鼓文化研究解説詞

苗山大地山清水秀，人傑地靈，歷史遺蹟眾多。“一鼓作氣”這個成語家喻户曉，“一鼓作氣”之鼓文化的研究、下面金盃鼓廠給大家介紹鼓文化研究的有關情況：

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰擊鼓進軍，擂第一通鼓時士氣最盛。後多喻趁鋭氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁，一往直前。鼓是精神的象徵，鼓是力量的表現。鼓器與鼓音，滲透在中國文化的方方面面，各個領域。鼓文化研究對於繼承和弘揚古代的精神文明有着重要意義。

關於金盃鼓廠鼓的成語：

搖脣鼓舌，一鼓作氣，掀風鼓浪，重整旗鼓，敲邊鼓，鑼鼓喧天喧，旗鼓相當， 金鼓齊鳴，矇在鼓裏，密鑼緊鼓，鑼聲緊，鼓點密。歡欣鼓舞，暮鼓晨鐘。當面鑼，對面鼓，大張旗鼓，打退堂鼓。

關於金盃鼓廠鼓的古詩文

《短歌行》 曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之苹。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 明明如月，何時可掇。 憂從中來，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。 月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。 周公吐哺，天下歸心。

《遊山西村》南宋陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。 《雁門太守行》李賀

黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色裏,塞上蒸脂凝夜紫。 半巻紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 報君黃金台上意,提攜玉龍為君死。 《從軍行》楊炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。

關於金盃鼓廠鼓的文章

《安塞腰鼓》作者：劉成章

看！——

一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使睏倦的世界立即變得亢奮了。

鼓是一種打擊樂器，一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜，通過用手或鼓杵敲擊出聲。發展的現在，鼓的分類繁多，我國的各個民族一般都有各具特色的鼓，而這也和地域有關，北方民族生性豪放大多用大鼓，而南方民族多為含蓄多用小型花鼓。

有關金盃鼓廠鼓的種類

長勺戰鼓

一、腰鼓 羯鼓 狼漲 漁鼓二、同鼓 花盆鼓 三、大堂鼓四、書鼓 點鼓 戰鼓五、板鼓 六、排鼓 琴鼓（搶答）

有關金盃鼓廠鼓的作用

古有：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——鼓是歡樂之聲；“小子鳴鼓而擊之可也”——鼓是正義之聲；“大喪則詔太僕鼓”——鼓是悲哀之聲；“赫怒我聖皇，勞師事鼓”——鼓是戰神之聲；“臘鼓”、“社鼓”——鼓是祭祀之聲。

金盃鼓廠鼓隨着發展，鼓的質地也有土、木、竹、銅、鐵之分，如瑤族的'陶質蜂鼓，佤族的木鼓，哈尼族的竹筒鼓，壯族的銅鼓，維吾爾、藏族的鐵鼓等等，又因造型和表演形式的不同又可分為淺筒形鼓、粗腰筒形鼓、細腰筒形鼓、座墩形鼓、箍圈形鼓、鍋形鼓等等，鼓的大小既有小到直徑25釐米，也有大到166釐米的壯族大銅鼓，形狀和音質都各具各的特點，有些聲音雄厚遼遠，有些清脆空靈，這些都是先人們智慧的結晶。

鼓文化研究解説詞 [篇2]

苗山大地山清水秀，人傑地靈，歷史遺蹟眾多。“一鼓作氣”這個成語家喻户曉，著名的“長勺之戰古戰場”就在苗山境內。悠遠的歷史文化與其豐厚的人文底藴滋養着勤勞奮進的苗山人民。基於此，我校將長勺文化作為一門涵養師生精神的課程，專門進行研究。我校長勺文化課程羣開發了五個子課程組：《曹劌論戰》課本劇的編演、“長勺之戰”以少勝多戰例的研究、“一鼓作氣”之鼓文化的研究、長勺古遺址的植被與地形和氣候的關係的研究“兵器史”的研究，同時我們還在西教學樓二樓專門建設了長勺文化長廊。 下面介紹鼓文化研究的有關情況：

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰擊鼓進軍，擂第一通鼓時士氣最盛。後多喻趁鋭氣旺盛之時一舉成事或鼓足幹勁，一往直前。鼓是精神的象徵，鼓是力量的表現。鼓器與鼓音，滲透在中國文化的方方面面，各個領域。鼓文化研究對於繼承和弘揚古代的精神文明有着重要意義。

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