【精選】思想作文錦集6篇

在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編精心整理的思想作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

精煉獨到，積極遁世，卓爾不羣，莊子與老子並稱“老莊”，借而代指老莊學派學説。道家主張“清靜無為”、“順應天道”、“逍遙其物”等思想，其核心是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老莊學派不主張滿口慈悲、大智慧、大覺悟的假道德，認為這些不過是些愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化則天下化。

莊子認為，“道”客觀存在，且是世間萬物的本源，遵循自然按規律做事，事物自生自化，人與自然和諧相處，正如我們所學的《莊子與惠子游於濠梁之上》中，莊子認為，我與鰷魚並無區別，它“出遊從容”，我便知它是快樂的，萬物與我為一體，宇宙萬物或許千差萬別，説到底，都是一樣的，夜晚仰望同一輪明月，白天受同一個太陽的照射，並無分別。

莊子確定認知的標準很困難，甚至不可能，因為任何條件都會受到限制，這一觀點我並不是很理解，不過生活中確實有很多認知標準不同的事情，比如説有些人喜歡吃榴蓮，而其他人不喜歡。其實，在人與人相處時，不必前行追求思想、觀點等方面的統一，多種思維交織在一起，取其共性，瞭解、思考不同的認知，可以做到“內化”。

莊子是一個很聰明的人，有一種“看透一切的感覺”，看開了，一切都不過如此罷了，福與禍是兩副面孔的幸運牌，人生路上，赤條條地來，終會赤條條地去，該走的彎路一條都少不了，該遇到的挫折，還需自己去解決……莊子已然是那種不屑於任何事物、事情的人了。他傾於精神的自由、心靈的安寧。在學習完《混沌之死》和《呆若木雞》後，我就更覺得，在莊子眼中，俗人如同一窩嘰嘰喳喳的鳥，官場更是一個令人厭倦的地方。“獨善其身”，我們應在日常人際交往中，總結經驗，汲取精華，讓自己更強大，不必與俗人並論。但如果，人人都如莊子這般“傲”，那麼，現在的社會定會很恐怖。

現如今，合作共贏，團結一心才是成功的途徑，而莊子的思想中希望人人自化，從而達到天下化的局面，修煉自己的內心，成為一個所謂“逍遙”的人，這是內心的獨立、不被外界所幹擾的快樂，但是這種快樂太難了，況且，人與自然和諧統一，人的情感皆來源於外物，又怎能只做到“自化”呢？

在我看來，“自化”的前提是世間萬物，所有生靈都是老師，與外界合作，提其精華，才能“自生自化”啊！

吃飯了，我幫着拿筷子、拿碗、上菜，家人直誇我懂事，可是我卻高興不起來。這讓我想起了上次我把媽媽愛吃的醬肉聽光了，當時媽媽批評我：不能只顧自己，要懂得謙讓和關心他人，才能得到謙讓和關心。當時的我還很不服氣地頂嘴......，真是慚愧啊！

“俊俊，吃肉。”一聲呼喊把我拉回現實。媽媽對我不像那時批評我時那麼嚴厲，很親切地將屬於她自己的一份醬肉都夾給我，根本看不出我倆之間因為關於醬肉而爭吵過一樣，我想這就是媽媽對我的謙讓和關心吧！

回想那件事，我把全家人給我的愛，當作理所當然，對他們的愛沒有感恩和迴應，實在自責。吃着醬肉，猛然我領悟了一個道理：我現在不該自責了，那天已過去，我應該面對的是現在和以後。如何對家人和關心我的人們付出自己的愛。想到這些我就覺得今天的飯和菜特別的香。“老媽，你也吃。”我將二大塊醬肉夾到了媽媽的碗裏，媽媽咧開嘴會意地笑了！

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有個地方叫海洋，生活在那裏的魚可比生活在這片小小的湖泊裏的魚自在多了！你在那裏遊都遊不到邊呢！”一條平淡無奇的鯉魚搖頭擺尾地對我説道，看它的樣子好像真的去過那片海洋一樣。

從那時起，我便確立了游到海里的夢想。

清晨，我不告而別，回頭看一眼熟睡中的親人們，就從那片湖泊一直向東遊。遊了一天，我游到了河套平原。我看見農民伯伯們正彎着腰割着田裏的水稻。金黃色的水稻在田野裏低頭掬起土地上最後一抹落日餘暉，披戴在自己身上。微風吹過，拂去它們身上的塵土，並悄悄擷取一縷稻香送給詩和遠方。我想留下，可是我還要追循着這一縷稻香去追逐我心中的詩和遠方——那片海洋。

我接着遊，用盡了全身的力氣逆流而上，終於，我到了黃土高原。那裏的水突然變得好渾濁，泥黃色的水讓我無法看清前方的道路。“轟隆隆”的鼓聲般鏗鏘有力，將我的思緒引到了岸上。我將頭探出水面才看清這一切，那是安塞腰鼓！高原的子孫們用他們慷慨激昂的氣勢擊打着鼓面，震撼了祖國的萬里河山。那是他們的搏擊！我頓時有激情多了，拼命地往海里遊，我從黃河的支流一路游到了長江，水頓時澄澈多了。

我躊躇滿志奮勇向前，終於，我離大海只有一步之遙了，我到了上海。説實話，這裏繁華是真的，但是這裏的冰冷也是不置可否。我曾多次看到一個個西裝革履的人從河邊走過，他們從來不曾為風景停駐，他們一直被時間驅趕着，逐漸淪為了時間和金錢的奴隸。鋼筋水泥織成了一張巨大的網，將這座城市包裹住。我搖搖頭，離開了這裏，遊向了我期盼已久的海洋。

可是，為什麼海水如此之鹹，不像那片湖泊裏的水一樣甘甜？鹹澀的海水壓得我喘不過氣來。

“你知道嗎，在很遠很遠的地方有一片湖泊，生活在那裏的魚可比生活在這海洋裏的魚自在多了！那裏還可以看到稻浪還聞到稻香呢！”一條色彩豔麗的小丑魚眉飛色舞地對我説道，看它的樣子好像真的'去過那片湖泊一樣。

卸下了，卸下了，沉重的包袱終於有點脱離了寬鬆的肩膀，但是，風險始終離不開人。沉重的打擊總是形影不離地擊壓着人，對於精神上的打擊又有多少人沒有嘗試過呢？

迎頭的一棒，怎不叫人痛苦呢？是的，痛苦悲傷在所難免，一個人如果總活在快樂的跡象中是不大可能的，總生活在痛苦、悲傷之中也是不大可能的，但在這兩者間痛苦、悲傷的佔絕多數。煩惱總是困擾着少年兒童純潔的心靈，這該是多麼不幸啊！

考，就這麼一個考字，有的使人一步登天，青雲直上，有的則大跌眼鏡，有使人喜，使人憂，也有人不動聲色。分，一攤死血般的紅字。它曾經讓我喜過、愁過。現在呢？它在我精神上施壓。

恐懼，一個來自心靈深處的牢籠。當我重新拿起直挺的筆桿時，萬般的無奈充滿了我的心扉。可又奈它如何呢，如今它已今非昔比，地位是何其高啊。當我顫抖的右手緊握筆桿，不讓它腐蝕我的思緒時，而它則在心靈的最幽深地方狠命地奸笑。可有誰能看穿、看透它呢？答案是——沒有。

恐懼，是我最怕的，遇上它，我真的不知所措。每當我看到卷子時，以生的後怕，讓我不知如何下手。不過現在我面對考卷已不在那麼恐懼了，不再被考卷所困。

今天，甚至連續三天都有這樣——從毛毛細雨到小雨到期中雨到大雨。時間過得如流星一樣，一劃而過。一下子迎來現在的考試。高手即便是高手，龍飛鳳舞，三兩下就把考卷給打挎了，卻不見刀光劍影，足以見得是如此神速。而我這個蝦兵蟹將只能守一步，擊一步，進一步地為自己殺開一條前進的血路以此來戰勝恐懼。可新一輪的恐懼有來了。

分數，當我聽到它前總是提心吊膽的，聽到它時更是膽戰心驚，見到它以後更別提寢食難安了，簡直沒法叫我相信。壞也罷，一切都過去了，也不可能在挽回。不能再去想它吧！

雖是不能想，但需要反思。知識上的充實更是時代潮流不可缺少的，也是精神上的營養品。只有努力學習、努力把掌握住今天，這樣才能夠站得高，站得穩，看得遠，看得清。考好，考壞，重在自我的行為，而這就取決於一個人的思想。好，每一個人都想，壞，不可避免。思想上的解救，完全可以使原已顫動得不得了心窩平靜下來。挺胸抬頭卸下精神上的恐懼，鼓起勇氣面對現實已深深地紮根在我心底，讓我為這個目標而努力。

心之官則思，思而得之，不思則不待也。

——孟子

思想，無疑是一個人、一個國家、一個時代最寶貴的財富。烏納穆諾曾説：當你開始按照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失。思想如何變得寶貴？如何跨過慢性思維這一羈絆？如何解放思想，讓思想衝破牢籠呢？

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的這一夙志流傳至今，我們怎麼能做不到呢？司馬光有砸缸救人的機智，諸葛亮有空城制敵的勇謀。他們之所以變得如此出色就是因為他們跳出了慣性思維的重圍，另闢蹊徑，大膽嘗試。古人留給我們的財富是很多的，讓越來越多的人能夠理性、深邃地去看待問題，才能推動時代的發展。

柏格尼尼是首屈一指的世界級小提琴家，優秀作品數不勝數，名聲遠揚。可是他的一生卻遭受了許多的苦難，患過昏厥症，患過肺炎以及各種疾病。經歷過如此多的苦難，卻依舊取得了輝煌的成就，他沒有將這些視為他的精神包袱，反而輕鬆掙脱。面對牢籠，被禁錮的人只會意志消沉，鬱鬱寡歡，而像帕格尼尼一樣衝破精神的牢籠，更取決於一個人心靈的選擇。

而打破思維不僅需要一種毅力，更需要的是一種不懼世俗眼光的魄力。伽利略的比薩斜塔的實驗推動了整個物理學界的發展。在當時，幾乎所有人都信奉亞里士多德的重物先落地的理念，而伽利略卻不迷信於權威，他找了兩個球在比薩斜塔上做實驗，最終證明了自己的結論，打破了人們長久以來的思維定勢，擺脱了世俗的目光。

王安石用不同視角、不同思維看問題，發出了“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”的感歎；陸游掙脱了失敗的禁錮，唱出“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的希望；劉禹錫掙脱了命運的束縛，吟出了“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的未來。

籠子裏的小鳥嚮往自由，卻以為自己飛出了牢籠，籠子是破的，但它仍待在原地。思而得之，不思則不待也。衝破這籠子，便是萬里晴空，解放了思想，便是萬里晴空，讓思想衝破牢籠，飛向屬於自己的萬里晴空！

繁花有凋落的時候，鳥兒有飛走的時候，生者有逝去的時候，萬古的頑石有風化的時候，那麼浩瀚宇宙又有什麼是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地説：“我們的生活就像旅行，思想是導遊者；沒有導遊者，一切都會停止，目標會喪失，力量也會化為烏有。” 思想是人類心靈不熄的火花，是藝術王國裏一枝鮮活的奇葩，是蒼茫天宇中永不墜落的星辰。思想不朽。歲月的腳步匆匆忙忙，總不停歇，只是遇上佳景方停駐稍作眷戀，這些凝聚歷史眼神的正是思想。思想會給歷史刻上深深印痕，可能不明晰，卻擲地有聲氣貫寰宇。它猶如一棵滄桑大樹的年輪，簡約卻亮眼，隱匿卻清晰；它宛若勁竹的節節印痕，突出卻又內斂，實在而又硬朗。逝者如斯，思想者遠去，而思想卻以耀眼的光芒亮徹青史，引領後人。思想又是文化的本質，一個高亢的思想音符也許要靠幾生幾世的演奏才響徹寰宇。思想是有生命力的，它活生生存於詩人心中。它極具韌性，在黑暗中，在迷途上，在死寂裏，寂靜一片，然則思想還可進行。思想家是真的勇士，不會墮入傳統的因襲抑或世俗的偏見。思想家光輝的思想會讓一個理性崩潰、信仰淪喪、思想冰封、良知隱退的社會閃發光芒，會給一潭沉寂的死水注入蓬勃的生機與活力。他們都有着澄澈的眼光，超脱的靈魂，不羈的性格。

藝術家沒有思想，其作品就似一堆爛草，只會速朽。作家沒有思想，其文章就像抽乾水分的枯萎的花瓣。沒有思想的軀殼就如沒有火車的火車站，沒有生命的死水。一個人最重要的是要有閃光的思想。惟其如此，人才具備了社會意義上的內涵，才可能達到體質與思想的雙重健全。一個人沒有思想，無異於一枝幹柴，一個物質符號的存在。一個民族沒有思想，便不可能立於世界民族之林。思想巨人會令其所處的族羣熠熠生輝，而這亦源於人民，他的力量來自全體人民的人文理想和整個民族的歷史良知。思想形成的過程亦是成長成熟的過程，思想的硬朗與明晰通常是因為有苦難和磨練做伴，痛苦和憂鬱為朋。偉大的思想者就像一棵樹，正因為飽嘗過眾多苦澀，咀嚼過許多風霜，所以才能結出無比甘甜美麗的果實。內在的實力永遠決定魅力，思想故而彪炳史冊。