精選思想作文錦集6篇

在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編整理的思想作文6篇，歡迎大家分享。

“思想是什麼？”用餐時部長問了一句，雖然説是隨口一問，我卻沒有答上來，本來想説“就是一種念頭”，但又覺得不是很恰當。

想想，這真的是一個最簡單，又最深奧的問題。涉及所思所想、頭腦、理論體系等等一系列問題，一時根本理不出頭緒來。

儘管也還記得笛卡爾説過：“我思故我在。”莎士比亞説過：“思想是自由的精靈。”巴爾扎克説過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”但這些都不是答案。

思想作名詞用，是指一種理性認識，也稱作觀念，是對客觀事物的感性認識進行的分析判斷後，產生的一種新的認識。

思想作動詞用，是指思念，想念。比如曹植詩句：“仰天長太息，思想懷故邦”。

思想，也可以説是一種成熟的想法。是經過諸多積蓄去“思”，然後經過剝筍抽繭的判斷去“想”，“思”與“想”的結合，就產生了“思想”。

思，顧名思義是思考，想，就是想法。字面上看，都是從心，所謂念居心頭，然後有因。思想，有着古樸的意解，也有着現時代的意義。但是，作為答案來講，也還是很抽象。

再細想，有靈性的人和動物都是會思想的，都是有思想的，包括花草樹木。只是我們人類不能夠知道它們是怎麼在思想，不能夠知道它們思想了些什麼。但一般來講，動物和植物的思想大都是正確的，它們幾乎沒有錯誤。因為沒有過多的主觀意識去主宰它們思想，也沒有複雜的社會因素去幹擾它們的思想。所以它們的思想的純潔的，是純粹的，甚至是精闢的。

對於哲學家來説，思想就是思考；對於作家來説，思想就是創造；對於旅行者來説，思想就是目標。不知道我這麼理解對不對？

思想是種子，行動是樹。行動是被幻想淬了火的思想，思想是被認知輔以目標的行動。

行成於思，思源於學。就像看一本好書，隨便翻開哪一章哪一節，都會開卷得益，裨補闕漏。因為那是作家的思想滲透在字裏行間，如花草葳蕤在春風中一樣。

一個簡單的問題回答不上來，證明自己學不深，思未透。

古人講：“讀萬卷書，行萬里路。”“知不足而後學”。那麼，學海本無涯，俯仰皆是學問；思想亦無疆，巧拙皆見學養。得“知”而知，“三人行，必有我師。”然後，可得答案。

首先，觀點單一，明確中心。

首先要做好審題立意的工作，由多個角度最終確定一箇中心。考場作文有些題目的中心比較明確;有些題目意在題外，隱喻性強，比較有深意，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就要求考生要認真分析題目，把握題目的深層含義，即使文章有多種角度多種立意，一旦落實到一個具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。否則“意多亂文”。記住魚和熊掌不能兼得。記敍文的主旨不能太泛;議論文的論點應始終不變。整篇文章要緊扣一箇中心，防止偏離題意。

而有的的學生在一篇文章中確有多箇中心，這一段説的是這個理，下一段卻又跑到下一個理上了。如20xx年河南一位考生的作文，題目是《放手》，第一段寫面對現實要坦然對待，第二段寫的是不要偽裝，第三段寫居里夫人有成果與人分享，第四段寫外國一個孩子憑毅力學會了用筷子，第五段寫虛心使人進步，最後一段總結：要放鬆自己。顛三倒四，忽東忽西。再如20xx年大學聯考作文《答案是豐富多彩的》，安徽一考生在開頭提出“答案是豐富多彩的”的論點，但接着列舉的事例卻説明了“真正的正確的答案永遠只有一個”;這邊又説“每個人都有每個人的想法”，作者到底是什麼觀點，令人捉摸不透。

因此確立觀點時，一定要單一。確立中心後，必須列出作文提綱，有了提綱就如同蓋房子有了草圖，有助於作者掌握全局，避免丟三拉四，前後重複，本末倒置。這樣，既可提高寫作質量，又可加快寫作速度。

其次，精心選材，緊扣中心。

凡是與中心思想關係密切的，對錶現中心思想突出有力的材料就選用到習作中去，否則就捨棄。材料選好後，再從中選出最具新意的材料來。如20xx年浙江卷滿分作文《醉鄉》，這篇文章行文很大氣。作者先以一首七絕點明世上萬事本為空的道理，接着以一組整齊的句式點明醉鄉二字，總領全文。正文部分，作者以李白、張若虛等為例，論述我們不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心靈。收尾兩段，作者以詩意的語言，優美的意境，再次強調我們應放逐自己的心靈，覓得的一個最快樂最自然的醉鄉。作者從名利場起筆，引出尋找“醉鄉”的話題，緊契生有所息的話題。列舉的人物李白、張若虛以及由此營造的空靈情境都突出了“醉鄉”的主旨。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所選的材料不能緊扣話題，即使是新鮮、生動的材料，也要“忍痛割愛”。如20xx年大學聯考湖南卷《談意氣》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《報任安書》中寫周文王等人的事蹟的一段名句，儘管材料鮮活生動，但與“意氣”是有距離的。周文王等人的事蹟主要表明人處在逆境中頑強奮鬥的意志，“意志”與“意氣”不盡相同。

選好後，並不是把材料記錄下來就行了，還要分析材料是怎樣表現中心的，只有這樣，所選的材料才能真正為中心服務。

另外，巧用技法，凸現中心。

要善於點明中心，在考場作文中，這一點更為重要。點題的方式多種多樣：

從表達方式上看，有抒情點題、議論點題、敍述點題、描寫點題。茹誌鵑《百合花》結尾：“在月光下，我看見她眼裏晶瑩發亮，我也看見那條棗紅底色上灑白色百合花的被子，這象徵純潔與感情的花，蓋上了這位平凡的拖毛竹的青年的臉。”這詩意濃郁的點題描寫，把作品推向一個更高的藝術境界：百合花——純潔與感情的花，伴隨着主人公的身體，映襯着他高尚的靈魂，永遠留在讀者心裏。05年全國卷滿分作文《煙隨風逝，名隨史流》的結尾處“溶溶月，淡淡風，能夠忘記該忘記的，留下該留下的，是我們的福分。讓往事隨風，看雲捲雲舒，聞梅花香飄萬里，憶花香淡雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點明瞭“忘記該忘記的，留下該留下的”這一主題。

從修辭的角度看，有反覆點題、設問點題、排比點題、引用點題、比喻點題。魏巍《誰是最可愛的人》開頭部分：“誰是我們最可愛的人呢?我們的戰士，我感到他們是最可愛的人。”設問直接點題，引出典型事例的敍寫。06年北京卷一考生的滿分作文《北京的符號》中有一句話“請救救北京的符號”反覆出現三次，這三句話，一句置於文首，一句置於文中，一句置於文尾。這三句話，反覆點示，反覆映現既突出文章的主旨，又嚴整了結構、渲染了感情。

從點題的`位置看，可以標題點題、開頭點題、結尾點題。我們知道大學聯考作文的閲卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，閲卷老師可不會像工兵掃地雷一樣，拿着工具小心翼翼地探測，更不可能幫你去歸納。所以考場作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江大學聯考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭：“生命是一次不可輪迴的旅程，在這個旅程中，惟有不斷地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能創造人生的價值。孔子云：‘生無所息。’它闡明瞭生命的基本態度，鼓舞人們朝着人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣話題，闡明“生無所息”的重大意義，入題快捷，乾淨利落，不枝不蔓。

本文宗旨，旨在弱化死亡給人帶來的恐懼，如何弱化，那只有一條路走了，就是從思想上下手。

死到底有多可怕，其實這是人説了算，有些人勇氣比死亡強於三倍，這分為兩種，一種是智勇雙全，另一種是有勇無謀。有些人膽小怕事，更別説死亡。

每個人心中都想弄明白，一個無形的存在，為何搞的我們焦頭爛額，因為這是一個思想上的錯誤，人們應該把死亡，過世，離世，去世，永別，安心，這些習慣勢力，統統抹去，重新定位，換另一種方式，程序，稱謂。本文提出一個定位，就是思考，也可稱作思，引向思考，更有助於人們進步。

舉例：兩個人對話，“死了”，“是你在思考。”

陳周池思想20xx年。

一篇朋友圈，一封公開信，讓原本和睦的師生形同陌路，怎能不讓人扼腕歎息。學生的言論固然偏激，但作為傳道授業者的孫教授，若是能以包容的態度看待學生的偏激，師生間的紐帶也許就能維繫。

王爾德曾説：“如果一種思想不足以讓人感到危險，那它就不能稱之為思想。”郝同學對教授們出言不遜，甚至詆譭相向，足以讓人感到危險，甚至會發出“尊師之道不存矣”的感慨。但正如每一種思想都不是空穴來風一樣，他的朋友圈必定反映出學術界的某種現象。育人者只有對學生們偏激的思想包容看待，由包容產生正視，方能由正視找出問題所在，為學生作出垂範、表率。子曰：“子帥以正，孰敢不正”，只有作為領導者的老師以身作則，學生才會對老師學識品行信服，從而杜絕類似的詆譭現象。可見，包容是讓思想回到平和、理性的關鍵。

如果説對學生的偏激言論包容是在包容一種思想，那麼將問題縮小化，在小範圍內解決則是在包容學生本身。學生髮表言論的平台是僅有好友可見的微信朋友圈，具有與生俱來的隱密性，因而言論較在公共場合説的浮誇、過分也無可厚非；然而教授一封公開信將學生行為公諸於眾，這就把問題擴大化，並對學生造成無法挽回的影響。可以預見的是輿論對他的口誅筆伐，同學對他的不理解，其他老師對他的不信任。王爾德曾説：“每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。”更何況人非聖賢，孰能無過？眾口鑠金，三人成虎，無形中這位學生的未來就被活生生地剝奪，沒有改過重來的機會。而更嚴重的是，一旦個人行為上升至社會層面，它就演變成一種社會現象，久而久之，當人把批評、異議與此次事件相提並論時，便鮮有人敢於對不正之事提出質疑，而這當然是不利於思想的發揚、傳播的。

誠然，學生並非不曾有過機會，教授在斷絕師生關係時就曾對他作出提醒，未嘗不是一種包容。但所謂包容，當一以貫之，如春風化雨慢慢感化人心。它不是一蹴而就的善舉，而是漫長的堅守，而這也是師道之所在。因此若要説教授的提醒就是包容，已極盡為師之責任，那未免有虛偽之虞。

包容給人以和諧，更給人以思想。讓人人皆秉包容之心，讓思想憑自由之精神，獨立之人格開花、結果。

我們生活在一個豐富多彩的世界上，每天都會接收新的不同的信息，受到各種文化的薰陶。

中華文化淵遠流長，博大精深，這其中不乏一些先賢思想，如儒家思想。

聖人，孔子創立儒家學派，最初雖不受重視，但在漢朝卻受到重視，後成為歷代統治者推崇的正統思想，程顥、程頤兄弟成就極為突出。二程認為，孝是施行仁義的根本，“蓋孝弟是仁之一事，調之行仁之本則可”。仁即“仁愛”，“愛莫大於愛親”。二程認為，應當從愛親開始，繼而推及愛民眾乃至萬物。而此思想用於當今社會，也甚是有理。孝道不僅體現在家庭倫理上，還體現在社會層面上，如對工作敬業，對國家忠心，對學習認真，對師長尊敬，對朋友友善，愛大家，實現人與人間的和諧。

二程的改過遷善。二程將“性”區分為天命之性與氣質之性，天命之性為善，氣質之性則有善有惡，要通過變化氣質使偏頗的氣質之情恢復無本，成為“完全自足之物”，要改過遷善，因此，我們應當趨善避惡，對待錯誤要“寬以待人，嚴以律已”。對於自己的壞思想，壞習慣要防微杜漸，“忽以惡小而為之，勿以善小而不為”。

二程的躬行實踐。二程為求把聖人作為人生的最高理想，他們所説的聖人目標對我們的德行也有一定幫助。聖人，也許永遠都不可能達到，但有了聖人的崇高目標，工作、學習也就有了動力，一個人只要朝着聖人目標不懈努力，即使最終成不了聖人，他的德行也會有所提升，因此，我們要躬行實踐，把聖人目標看作自己最崇高的目標，不懈追求。

對於傳統文化，我們應取其精華，去其糟粕。在如今多樣性的文化當中，古聖先賢優秀的精神品質，思想意識仍滋養着我們，因此我們應繼承並傳播我們的優秀文化，創造中華文化的再次輝煌。

海浪無聲將夜幕深深淹沒，漫過天空的盡頭。大魚在夢境的縫隙裏遊過，凝望你沉睡的輪廓眸中盡顯温柔………

爺爺年輕時參了軍，是並不起眼的一個炮兵。他並沒有多麼顯赫的功勛，沒有多麼高尚的榮耀。就是輪迴中的一粒塵埃，會被每個人匆匆遇見，又匆匆忘記。

每個人都會被遺忘，就像魚的記憶裏只有7秒。也許它們記住了曇花一現，也許它們記住了無限黑暗。別人忘記你是正常的，因為每個人只會記住他們最在乎的人事物。我記得有人對我説過這樣一段話，但是我卻忘記了他，是誰。

長大了，經歷的生活中的雜事多了，漸漸地習慣了被遺忘。習慣了約定好的事情最後被遺忘，習慣了集體買水卻忘了我。曾流過的淚，也沒了蹤跡。因為有人對我説，記住的都是最在乎的。所以傷心難過的時候不停的告訴自己，人都像魚，像魚，記住的東西………説完扼住欲流的淚眼。

曾在無數個夜晚回憶，那個告訴我道理的人是誰，是誰讓我懂得了堅強。

我曾問過爺爺，問他這些話是誰告訴我的呢。爺爺只是微笑。

平淡無奇的日子以為會長久，但，並不是。

我永遠忘不了那個夜晚。

七月的風從耳邊走過，窗外的知了仍不知疲倦的叫着。我站在窗櫺前，望一輪新月。

下一秒，媽媽衝進來，淚如雨下，手不停地哆嗦。我恍了神。一向堅強的媽媽從未這樣的無助。我安撫了她。只能抱住她。媽媽就這樣悄悄的睡去，眼角含着淚。

第二天，她斷斷續續的告訴我整件事情。我的大腦一片死寂，而在這死寂中。有突然有一個聲音不停的説到：腸癌晚期，活不過一週。我想了想，再想想。這會是我昨天還談笑風生的爺爺嗎。

那天下午，我去看了爺爺。他坐在牀邊，靜靜地望着窗外。火燒雲的紅映紅了整片天，也映襯着他慈祥的臉。

我激動的抱住了他，死死地粘在他身上。他温柔的拍着我的後背，“不傷心啊，爺爺沒事，爺爺很好。”聲音很小，好像在自言自語般。

但我離開時，恍惚聽到一句長歎，“你記住的話是我説的。你記住了，我放心了。”而我已經走出去了。

三天後，爺爺了離開了我們。我才知道，那天下去，那個温暖的擁抱是我們最後的告別。那個永遠都會幫助我的人再也不會笑着追我了。

“每個人都會記着他們最在乎的人和事。”

“人都像魚………”

我才模糊明白爺爺的話，人生太短，應該拋棄所有的壞情緒，記住美好的事物。這樣，人生就得以精彩繼續。

走在魚的思想裏。魚的記憶有7秒。

如果你看到絕壁，也許下一秒，你會發現一條生路。

如果你看見你黑暗，也許下一秒，你會找到一盞燈。

我在那7秒鐘，看到了爺爺，看到了愛………