錢，這是銅錫合金中錫的比例大的緣故，也有一種白銅錢是鎳銅。雕母錢體積比母錢和流通錢大，母錢又比流通錢稍大，銅質也較好。只是因為母錢是由祖錢翻砂鑄成的，所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻，各方面都比雕母遜些。母錢除了銅質的外,也還有鐵質的.鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級的銅錢要大些、厚重些。

古錢幣愛好者應當把鐵母和鐵範銅錢區別開來，鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂製成的母錢，再由母錢鑄成流通錢，它和銅幣實際上只是鑄幣材料的不同。而鐵範銅錢，是在大批鑄鐵錢之前，現將融化的銅液注入，以檢查錢模的效果，因而這些銅錢稱為試鑄品，這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。不論是打造鑄幣還是範疇，都是一種手工業的生產方式，由此造成錢幣品質的良莠不齊和鑄造費的高昂。中國曆代的銅錢，在形式上常有錯範和流銅等現象，使錢幣不整齊美觀，在重量和成色上也是千差萬別的，就是同一爐所鑄的錢，重量也不一定相同，在成色上更是難以辨別。中國鑄幣史上的一次革命，是清時採用了機器鑄幣，新鑄銅元制幣整齊精巧，大受人民歡迎，而政府也獲大利。

四、什麼是生坑品、熟坑品？它們如何鑑別？

古錢帶有出土鏽色稱生坑，所以出土不久稱新生坑;出土時間較久，尚帶鏽片殘跡稱老生坑，或稱熟坑。生坑品也有偽品，那時後代人偽造前代的古錢，我們鑑別生坑錢的真偽主要是觀察錢幣的文字、鏽色。因為錢幣上的字多為著名書法家所寫，而偽造者學些的字有其形而無其神，有時文字與錢幣形制也不同，雖然銅鏽是真的，錢幣也是假的。銅也是一種比較穩定的金屬，在常温、常濕的情況下也不容易生鏽。入土後的錢幣經過幾十百把年甚至上千年，錢幣的表面便起了化學變化，生成了銅鏽，這種銅鏽是不會脱落的。一些偽品的鏽是經過特殊處理過裝飾而成的，雖很逼真，但在沸水中浸泡後，鏽就回脱落。

五、什麼是古錢的面、背、幕、穿、廓、肉？

古錢的正面稱為面，一般鑄有文字，叫做面文或者錢文。面有豎線稱豎文，橫線稱橫文。錢的背面簡稱背，背有文字稱背文，如果既沒有文字又沒有紋飾的，就叫光背，一般錢背稱幕。錢的方孔或者圓孔叫做穿，也可叫做好、函。穿孔大的叫做廣穿,小的稱為狹穿,又有花穿。穿外的錢體叫做肉。肉的外緣叫做邊，或者叫做廓;內緣形成邊框的叫做內廓，或稱做好廓、函廓;內廓細的叫細廓，非常細的就叫做瘦廓。漢代以前圓錢背無內外廓，我們稱它平背，從漢武帝鑄五銖錢開始，錢幣就有了內外廓。外廓雙重叫做重輪或重廓;內廓雙重就叫做重孔或重穿。內廓比外廓低些，我們就成為陰廓。

六、什麼是記號錢、蟻鼻錢與鬼臉錢？

記號錢，就是面、背部有特殊記號的錢幣。比如錢面錢背有星紋、月紋等等。象乾元重寶，有瑞雀紋的價值990元。宋鹹淳元寶，有小平和折二兩種，背文從元字到八字，這表示鑄幣的年代，八年的鹹淳錢是宋最後一次鑄幣，九年、十年大概都沒有鑄幣，以後的前幼帝、端宗和後幼帝也沒有鑄幣。朱元璋早期鑄造多種大中通寶錢，即小平、折二、折三、折五、當五、當十， 並在各省分設寶泉局鼓鑄,這次鑄的錢,背面有各省的局名,計有北平、豫、濟、京、浙、福、鄂、廣、桂等，小錢背面多隻有局名。凡發現當三以上的大錢背文有北平、鄂、京、桂等字樣的古幣，就要留神鑑別，真幣每枚價值千元以上，皆屬珍品。世俗所稱的蟻鼻錢，是銅貝的高級形態。 錢幣學家認為蟻鼻錢是楚國的貨幣，因為大多出土於南方，而且文字是陰文，和中原的貨幣不同。蟻鼻錢的形狀是正面凸起，背面平。按照錢上的文字可以分為許多種。最普通的是所謂鬼臉錢，因為錢身為橢圓形，而且上面有的陰文，看起來的確象人的臉。其次是各六朱，因為上面的文字好像是各六朱三字的連寫，同時又象一隻螞蟻，加上鬼臉上的高鼻子，於是就有了蟻鼻錢這個名稱。這兩種錢最多見。其餘幾種蟻鼻錢，即銅貝銘文作“全”字者，均很少見。解放後在湖北、湖南、安徽、江蘇、魯南都不斷髮現蟻鼻錢。普通鼻錢傳世較多，幾乎沒有偽品，但出土少的“全”字幣，就應留神有否做偽痕跡。

七、通寶、元寶、重寶的區別？

通寶是中國自唐至清末銅幣的一種名稱，唐高祖武德四年，鑄造開元通寶。開元意思為開創新紀元，以後歷代沿用，並常在“通寶”二字前冠以年號、朝代或國名。從唐朝起，錢就不再以重量為名稱了，而改稱寶。如“大唐通寶",“唐國通寶”、“太平通寶”、“永樂通寶”、“康熙通寶”等等。貨幣稱寶是有其社會意義的，這就是貨幣的威力增大了。專家總結了歷代錢幣中錢文稱為通寶的有“宋元、太平、天禧、皇宋、至和、嘉佑、治平、熙寧、元豐、元佑、元符、建國、聖宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和、靖康”等等。“元寶”這一名稱最早是用於唐肅宗時史思明在洛陽鑄的"得壹元寶"和“順天元寶 ”。順天元寶是由得壹元寶改制的。這兩種錢可以説是一種佔領貨幣。大曆年間曾鑄有大曆元寶，製作不精。當時錢價很低，銅價卻很高。因此官鑄也不精良。以後還有天福元寶、淳化元寶、聖宋元寶、宣和元寶、靖康元寶等。“重寶” 也是銅幣的一種名稱，這一名稱最早是用於唐乾元元年鑄的“乾元重寶”。乾元錢法定有兩種：一種是乾元重寶當十錢;另一種是當五十的乾元重寶，這種錢的背面的外廓是雙圈，所以稱為重輪乾元錢。乾元重寶流傳下來的很多，特別是小平錢，僅次於開元錢。朝鮮曾鑄造乾元重寶，背面有“東國”二字，這是朝鮮最早的錢幣。乾元錢有光背，有背面穿下俯或飛鳥或雲朵，也有云朵在穿上的。以後有南漢“錢亨重寶”，北宋“慶曆重寶”，“崇寧重寶”，清“咸豐重寶”、“光緒重寶”等等。

我國古陶瓷鑑定雖然宋明就興盛，但只有少數文人學者業餘愛好此道。鑑定成就也十分有限，幾乎無專著刊行，多見於文人筆記小説中。真正興起鑑定之業，是明末清初之時。因古玩行業興盛，大批古董要買進賣出，鑑定器物之真偽使關係到古玩行中人的榮譽，乃至生家性命。(如1936年，72歲的老古玩商人沈古甫，因花10萬元買了幾件假乾隆官窯瓷而破產;1930年，北京老古玩商劉東軒因將一塊真黃田石看成假的，既丟了面子又少賺錢而氣死。)所以古玩行人都極其認真鑽研鑑定方法，苦練鑑定基本功。他們長期實踐，師徒相授，日積月累，形成了一套鑑定古代書畫、陶瓷、玉器等的經驗，有些人成了此行專家，不少人著書立説，如廣州許之衡，北京孫瀛洲等，給我們留下一份寶貴財富。同時，在百餘年的古玩鑑定中，逐漸形成了一些行業用語，歷代沿用'，違約定俗成，成為常用術語。因為我們今天的古陶瓷鑑定工作肇源於清末民-國年問古玩行人的鑑定，而今國內外知名的一些老古陶瓷鑑定專家，也來自舊中國古玩行中，這些常用術語在他們的著述中使用、傳播，已成今日陶瓷鑑定中的"規範化用語"。因此，我們只能沿用，在新的條件下有所發展，而不能去"創新"。

我國玉器有七千多年的悠久歷史，起源之久遠、工藝之精湛、用途之廣泛，形成了獨具魅力的玉石文化。每一件玉器都濃縮着它所處年代的信息，具有特定時代治玉工藝的風格，玉器獨特的器形、絢麗的色彩、精緻的工藝吸引了許多愛好者。古玉器的器形和紋飾，是辨別古玉器製作年代的重要依據。從玉器器形特點入手，識別玉器的式樣，感受不同時代的藝術風格，是提高玉器鑑賞能力行之有效的方法。

玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密温澤程度。王與石的區別之一就是玉入手細膩，温潤堅結，半透明狀，光澤如脂肪;而石則粗糙乾澀，缺乏光澤，也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高，加工難度越大，玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知，但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介於4——6度之間，高於銅的硬度而低於玻璃的硬度。也就是説，玉石均能在銅上刻劃出痕跡，也能被玻璃刻劃出痕跡。硬度高於6度並能在玻璃上刻劃的玉石非常少見。透明度是指光線穿透玉晶體質地的能力。由於玉石自身的透明度對顯示玉石的質地、顏色有重要作用，所以透明度高的玉石其品質也相對更好。比重是指玉石的重量與同體積的水(温度為4攝氏度時)的重量之比。玉石在比重上與普通石頭相差無幾，一般都在2—3之間，所以比重法主要用來鑑別玉石的產地和種類。顏色是判斷玉石品質的重要標準。玉石有千姿百態的顏色和紋理，僅和闐玉中就有羊脂白、黃玉、青玉、碧玉、墨玉等顏色之分。由於歷朝歷代都大量使用和闐玉，我們今天所能見到的古玉傳世品多為白、黃、綠、青和墨幾種顏色，這就為我們進行古玉質地鑑定提供了一定的依據。在各色的排列上，白色是最貴的，其次是黃色和綠色。白色中以酥白者為最貴，飯湯色(冷色)次之;黃色中以如新剝熟粟色者為貴，焦黃者次之;碧色中以色深如藍靛者為貴，色淡者次之。青玉價低，非青非綠如菜葉者最低。紅玉和黑玉因極為難見，故都非常珍貴，是玉中珍品。玉石質地的鑑定總的來説要以色純鮮豔、温潤光澤、質地細密、雜質較少者為佳。