2022年全國大學聯考優秀作文（精選30篇）
在現實生活或工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的全國大學聯考優秀作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
全國大學聯考優秀作文 篇1
“沁芳”二字，非古人之言，乃當時獨創，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創新，就是從實際出發，解決問題，創作作品，創造產品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關鍵在於“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經驗、前人智慧中找到契合現實、符合當下實際的辦法，用於解決當下的問題，創造現世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品並沒有進步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，於是從碎石街道得到靈感，獨創了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的作品也不是從天上掉下來的；輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自於人間的現實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學，都不存在空中的樓閣，天降的奇蹟。
一切美妙的創造，都是源自於前人的經驗和智慧，更是源自於對現實的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發，從歷史出發，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創新，那就要從歷史中吸取營養，在現實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀園。
全國大學聯考優秀作文 篇2
典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑑陳製為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手，期創思新舉為爭鳴萬象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進，在國亦容騰昇，在天下則盛世可期，變遷無懼。
《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規整儀合，不失大家風範；“瀉玉”借遠處經以全眼前景，相應相長，頗顯文人風雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創舉三者相容相生，合則可謂天下勢。
觀史卷興衰，仰千載喟歎，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經年累戰，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創變革之路，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，後世亦乘勢而上開山河，天下歸於一統。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經脈，遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精緻刺史做大，皇權分散；隋開運河，為解高句麗之困，本為創舉，然於現狀失察，正復為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽，坐萬里江山，然固守陳規，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因於三者有失，朝看彩舟雲淡，星河鷺起；暮歎宮闕作土，後庭遺曲。
研中華復興，承百年風雨，三者合而為一則邦國可定。仁義立於大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時，餓殍遍地，生靈塗炭，先人擔家國情，尋救國路。以承借為先，若美之議會、英之君主立憲、蘇聯之馬列主義，借現世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火温百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡、定偉業宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業，集萬家所長，自成一體，助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，周而復始則生慧。
讀天下道理，擔吾輩重任。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，於學如是，於家如是，於國亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學，以巧持家，以智報國，蓋吾輩之責。
山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮海濤濤，化多方之勢以潤澤光輝；揮毫漫漫，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸於一，而一以育無窮也，坤乾自可定矣。願盡薄力，謹記此道，以吾輩青春，護盛世中華，開萬世太平！
全國大學聯考優秀作文 篇3
“翼然”一詞僅着眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿雲”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木葱蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字着眼全局，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓台。寫詩賦詞、題聯造句尚且如此，為人處世、建功立業更應如是。唯有於紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有於縱橫捭闔間尋求適於環境，貼於現實，忠於自身的方法，方能行穩致遠，創造輝煌。
文學作品的產生，取材於舊人先賢，但仍需結合自身，迴歸自然。王國維於《人間詞話》中多次強調詩詞的創作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創造過程。故當吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創設新境”之時，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞，都是應景而至，興盡偶得。儘管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩並不侷限於詩詞創作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特，方能擺脱俗氣刻意，創作出富有感染力，兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而後立。正如屠呦呦以古籍《肘後備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫為世界提供中國方案；正如中國航天事業，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅侷限於“翼然之亭”，也不會直接採用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌櫱出“沁芳”般的驕傲，用中國實踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經驗，就因地制宜創造經驗；前路漫漫，他們擎舉着火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛，要堅定的走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業告訴我們與其照抄西方經驗，不如根植中華基因，賡續傳承中華文化，堅持和發展中國特色社會主義，走好時代的長征路，方能立於民族之林。我們要以歷史為鑑，創造屬於中華人民的新篇章。
借鑑須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應具有大局意識，不拘泥於一角亭台“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態。需謹記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結合自身特色，方能於縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
全國大學聯考優秀作文 篇4
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》裏的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石於一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這裏用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是藉着在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存託橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。於是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝於其它任何形式的表達。
可惜，如今網絡時代，愛看文字的人越來越少，很難説，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨着年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天大學聯考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，儘管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網絡中，信息量越大，收穫的美越多，反而不如在書裏文字中看到的東西留在記憶裏的多且久，這就是網絡信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼着自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等於不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
全國大學聯考優秀作文 篇5
創新是世界進步的動力。有了創新精神，那麼就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
空氣是污染的一大種源，一個人一次能呼出0.25升的二氧化碳，那中國有13億人，一天將呼出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這裏，人們的心中肯定浮現出了“空氣淨化器”這個詞，然而，空氣進化器的作用僅是杯水車薪，這下可怎麼辦?我的心中早有了一種答案。
我們可以發明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特製的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程序十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉，車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統非常好：只有輸入密碼，才能開門，並只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產生響應。如果指紋不匹配，它會發出靜電流，並對車主的手機發出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“納米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不着的網，罩在車身外。這張網，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發動機比較特別，它能把空氣分解，把有害物質化成自己發動能源，排出清新的空氣，以此得到運行的能源。還有，發動機裏面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇於創新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
全國大學聯考優秀作文 篇6
大觀園落成了，賈政帶着一眾幫閒和兒子賈寶玉，準備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領導，隨口一問，沒有人敢隨便説，但是既然領導問了，就必須應承一下。賈政這個任務提出後，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己説出來以後也是作廢，如果説的太好，後續領導有自己的想法，對比下去，領導會很尷尬。另一方面，如果説的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
於是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經據典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此，第一稿領導都是不會用的。不然怎麼讓領導有修改權，領導不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？於是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏於水”，主張從“瀉出於兩峯之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領導的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認知，已經不僅僅是事情本身，而是又增加了領導的看法。只要符合領導的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學問就不用展示了，領導的想法就是標準。很多時候，領導有了想法不明説的時候，其實就是想讓大家説，然後自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥説這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須説個標準低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領導説出答案，襯托領導的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領導馬屁。
不過這次賈政沒有説出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變着法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領導心思，到權力意圖。權力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
於是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名，其實這背後是個身份的維護問題，領導心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現的問題，事務本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權力心思，政治意圖，而導致失敗。毛主席把《紅樓夢》當成政治書來讀，誠不我欺。
全國大學聯考優秀作文 篇7
大家的社會需要創新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守着成規，真的是一件值得稱讚的好事嗎?
早在戰國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利於當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用。可是這條規則到了後來，給中國帶來了什麼?由於重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業國甩在了身後。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規，不思創新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受着他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護着清統治的頑固分子。
切身經歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢於突破規則，勇於創新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻説：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由於蒙格利特將軍非常規地換位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎麼樣做，他還能取得如此輝煌的戰績嗎?答案也就不那麼肯定了吧。
大家所熟悉的數學運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒有質疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規反着運用。經過無數次研究驗證，他最終創造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高温處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命;將原本發射上天的火箭，改造為鑽井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇於向傳統規則挑戰，打破陳規，會取得進步發展。
成功需要勇於創新，古代很多偉人都在為大家做着榜樣，所以説，探索創新，敢於打破常規才是走向成功的必經之路啊!
全國大學聯考優秀作文 篇8
“木秀於林，風必摧之;行高於人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣於謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯後。
科技大潮洶湧澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋鬆綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峯”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對於個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記着“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，説來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分屍，第一個提出“日心説”的哥白尼死後仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行!
橫看成嶺側成峯，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”!
全國大學聯考優秀作文 篇9
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨歎“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能説，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什麼》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同於標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的`房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之餘，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之餘，我愕然，看着這些雅氣未脱的字跡，我驚歎於那無限的想象力。
無限的多樣性歸根於個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界裏，在這個崇尚創新的時代裏，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創造，接納並鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
全國大學聯考優秀作文 篇10
大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要麼“翼然”，要麼“瀉玉”，好不風雅；但是，最後賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？
都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》裏的話説——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立於此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話説，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園裏沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，後人評價他“無一字無來歷”；學術圈裏相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非琅琊王氏？……人們對你身後的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。後來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業於某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種説法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業於日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會説英語。他們靠什麼？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣説，絕不是否定學習他人和借鑑前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脱胎於唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意藴上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷髮展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張複雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。
全國大學聯考優秀作文 篇11
在漫漫的人生旅途中，人的心靈需要翱翔於藍天，同意風刀霜劍的洗禮；需要遊弋於大海，同意驚濤駭浪的考驗；需要馳騁於荒原，同意荊棘沼澤的磨石厲……所有這一切，都足以讓一顆心遍體鱗傷、疲憊不堪，唯有真情的愛能將這傷口撫平，使心靈恢復活力，由於，愛是甜蜜的。
然而，愛在給人以安慰、鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那鋭利的目光遮上了一層幕布。正如花叢給人以芬芳豔麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出不真實的幻景；美酒給人以香醇醉清洌，卻模糊了眼中的目的。
甜蜜，有時也能成為一種負擔。
人，畢竟是感性的動物，然而現實卻需要大家用理智的目光來認知客觀事物，揹負着親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。
“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一重要戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑑。
一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。後來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的淒涼結局。
北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終於動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最傑出的政治家的社會理想化為泡影。
歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡大家：人情的親疏遠近足以令人麻痺，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是大家每一個人都要對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是不是定的。假如大家將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下負擔，慨然前行！
全國大學聯考優秀作文 篇12
誠如“長安米貴，居大不易”，理想的實現往往也是“大不易”，猶如唐僧取經，九九八十一難。那麼，追求理想的路上，我們青年該如何？“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。”漢代揚雄以射箭為喻，此言妙矣！形象地道出了實現理想的真諦——修身立德為本，加上專注和實幹，定可射中理想的靶心。
列夫·托爾斯泰説：“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅定的方向。”此言不假，但有一個前提——理想先得正確，甚至遠大。揚雄以“義”為追求目標，言外之意是理想必須要符合“義”，這樣的理想是對人生的擔當，如史鐵生面對人生困厄時，決定活出自己精彩，立志活出生命意義；更是可對社會的責任與使命，如毛澤東以天下為己任的“中流擊水，浪遏飛舟”。這樣的理想，猶如太陽光熱無窮！然而，反觀許多在“反腐掃黑”中鋃鐺入獄之徒，或因信念的缺失而忘記初心，或因錯誤的指引而迷失自我。古人言“智者立長志，愚者長立志”，此言得之！
有了偉志，並不是萬事大吉，還須修身立德為本。百善孝為先，萬事德為本。一個人的德行、品性如同樹之根、水之源，只有不斷修身立德，才能長成參天大樹，實現海納百川。無論是想實現“天下興亡，匹夫有責”的家國大義，還是想達到“齊家治國平天下”的人生追求，抑或是要做“己所不欲，勿施於人”的賢良標杆，修身立德強調的從來不只是“人人為我”，而是“我為人人”。從五四運動中“扶大廈之將傾”的愛國青年，到建設時期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到如今“一切為了祖國”的航天科研團隊，可以説，在追求到理想的過程中，立什麼樣的德，不僅是個人選擇問題，更決定了一個國家與民族的發展問題。
修身如強弓，更得踐之以專注和實幹。揚雄説“矯思以為矢”，“矯思”表面指矯正思想，實指心無旁騖，心神專注。專注往往出實幹。魯迅專注於“打破鐵屋子”，以筆為槍，鍼砭時弊，被世人尊為“民族魂”；北大助理教授韋東奕，十日年專注於數學研究，全網封神，被人直稱“韋神”。無數的事例都告訴我們，既要有“獨上高樓，望斷天涯路”般的專注態度，又要有“為伊消得人憔悴”般的實幹精神。唯有如此，那理想實現的絢爛燈火才會在燈火闌珊處出現。
“挽弓當挽強，用箭當用長。”立身新時代的我們，當志存高遠，用青春的力量拉滿修身之弓，搭緊專注和實幹之箭，與時代同呼吸，與社國共命運，仰望星空，勇射天狼。
全國大學聯考優秀作文 篇13
生活的理想，是為了理想的生活。——題記
社會是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的燈塔和推進的風帆，惟有急流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，才能中流擊水，到達光明的彼岸。
生活中每個人都有理想。有人會説：“下次我要當第一。”不錯，有理想。但是能否完成呢？
英國皇家陵園中有很多名人，如牛頓，達爾文，法拉第等。但是有一個無名墓碑上有一段話：“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以後，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以後，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最後願望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在牀上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然後，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然後，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”這段話告訴我們，應從最基礎開始，打好基礎。要打好基礎就一定要有合理的計劃。在新的一天中，我們就應該有自己的目標，並且要有十足的幹勁與不懈的努力來完成自己的目標。
一代國畫大師齊白石，不但藝術成就為世人所歎服，而且人格也別具魅力，其傲，其痴，其謙，堪稱三絕。在他老年，曾有一個計劃，就是每天堅持畫一幅畫，不然加畫5幅。有一天齊白石老先生有事耽誤了一天的畫畫，然後第二天連夜趕製出來6幅畫，並且幅幅都是齊白石老年佳作。齊白石老先生的故事就告訴我們，有了計劃就要去按照計劃行事。這樣才能完成目標，追求卓越。
所以説，名人的成功也並不是一蹴而就的。他們也需要大把的時間，大把的精力。他們和普通人一樣。我們也應該行動起來，每天制定合理的計劃，按部就班的完成。雖然我們可能成為不了偉大的人，但我們可以在今後自己的崗位上熠熠生輝，閃閃發光。不要因為一時的貪玩便放棄了追求理想。因為你不吃現在的苦，以後就要吃生活的苦。
冰心説：“成功的花，人們只驚羨它現時的明豔；而當初的芽，卻浸透了奮鬥的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”是啊，我們每個人都渴望成功，那麼我們就應該用我們無悔的付出，去澆灌那剛為萌芽的種子。
全國大學聯考優秀作文 篇14
漫漫人生路，唯有激流勇進、不畏艱險、奮力拼搏，才叫青春。——題記
如果人生只遠行之船，那麼理想便是遠立的單燈塔；如果人生是羊腸小道，那麼理想便是指引方向的羅盤……掛在嘴上的並不是理想，藏在心上的才是理想。
處於封建社會的魯迅，當發現人心的黑暗時，心中便產生了一個理想，拯救中華民族。起初，魯迅認為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦，保證人民身體健康。於是，朝着理想的目標勇往直前，但當看見中國人民精神麻木時，他終於知道拯救中華民族的本質了。於是棄醫從文，喚醒百色良知，最終人民的思想開始覺醒。
中國人民如此，外國女性同樣巾幗不讓鬚眉。
居里夫人正是有了造福人的理想，所以她才不辭辛勞的提煉着一堆金屬，寒冬酷暑，日復一日，年復一年。最終，居里夫人始終堅持不懈，沒有放棄堅守。最終，功夫不負有心人，她從一堆金屬中提煉出了放射性元素鐳，實現了自己的理想，同時，也成為了科學之空的一顆閃耀明星。
處於社會主義社會時期的我們，社會秩序穩定和諧，無需顧慮太多，只要堅定理想信念，搏擊踏浪即可。
實現理想，當先立志。有志者，事竟成。志氣的大小影響着成就的大小，所以我們要對自己進行正確的人生定位，不自我否定，也不誇耀自己，在平衡中找到自己並堅持下去。勇於實踐，艱苦奮鬥也很重要。理想必須要通過實踐才能轉為現實，再好的理想如果不行動，就沒有實際意義，凡有成就者，大多都是從艱苦中奮鬥出來的。我們要敢於吃苦，勇於奮鬥。
生活中充滿着無限的誘惑，堅定理想信念是實現理想的重要條件。追求理想，僅有美好的理想遠遠不夠，還需要執着的信念。作為青少年的我們，應該樹立崇高理想信念，充分認識實現理想過程中的曲折性和長期性，堅定理想信念，用實際行動把美好理想化為現實。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峯攀登，正如”會當臨絕頂，一覽眾山小”的豪情！
全國大學聯考優秀作文 篇15
青年人應該有遠大的理想，併為之矢志不渝的奮鬥。
縱觀千古，王勃雖貧苦，仍在《滕王閣序》中寫下“窮且益堅，不墜青雲之志的慷慨之語；陳涉雖然出身低微，卻心懷大志，高呼“燕雀安知鴻鵠之志”；劉備在漢末時，雖是織蓆編屨出身，但心中懷揣着匡扶漢室的理想，後來得到了周瑜“非池中物”的讚歎，連“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操也發出“天下英雄唯使君與操耳”的感慨。這正如林清玄所説：有航道的人，再渺小也不會迷途。青年人應該有理想，有理想就要有方法，敢於做夢最好，如何逐夢夢才是關鍵。
蔡元培曾説：若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。實現人生理想需以加強道德修養為先。中華古典文學的研究專家葉嘉瑩一生遭受着苦難的打擊和崔殤但這並不能讓她的思想有所滯懈。她認為人應當有一種“弱德之美”：“弱德不是弱者，弱者只趴在那裏捱打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品德才是弱德。”《道德經》中有這樣一句話：“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁，強大處下，柔弱處上。”葉嘉瑩追求的弱，正是這樣一種精神力量——在逆境中悄然生長的力量。她不向人間怨不平，而是堅守本心，努力提升道德修養，用生命將柔弱的蠶絲吐盡，在中華文化的薪火相傳中織就天機雲錦，熠熠生輝。
青年人加強道德修養的過程，也是不斷端正思想的過程。白巖鬆曾言：方向是比速度更重要的追求。無向即無志，無志則無望。等我們方向正確時，思想端正時，前路漫漫，總是順風而行。且顧霍金困於方寸之地，但日日伏案思索太空撰寫黑洞理論，且顧斯坦，李歷經歷磨練充實行囊，開啟漫畫傳奇，顧喧囂之社會，自詡佛系之類，青年或知難而退，或坐而論道，縱志存高遠也鮮成大事，更有朱平曼奇屠龍劍法而世間無龍，胸存虛志脱離軌道，則行千里而無所獲。由此觀之，端正思想態度，明確前進方向，對追求夢想的青年人來説至關重要。
克雷洛夫説：現實是此岸，理想是彼岸，中間隔着湍急的河流。行動則是架在河上的橋樑。青年人追求理想，應樹立實幹精神，不馳於空想，不騖於虛聲。在理想與現實之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。仰望星空的天才少年曹原，置於探索物理世界的奧祕，最終發現了石墨烯超導效應。他憑藉着奮發篤行的意志不僅在物理世界中為個人添了耀眼的一筆也為中國物理學界倍添光彩。青年人要有心有猛虎，細嗅薔薇的遠志，更要腳踏實地地為理想矢志不渝的奮鬥，用篤行為理想保駕護航。
青年人譬之鉛刀必實幹將之志，譬螢燭必增日月之光。五倍將堅定理想信念爭做時代新人志存高遠步履堅定靡不有初鮮克有終，共同譜寫中華民族偉大復興的新篇章。且將新火試新茶，詩酒趁年華，理想之地，燈火闌珊我們已在路上。
全國大學聯考優秀作文 篇16
理想，是每個青年心中最聖潔美好的地方。正因如此，我的力量因它而強大，我的青春因它而綻放，我的人生因它而有意義。可是，我該如何找尋我那美好的理想呢？智慧的古人，總能給我以深刻的啟發。揚雄的這段話，引發了我深深的思考。
潛心修煉自我，方能“弓如霹靂弦驚”。理想不是空想，實力需要打造。在逐夢路上要有持久的耐力，當機遇來臨要有足夠的爆發力。重耳在外逃亡的十九年，苦難打磨了他的心志，閲歷開闊了他的眼界，危險增長了他的智謀，終在年過花甲登上王位，一舉稱霸中原。修身，就是要讓我們打磨一把“強弓”，用知識、能力、思想給它源源不斷地注入強勁的力量，然後蓄勢待發！
謙虛反思自我，方能“正道而直行”。追求理想絕對不能做井底之蛙，否則就會因短視而劍走偏鋒。我們應該在豐富的人生閲歷中，不斷提高自己，調整自己。孔子告訴我：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。以史為鏡，我看到廉頗請罪之難得；以人為鏡，我看到巴金懺悔之感動；以己為鏡，我看到周處殺蛟之頓悟。他們最終成為歷史上閃耀的明星，正是因為在人生的旅途中，不斷“矯思”，不斷調整自己那一支“利箭”，提高了自己的覺悟，端正了自己的思想，最終做到了箭無虛發！
融小我於大義，方能“扶搖直上九萬里”。義在儒家學説中意味着最高行為準則。它往往與“利”相對。論語中有“君子喻於義，小人喻於利”的説法，而揚雄此言，正是在説，放棄小我的“利”，去成就大我的“義”。周恩來總理為中華之崛起而讀書的鏗鏘之聲猶在耳畔，袁隆平那禾下乘涼夢的壯麗之景依然可期。斯人已去，而壯心不已。秉承先人遺志的，唯我新時代之青年。我們如果只圖為自己得到些什麼，便會陷入空虛的深淵；我們如果積極思考為社會做些什麼，便可能創造一個美好的世界。理想所承載的，不只是個人的未來，更是民族的星火，國家的希望。
理想不能等同於終點，它應該超越個體的某種生活願景，不囿於一時一域的得失，而將家國天下包容進來。因此，追求理想的過程，也不僅僅是揮灑汗水，更是打磨心性，探求價值，完善人格，提升境界的過程，因而修身，矯思，立義三者不可或缺，它構成了追求理想的基座，也構成了我們人生成長的根本。而這一切，都應當最終付諸行動。在國家快速發展的當下，在國際形勢複雜多變的今天，我們要遠離空談，將個人理想融入實現“中國夢”的偉大征程當中，相信奠而後發，必將百發百中！
全國大學聯考優秀作文 篇17
古有“無須揚鞭馬自蹄”的豪邁，後有毛澤東“成為優秀運動員書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字”的青春活力與豪情壯志。處在青春時期的我們應當心存理想，為之奮鬥。
有志者，事竟成。劉翔原是跳高隊的一員，他有理想，他有目標，他想成為優秀運動員，可他並不適合跳高，於是他帶着理想，帶着追求與信念選擇了跨欄。他激揚着青春的活力，憑着鬥志，讓我們看到了飛人奪魁。所以説，青春就是要有理想有目標，而且要奮不顧身的'去實現它。然而青春怎會無挫折，理想怎會無阻礙。那位《我與地壇》的作者，史鐵生老先生，可是病魔纏身。青春時期的他也想過放棄，碌碌過完一生。可是他並沒有，他努力去克服。就像他自己也説過”生病也是生活的遊歷，當然這遊歷自然是有風險的。難道在大河上漂流就沒有風險了嗎？不同的是，漂流可以事先準備，生病往往猝不及防。漂流是勇敢的前進，生病是被迫的抵抗。漂流也許值得讚歎，生病確始終不便炫耀。”這是他所遇挫折，也是內心慨歎。
可史鐵生畢竟是個正值青春，心懷理想的有志青年。所以他又説到“但凡是遊歷，往往都是有酬報的。名川大山陶冶情操，激流險阻磨練意志，發燒了才體會不發燒的清爽，咳嗽了才懂得不咳嗽的安詳。”所以説，心懷理想，一切都是最好的安排。有了理想的青春，面對挫折有何畏懼？空有理想和壯志，沒有實現理想的意志和毅力，更是容易招致半途而廢。任何道路都會有坎坷和挫折，實現理想的道路更不是一帆風順。無數的困難和險阻會阻撓我們的夢想，無數的選擇和誘惑會改變我們的理想，要想成功實現夢理，就需要為理想插上翅膀，就是要有堅定的決心和毅力。如果説理想是馬，那麼意志和毅力就是馬的食糧，吃足食糧，日行千里，朝着夢想快馬加鞭，食糧不足，寸步難行，眼瞅着夢想卻腳下無力。所以説明確了方向還需要腳下的行動，“不弛於空想，不鶩於虛聲”，一切盡在行動中。鄧小平明確了改革開放的方向，雖經三上三下，仍然矢志不渝地堅定夢想，終於取得了改革的成功。張海迪明確了作家的方向，雖然身體殘疾，仍然堅持不懈地創造夢想，終於取得了寫作的成就。而海明威雖然深知自己夢想的方向，可是在困難挫折面前一蹶不振，最終不能説明夢想的成功，可見夢想需要翅膀，需要我們堅強和毅力。
不論是劉翔還是史鐵生，他們都最好的詮釋了青春就該放飛理想，青春就高鬥志激揚。
理想是人生的燈塔，青春是人生的第二段旅程。打好基礎，確立目標，實現理想。用理想的燈塔去照亮青春的旅程，生活便會光芒四射我們，撇下無知迎來了屬於我們的青春。
全國大學聯考優秀作文 篇18
蘇格拉底曾説：“世界上最快樂的事莫過於為理想而奮鬥。”理想，是人們一生為之奮鬥的目標其過程有曲折，也有愉悦。在這一路的奮鬥中最重要的不是最終的結果，而是過程。人的一生能稱得上是完美的幾乎沒有，就連富二代都要憂愁他們會不會落後於人，更何況是我們。美好的結果令人開心，然而失敗了也不用氣餒，吸取教訓，從頭再來才是最重要的。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”古時多少英雄豪傑隨風散去，之餘他們的故事流傳至今。為什麼他們是“風流人物”？因為他們有堅定的信念，遠大的理想。這是他們成功的前提。社會是海，人生是舟，理想就是引航的燈塔。作為一名高中生，我們在高中期間不僅要提高知識水平，更要堅定科學崇高的理想信念。然而理想不等於現實，理想的實現往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路，有賴於腳踏實地，持之以恆的奮鬥。只有實踐才是通往理想彼岸的橋樑。
曹操説“大志與良謀，大志是首要條件”。有志者事竟成，志氣大小決定着成就大小。大志大成，小志小成。即便如此，立志不可盲目，首先要對自己進行正確的人生定位。不自我否定，不誇耀吹噓，在平衡中尋找自己的成材切入點。樹立符合個人情況的志向，並堅定的做下去。
愛迪生為尋找適合的燈絲材料，做了5000多次實驗都失敗了，但他有明確的目標，積極的心態。他不認為這是失敗，而是知道了這5000多種材料不適合做燈絲。只要繼續就一定能找到適合的材料，終於經過10000次的實驗，他終於找到了適合的材料——“鎢絲”。如果他當初放棄了，這個世上的光明會多久之後才能到來呢？從下定決心做一件事的那一刻起，就要堅定信念，要知道自己應該做什麼，只有這樣生活才會更美好，理想也與你更加靠近。
在人生的道路上，我們又何嘗不是一隻只飛翔的雄鷹，為了心中的理想，縱身藍天，展翅翱翔！目標永遠在前方，或許你會因為目標的遙遠，現實的殘酷而收攏雙翅，棲身峯巒；又或許你會讓目標永駐心間，向希望振翅而去。兩者結果自然不同，前者收穫的是眼前的風景，而後者則收穫了雄心壯志。
為了心中的理想，我們只有不斷前行，才能收穫美好的未來。
人生的海洋一望無際，而在這人生浪潮中，有萬千礁石與無數迎面而來的風浪，使我們前行的航線中多了許多困難，我們要想不偏離航向，抵達遠方，就要以理想為帆，才能乘風破浪。
理想為我們指引人生的方向，要樹立遠大的理想。
《凌晨哈佛凌晨四點半》中説：對於盲目的船來説，所有方向都是逆向。而我們只有樹立了正確的遠大的理想，才能為我們的人生指引正確的航向，在順風中度過。司馬遷因為有了寫一本“藏之名山，傳之後人”的史書的理想，才支撐着他忍過腐刑，成就一代史學大家司馬遷。所以我們要想抵達人生的遠方。就要樹立遠大的理想，讓理想成為我們前行路上的風向標，讓理想為我們的人生指引方向，去乘風破浪。
實現理想需要努力奮鬥，努力提高自身修養。
理想不能只停留在口頭上，成為空談，而應該落實到我們的實際行動上，體現在日常生活中。哪怕這個夢想很遙遠，只要我們肯努力，總會實現。我們正值青春之時，熱血沸騰，如何不能為自己的理想拼一把？為了實現這個理想，我們要努力奮鬥，向着理想一步步邁進，努力學習，用心去拼搏，努力提高自身修養，為實現理想而不懈奮鬥，用實際行動證明：理想不止是説説而已。不要在乎流言蜚語，讓在他人看來不切實際的理想成為現實，更別讓別人偷走你的理想。
作為新時代新青年，更應該把我們的理想與國家的未來聯繫在一起。
在當今這個時代，我們的理想不只是我們的理想，還是我們國家的未來。我們要自覺承擔起時代賦予我們的責任，自覺地將我們的理想與國家的未來緊密聯繫在一起，樹立”為聲明，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的遠大理想。“千刀有干將之志，螢燭希日月之光。”即使我們很渺小，但我們也要儘自己的一份力，去為國家的發展做貢獻，去主動投身於國家現代化建設的進程中。只要志存高遠，腳踏實地，螞蟻亦能撼動大樹，只要我們心懷理想，用心奮鬥，一粟亦能扛起祖國的未來。
《被窩是青春的墳墓》中説：我們要有最樸素的生活與最遙遠的理想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。正當青春之時，前路漫漫又充滿無限可能與挑戰，拿青春去賭一個理想的明天，用奮鬥去實現理想，以理想為帆，去乘風破浪。
全國大學聯考優秀作文 篇19
作為青年人，我們都曾聽到這樣的問題：你的選擇是什麼？你想要過怎樣的人生？搪塞、敷衍、牴觸，常有人説：我厭惡説教，我只想活出自己——或許比起矯飾過的回答，內心給出的"解題思路"更坦誠。你心裏想着，我想成為飛行家；你聽見自己開口，我覺得踏踏實實就很好。
理想，本不應該是個"廉價"的詞彙。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無法親歷過往的風雨飄搖、戰火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術，當我們通過各種各樣的方式感受到哪怕萬分之一的前輩們的心緒時，那一刻，我們將前所未有的接近理想。
身處一個格外精彩的時代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什麼東西橫亙在人生之路上。不知道什麼時候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀伯倫説：“不要因為走的太遠，忘了我們為什麼出發。”然而對於大多數人來説，踏上第一步就已經意味着巨大的勇氣。我們永遠不會迷失，因為我們都不敢前行。你問自己，為什麼我當初沒有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終於想到，原來你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。
可是，誰來定義“天真”與“成熟”的區別呢？有一個詞最近被濫用得很厲害，叫“規訓”，其實很多時候，人們想表達的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實則涇渭分明。當我們談及前者時，我們已經過濾和篩選了許多宂雜的想法，留下那些出於本心、無法割捨的期盼。一個有道德底線的人，決計不會用自己的理想踐踏他人的生活；反過來，實現理想的先決條件，就是能夠對自己負責。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。
你還是想問：我追求的不過是種個人的圓滿，究竟算得上什麼“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試着給出一個答案：我們所在的時代，進取、堅韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛科研，種下一粒谷粟，多年後，或許會長出兩岸稻香；熱愛文學，寫下兩行詩句，某一天，或許會振奮一個對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會帶來巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。
作為青年人，與其説要向上走，不如説要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問你的理想是什麼，你又願意為此付出什麼，你應當自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。
全國大學聯考優秀作文 篇20
人生在世，必有所欲，有所求。然青雲路遠，非常人可達。漢代楊雄以射箭為喻，謂求理想之路。“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。”寥寥數言，道盡千秋。
青雲路遠，需修身養性，自我提高。水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。沒有自身的能力作為基礎，難以承擔遠大的理想。蜻蜓飛於淺草之間，麻雀飛於屋檐之上，不是他們不想飛得更高，而是他們的翅膀太小，難以承擔高空的壓力。一個無知的人是沒有辦法指望他寫出文學著作，一個柔弱的人，也無法期望他能夠力拔千斤。一個人要想達成宏偉的目標，需要他自身能夠抵抗巨大的壓力，需要他自身擁有常人所沒有的能力和氣魄。因此欲達青雲之志，需要人們在日常生活中不斷的自我勉勵，自我學習。提高自己的能力，增強自身的底藴。
青雲路遠，需立鴻圖之志。習近平總書記説“心有所信，方能行遠”。志向是長夜的燈塔，是迷途的指針。青年以立志為先，就如大海航行需先定好去向。青年懷志於胸，不忘初心，以成就一番偉業。君不見，濰河東去，喬有山巔，王盡美試問蒼茫，看盡滄桑；君不見，湘江北上，橘子洲頭，毛潤之少年意氣，揮斥方遒；君不見，紅日西斜，弘文書院，周樹人寄意寒星，血薦軒轅。他們樹立了明確的方向，最終創造千古偉業。因此欲達青雲之志需要人們樹立好明確的目標，並且向着這個目標不斷的奔跑。
青雲路遠，需持之以恆。巍峨之山，非沙石堆積不可聚，浩瀚之海，非河水匯流不可集。攀理想之高峯，需要日復一日的進取。然而，在生活中誘惑無處不在。春光旖旎，夏風和暢，秋果碩美，冬雪紛飛，在前進的路上很容易走失，被各類事物引誘。因此欲達青雲之志，需要耐得住寂寞，守得住本心。在日復一日的不斷攀巖中，達到自己想要的目標。
“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人！”前路是曲折的，更是光明的。理想雖在雲端，但並非無跡可尋。十年寒窗苦，終有臘梅香。我們在書海里汲取力量，以理想信念為翅膀，“會當水擊三千里”。青雲路遠，計日可達！
全國大學聯考優秀作文 篇21
漢代楊雄曾説：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而後發，發必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實現需要加強修養，端正思想，確立“義”的目標；“奠而後發”是謂“行”，即理想的實現離不開實踐。誠哉斯言，實現理想需要知行合一。
所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實現理想要明確目標，同時提升自身修養。
目標無貴無賤，義之所在，理想即可在。回看過去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有着繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實現理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時也不能忘記腳下一朵花的風景。“我想出人頭地，光宗耀祖。”“我要讓家人過上好日子。”“我希望成為一名教師”“我希望讓別人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無數這樣的聲音構成了時代的背景音，無數小人物的默默耕耘創造了中國最動人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。
古人云：“修身齊家治國平天下。”加強自身修養才能實現自己的目標。加強自身修養不僅是指端正態度，還是指汲取知識，儲蓄養料——像一顆大樹，枝葉入雲必定離不開深達千尺的根系，而態度不正就會缺少向上生長的決心與勇氣。
所謂“行”，是要將知運用到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數人已經用行動告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構建現實的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實現的可能。在當下，我們總是喜歡以自己的“知”來批判，卻鮮有人願意建設，我們埋怨社會摧殘了理想實現的環境，卻忘了這環境正是需要我們去爭取，去創造，而這唯一方法便是實踐。
知是行的基礎，行是知的實踐。理想的實現需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實現的可能，是謂“於知行處見真章。”
全國大學聯考優秀作文 篇22
炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發源於唐古拉山的母親河，串聯起輝煌燦爛的農耕文明與遊牧文化，自後羿射日的古遠神話敍事，到“禮樂射御書數”的儒家精神美學，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠方的交匯賦予了“射箭”這項遊牧活動特殊的文化意義：雕琢修養之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標，奮力射出後空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。
雕琢修養之弓，非一日之功，而是反覆長久之效。“不積跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反覆的雕琢。我們驚歎於陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內心真理的雕琢；我們驚歎於袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數十年如一日的對內心修養的雕琢。《詩經·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經歷雕琢，方能為修養之功灌注無限張力與能量，為實現理想鑄就勢能。
打磨思想之矢，非空喊口號，而是正確價值觀的建構。當《春天的故事》演繹成一個民族富裕的神話，沒有誰會懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復活力演繹成一個全民一心的故事，沒有誰會懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時不在的核心價值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的鋭利直指理想彼岸。
聚焦“義”之目標，非模糊目標，而是清晰鮮明的行動指南。射箭如人生，既要有實用技能的積累，更要有瞄準靶心的專注與情結，心有所信，知行合一，奮鬥不息，方能行遠。我們這一代後浪，經歷着百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個時代的一片縮影。一個個五年計劃，印證着中國工業化的踏實奮鬥腳印；一年年脱貧攻堅，記錄着消除貧困的人類奮鬥史上的奇蹟；一項項創新成果，將蛟龍入海、九天攬月的理想，化為現實。
十二年寒窗，滿弓已挽，鋭箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身佈滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，願以奮鬥的姿態躋身那一片旦復旦兮的百年星空。
全國大學聯考優秀作文 篇23
互聯網上有張表情包，是一個老大爺的圖片。“只要每天熬夜，你就會如此精神矍鑠，圖中人20歲”。杜衡芳芷，蕙於嘉園。逸性壯思，鍾於精靈。修身矯思、立義以行，是古仁人踐行理想的忠厚正途。但依我觀之，許多我的同輩也許在第一關，就已然和先賢南轅北轍了。
“好的身體是革命的本錢”，身體如果垮了，那一切都付烏有。君子六藝為“禮、樂、射、御、書、數”。楊子云喻修身以射，可見他對操弓弄矢頗為自得。“駕馭戎車，四牡騤騤。戰車是君子所依、小人所腓。編篡詩三百的孔夫子身高臂長、孔武有力，門下弟子也都受過軍事訓練，自然是夫子倡導君子在車戰中為士兵之先。而戰車被淘汰的後世，不少記載中的先賢也都文武雙全。直至有明一代，心學大家王陽明的弓馬嫻熟仍為人稱道。
而如今青少年的身體，就大不如前了。“中國青少年體質健康”連續26年下滑，高校已經將傳統的三千米跑取消——像上海應用技術大學這般堅持不取消的，就要忍受九成學生不合格這種難看的紙面數據。而大學生國家體測標準中的引體向上避無可避，有五成以上的男生的成績是刺眼的不合格。
這樣的情形從何而來？在大學聯考競爭相對緩和的經濟發達地區，學生們尚且有文體活動的自由。但在那些特別“卷”的省份，譬如山東、河南等省，高一結束後，每天都是伏案苦讀，而體育課早就不見蹤影。“案牘之勞形”為甚之處，往往要學習至十一二點，而次日又要早起晨讀。
長此以往，學生們彎了腰、花了眼、禿了頭，早早地喝上了枸杞、吃上了安眠藥、戴上了厚重的眼鏡。雖名為青年，卻沉沉暮氣，身體健康狀態甚至不如每天鍛鍊身體的爺爺奶奶。古書中會射箭、會騎馬的君子去哪裏了？學生們沒機會練嘛。哪怕時代變了，會射擊、會騎車也好啊！學校沒經費教啊。
“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人”。身體壞了，本性難善。身體垮了，人就沒了。今日的青年學子，或也算是“同業眾生”。高中階段的知識點只有那麼多，説實話，少做一本習題、少開一頓小灶，少點亮一盞通宵達旦的孤燈，在大學聯考中損失的或許是熟練度帶來的一分兩分，但個人的理想、民族的未來、國家的希望，卻都在其中了。
全國大學聯考優秀作文 篇24
體育之效，即筋骨強，方能氣力雄。生而強者欲恆強，不可濫用其強。生而弱者欲自強，亦不必自悲，還須勤自鍛鍊。於其今者，何如？《易》雲：“剛健篤實，輝光日新”。
毛澤東在《體育之研究》中有言：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。育人先修身，修身須育體。
現代體育科學中的“漸進力量訓練法”通過一定強度的持續訓練，重塑肌肉纖維，讓強者鞏固體質，弱者塑造體魄，改善肌肉狀況，達到長效的修身效果，實現強弱轉化。不啻微芒，造炬成陽。與此同時，使體育鍛煉還重在適度，尊重身體的規律，若運動過激，超過生理極限，反而會使身體受到損傷。即便強者也不能肆意，否則就會“轉為至弱”。因此，體育活動時還需銘記不偏不倚，中庸中正之道。除此之外，體育活動常與磨礪、競爭相隨，如刻苦鑽研，勇攀高峯的中國女排，追求更高更快更強的奧運健兒，他們克服先定論的桎梏，不論強弱，天誘其強，如此，也就不難理解體育對增益情志方面的育人之用了。體育強則中國強，加強體育鍛煉，培養剛健體魄是實現國家強盛、民族振興夢想的重要途徑。
習近平總書記提出了當代青年修身立德的八字箴言“勤學、修德、明辨、篤實”。強者不必自喜，弱者不必自悲，還需厚植自我，篤實致遠。
1917年，正值中國內外交困之際，毛澤東發表此文除討論體育之效外應還有振奮眾人之意。淺水喧鬧，深潭無波。黨員先輩們領導羣眾披荊斬棘，百折不撓，不斷堅定能力與信念。厚積革命果實，最終實現民族解放，達到由弱小到強大的飛躍。強弱轉化頗有馬克思主義的矛盾觀之意，而馬克思主義又以實踐為第一前提，即知行合一，理論聯繫實際。作為當代青年，我們需繼承前輩先進經驗和理論成果，篤實以致遠。不論強弱，都能腳踏實地，堅定志向，博學修身，強健體魄，在實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史進程中實現人生價值。
《禮記》：“百舸爭流，奮楫者先”。面對百年未有之大變局，強弱之勢變化莫測，我們又應如何自處，我的建議是“輝光日新”。
輝光日新，即自己各方面的能力日有長進。強者難以恆強，弱者不甘恆弱。從個人層面來看，我們出身不同，天賦各異，面對全民“內卷”的時代，我們既然無法改變時局，只能強健體魄，提升自我，以強悍的心智迎接時代的考驗。從國家層面來看，我們如今所站在的土地，已經不似百年前般那樣弱小，祖國已經越來越向世界舞台中央靠近。儘管如此，我們切不能自喜，還須居安思危，還須輝光日新，大力貫徹體育強國、科教強國戰略，提升我國軟硬實力與綜合國力，神話體制機制改革，防範黑天鵝事件。同時，達則兼濟天下，強者可以幫助弱者，弱者可以受助於強者，個人之間、國家之間絕不是零和博弈，集體的輝光日新是共同進步，不斷向更高更好層次前進。
今者，身體剛健，心懷篤實，輝光日新其德，未來可期矣。
全國大學聯考優秀作文 篇25
唐光雨的漫畫作品生動形象地解析了用毛筆書寫“人”字時的用筆技巧，人字雖簡，寓意深刻，一撇一捺書寫人字，一點一滴過好一生。
逆鋒起筆，藏而不露，處世應當涵養品行。
在追逐夢想的道路沒有一條平坦的，只有那些不畏艱難，沿着陡峭的山路去攀登的人，才有可能到達光輝的頂點。二十多年的風吹日曬，三千餘次對雜交水稻的反覆試驗，已故的共和國勛章獲得者袁隆平爺爺的經歷證明了一個道理：不經歷風雨，怎麼見彩虹？他為中國乃至全世界的糧食問題作出了卓越貢獻。但就是這樣一位偉大的人，生活中卻非常節儉，淡泊名利，把獲得的獎金都成立了基金會，用於獎勵雜交水稻研究。袁老經常在忙碌的間隙擠出時間學英語，看外文書、聽收音機、背單詞、拉小提琴……惟願我輩青年以此為榜樣，立鴻鵠之志，以小我之夢，築建大國之夢！
中鋒行筆，不偏不倚，處世應當堅守本心。
《禮記·中庸》雲：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。”我們常説寫好中國字，做好中國人。我們有太多的時代楷模在引領時代的正能量。有這樣一羣人，他們在平均海拔5000米的無人區克服難以想象的苦難，守衞領土，保衞祖國，他們就是舍小家為大家的中國人民解放軍邊疆守衞戰士。
停滯迂迴，緩緩出頭，處世應當慎其獨也。
有這麼一個“笨小孩”，他叫蔣應成，出生在雲南保山一個普通的農民家庭，由爺爺奶奶拉扯長大。二十一歲代表中國參加了世界技能大賽的汽車噴漆項目，為了參加世賽，蔣應成整整準備了5年，1800多個日夜，支撐蔣應成走下來的，是對技能夢和世賽夢的追求。夏季烤漆房裏40多度的高温，一天下來汗水能夠濕透七八套工作服，為了把每一個細節做到極致，蔣應成從沒中斷過訓練。人應懷揣一個感恩的心，成功之後的蔣應成沒有忘記自己的初心，更沒有忘記自己的來時路，回到母校繼續奮鬥。站在人生的分岔路口，面對成長、生活中的不如意時，可能有迷茫，有無力，不妨停下腳步回頭看看曾經的自己，找到方向，學會感恩，繼續前行。
每個人都在一撇一捺中書寫自己的人生。希望我們參透書法用筆中的含義，心懷感恩，正直堅定，努力成為一個有理想，有道德，有文化的新時代青年。
全國大學聯考優秀作文 篇26
中國書法，講究“藏”“正”“緩”。逆鋒起筆是為“藏”，不偏不倚是為“正”，停滯迂迴是為“緩”。做到了這三點，作品方能筆隨勢生，出神入化。
做人如寫字，亦需適時藏鋒，不偏不倚，迂迴變通。新時代的青年，應深品箇中三昧，才能方正挺立、穩步前行，書寫精彩人生。
做人如寫字，初入社會的青年，應逆鋒起筆，藏而不露。
當你認為環境不公想要針鋒相對時，要想到“不公是弱者的藉口”“強者只會努力求變”，藏起鋒芒，默默努力，才能厚積薄發；當你自詡能力出眾時，要想到“強中更有強中手”，藏起驕傲，認清不足，才能穩步提升；當你認為周遭人物鄙俗不材時，要想到“三人行必有我師”，藏起不屑，見賢思齊，才能日日長進；當你遭遇不喜歡的陌生事物時，要想到“新事物定有新機會”，藏起偏見，客觀分析，才能把握先機。
藏而不露，才能默默蓄勢，穩步前行。
做人如寫字，一心打拼的青年，應如中鋒用筆，不偏不倚。
在假貨橫行的時代，京東堅持只賣正品，不偏不倚地經商，讓公司名聲大噪；在業績為先的時代，萬達堅持打造地標，不偏不倚地搞開發，讓萬達房產廣受讚譽；在急功近利的時代，華為堅持自主創新，不偏不倚地搞研發，讓華為手機領跑世界。……不偏不倚，讓各大企業深深紮根，迅猛發展……
當代青年，面對歐美技術封鎖的各種惶恐，面對“金錢至上”“啃老”“躺平”等各種頹廢思潮，更應做到不偏不倚，才能在複雜多變的社會中保持理性，擁有勇氣，堅守信念……
不偏不倚，才能方正挺立，大氣凜然。
做人如寫字，身陷困境的青年，應停滯迂迴，緩緩出頭。
學習遇到困難時，不要一味苦讀，停一下，分析原因，總結得失，換種方式來努力；被朋友誤會時，不要衝動爆發，停一下，追因溯果，友善解決，換種方式來溝通；和父母鬧矛盾時，不要口無遮攔，停一下，換位思考，耐心解釋，換種方式表達愛；被老師教訓時，不要委屈抑鬱，停一下，虛心接受，反思不足，換種方式來成長……適時停滯迂迴，讓努力更有效，溝通更輕鬆，親情更温暖，思想更成熟……
停滯迂迴，才能權達變通，厚重圓熟。
做人如寫字，最重要的是善於借鑑，描摹學習。向成功者學習，學習他們落筆的方向，你的人生便會目標清楚；學習他們運筆的力道，你的人生便會操控自如；學習他們構字的框架，你的人生便會方正挺立；學習他們藏而不露、不偏不倚、停滯迂迴的智慧，你的人生便會厚重大氣、充滿神彩！
全國大學聯考優秀作文 篇27
古人有云“自知者謂之明，自明者謂之強，自強者謂之勝；人，明於自知，勝於自明，強於自勝；是以，明者自知，強者自勝。”揆諸華夏文明發展史，昔有“國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細”，今見“少年何以強，體質強為先”，無數中國青年自體魄強健之道中悟出奮進之核心——自強。
何謂自強？自強乃弱者不懈攀登之堅韌繩索，晦暗逆境中得以重生之中流砥柱。
弱乃短暫之態，是者可深究其本源而後樹強毅之心，便可踏足強者之流。正如有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終歸楚的凌雲壯志，苦心人天不負，卧薪嚐膽三可吞吳的雄渾氣魄，無不是弱者勤自奮進，久久為功的汲汲動力。反觀如今以“佛系”自居的部分青年，以消極避世為榮，隱匿在“無能”標籤之下自怨自艾碌碌無為，本應存有的堅忍剛毅被豢養，這又何嘗不予前進路上的弱者的深刻警醒？魯迅先生説“願中國青年都擺脱冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發聲的發聲。”誠然，船到中流浪更急，奮楫者總能率先爭渡，人到半路山更陡，志堅者終將傲視羣山。
何謂自強？自強乃強者屹立之堅毅磐石，高山之巔得以俯視眾生之磅礴底氣。
“上下同欲和為勝，同舟共濟和為贏。”強者自強，不再是爭奪與追逐，更在於自持與清醒。“因為甘處低位所以才能成就大海，頭仰得太高帽子便有可能掉落。”徐特立曾把自是看做人生道路上之痼疾。“強”絕非強者倨傲張揚之憑據，更非濫用唆使之工具。百年未有之大變局下，利用所謂“強國”之“強權”，作為自身私利的攫取手段。適逢多元並存之秋，強者若仍不願放棄“叢林”法則，制裁連連，終會遍體鱗傷落得望月空歎。
自強者，總能於風雨如磐之時，為眾人把薪於風雪，聚沙成塔，積水成淵。而自強，亦早已熔鑄於中華民族精神之中。
艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。日月其邁，歲律更新。流水不腐，因它始終流淌；户樞不蠹，在於它堅持轉動。對自強的堅守，是不息的跫音，亦是日新的基礎。薪時代青年更當自強不息，秉持開放包容的心態，在時代浪潮中奮楫爭渡——去追那港珠澳大橋從無到有天塹變通途，去尋那祝融號火星車由依賴到獨立的科技強國之路……
無畏生而強或天之誘我至於強，鷹隼試翼，風塵翕張。天行健，君子以自強不息。吾輩青年，更當自強圖振！
全國大學聯考優秀作文 篇28
“逆鋒起筆，藏而不露”、“中鋒用筆，不偏不倚”、“停滯迂迴，緩緩出頭”——這是書法藝術的精髓，王羲之、米芾、柳公權等大家，他們把畢生的精力用於黑白的世界裏，揮毫出精彩的人生，為世人留下了珍貴的墨寶。在他們的書法技藝中，“藏而不露，不偏不倚，緩緩出頭”的思想精萃和生命哲學，除了運用於任何門類的藝術之外，還是我們每一個人待人處世，追求圓滿人生的真理。
前幾天，我接了一個電話，這是我以前的同事——保衞科科長樑明久。他告訴我，他在沙坪壩開了一家書法工作室，請我有空了去坐坐。我驚歎萬分又深有疑惑，“一個管全院安保工作的人，從沒聽到他提過書法，他怎麼開了個工作室，難道是班門弄斧？”
樑明久在電話裏笑出了聲，“從小我就喜歡書法，我只是沒有説，我自己在家裏練習。”原來，他因書法特長，從基層幹部調入機關工作。在三甲醫院忙碌的工作中，每天像驢一樣連軸轉，自己的空餘時間很少，他就每天回家，睡前再累都要把筆墨鋪開，練習寫字一兩個小時。
寫了四十多年的書法，到了退休的時候，樑明久終於有時間一心撲在自己的興趣愛好上。“我的人生才剛剛開始。”樑明久提到了自己的愛好，喜悦之情溢於言表。
“這是不斷求索的路，我要寫到八十歲。我終其一生，都無法達到書法家的高度，但書法能安頓我的內心。”一向不外露的樑明久，提到書法，整個魂都跑到黑白的藝術上去了。
接完樑明久的電話，再看了他的書法作品視頻，我不懂書法藝術，但從他勁道的筆鋒，如行雲流水般的運筆，我知道，這是時間浸泡的結果，也是他嘔心瀝血的結果。我為此深思很久。
為何他能在工作之餘，把業餘愛好發展成了退休後的“主業”？他完全可以“躺平”，在自己的“舒適窩”裏，過上“歲月靜好”的生活。為何我和他在科教樓九樓共事六年，我對他的興趣愛好全然不知？我想不光是我，在同一個樓面工作的同事們，很少有人知道樑明久的書法特長。他的藏而不露，他的低調行事，他的持之以恆，讓我自歎不如。
我想到了我最近正在看的一本書，書名是《約翰.克利斯朵夫》。這是一個人的心靈成長的故事，它像貝多芬的交響曲，呈現出生命的疼痛、掙扎、彷徨、困惑和孤獨，也有個人追求藝術高度的執着、堅韌和張力，但是最終都會合一——藝術是孤獨的事，對藝術的追求是獨立的，它與喧囂無關，只與內心的安寧有關。藝術不是通過互相吹捧和點贊獲取的，而是需要日復一日，枯燈下孤坐，不斷地在自己的領域裏超越自我，最終形成心靈和精神的海拔。
民國大家傅雷在翻譯《約翰.克利斯朵夫》時寫道“它不止是一部小説，而是人類一部偉大的史詩。它是千萬生靈的一面鏡子。”書的作者羅曼.羅蘭一氣呵成，把主人公從出生，到對世界的認知，到經歷了親情、友情和愛情，到經歷了磨難、慾望和孤獨後，所養成的人生觀和價值觀，闡述得淋漓盡致。主人公在自己無數次的心靈往返和精神煉獄的路上，幾經浮沉，最後成為了他自己。身體跟上靈魂的腳步，不是説説而已。身體與靈魂合二為一，更需要傾其一生的心力。
“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。”偉大的心靈，高貴之處在於心的修煉。書法藝術的運筆，藏而不露的心境、不偏不倚的火候，適用於所有的藝術修為，也適用於我們每一個平凡的人的一生。你會發現，當你努力後，暮然回首時，“緩緩出頭”的光，會從四面八方向你湧來，讓你光芒萬丈。
今天，我的妹妹靜思在長壽區北城中學的考場上應考，我一點也不擔心。我曾在家書中寫到“去年寒假，你在我的書房看書，你找來《紅與黑》《黃金時代》《簡·愛》《百年孤獨》等書來看。你回老家的時候，你帶走了王小波和馬爾克斯的書。你的舉動讓我感到震驚和欣慰，我低估了你自覺學習知識，延展思維的能力。你能在高中時代學習、領悟、吸收頂尖的，一流的作家的作品，你的自我喚醒意識比我提前了二十年，我為此非常高興”。當我回老家看到妹妹在深夜裏苦讀，在休息的時候，她放下手機，走進大自然，去觀察四季草木和月升日落，我看到了新時代的青年，獨立自主的樣子。
在大學聯考前，我沒有送鮮花，我只送給靜思妹妹兩句話，“從容應對，功到自然成”。
全國大學聯考優秀作文 篇29
孟子云：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”時代之任，擔當者必須強；即便是起初羸弱，亦可逐漸訓練，由弱而強。
孟子此言善矣，綜觀古今中外，由弱而強者，不乏其人。藥王孫思邈，年少多病，家境貧寒，但他在鍛鍊身體的同時，探究醫學，寫成醫學名著《千金方》，自己也能年過期頤而壽終；德國孫棠，日本嘉納，從小身體羸弱，後經不懈訓練而終成為著名的體育家，不僅得享天年，而且在精神和身體雙方面都得到了很好的自我完善。自我強大，能建己功，能為社會服務，豈不美哉？
毛澤東當年在《體育之研究》一文中闡述了體育之功效，並且也表明了：“弱”，並不可怕；可怕的就是甘於弱小。一個人，立於社會，需要自信自強，這樣方可做到“滄海橫流，顯我英雄本色”。
個人如此，一個社會、一個國家何嘗不是如此？回首百年前的中國，“天朝”政府腐敗無能，萬千老百姓面黃肌瘦，餓殍遍地，茫茫大地，幾無生機，國不成國。隨着南湖紅船的旗幟樹立，數萬萬人一起努力，整個中華大地發生了翻天覆地的變化，寫下了一首又一首華麗的詩篇！中國人也以過硬的身體素質，頻頻在世界體育大賽上爭金奪銀。從“東亞病夫”到“文明之獅”，中國的成功崛起告訴世界，中國已經完成了蜕變。
回到當代，人們不僅豐衣足食，而且生活水平越來越好，全民健身健體得到了普及，人們的精神生活也得到了極大的提高。百年的光輝歲月，不單是人民強壯起來的歷程，更是我們國家、我們民族強大起來的見證！
今天的中國，已經是外國人無法想象的富強：軍備先進、神風雄起；公路密佈、鐵路成網；FAST射電衞星監測着宇宙中複雜多樣的信息；北斗系統，為我們指引着方向；脱貧攻堅，讓中國人貧困境遇成為歷史；一帶一路，讓世界更多的人向幸福富強邁進……如今的中國，就是在一代代人的自信自強努力下，以龍騰虎躍之姿態，書寫時代偉業！
“自信人生兩百年，會當水擊三千里”，身為當代青年學子的我們，應該要有什麼作為？習近平總書記説：“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”身為青年，我們應秉承自信自強之要旨，牢牢地接過時代的接力棒，不止於體魄強健，還要精神品格強健。以民族復興的責任感、使命感，以龍騰虎躍之姿，成就時代的偉業。
我想，到了那個時候，孟子之言，毛澤東之夢，可以説就已經得到實現。正如馬克思所言：“那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去……”
全國大學聯考優秀作文 篇30
關於“體育之效”，毛主席自己正是一個極具代表性的例子。眾所周知，毛主席自幼體弱多病，然而到了晚年卻仍能暢遊長江，這便歸功於其重視體育、堅持鍛鍊。
毫無疑問，體育鍛煉可以促進體格生長、改善生理機能、增強抗病能力、提升健康素質，所謂“目不明可以明，耳不聰可以聰”，便是如此。所以，弱者可以因為勤自鍛鍊，增益不能，變而為強；而強者也可能因為濫用其強，疏忽鍛鍊，日漸退化，變而為弱。我們身邊就有很多矮個兒“暴漲”、強壯者虛胖的現象。本人高中入學時身高在班級前列，但高三畢業時就落到幾乎最後了，我因此始終後悔自己光顧着讀書，沒有像其他同學一樣經常打籃球！
同時，這不僅是生理規律，而且是哲學道理。1917年毛澤東的《體育之研究》，顯然並非只針對“人的身體”而論。在那個風雲變幻的年代，中國已因長期安於現狀、盲目自大，由“天朝上國”之“至強者”淪為遭列強肆虐、半殖民地半封建之“至弱”；而反觀日本等國，原本屬於中國的“追隨者”，比較“弱”，卻因為與時俱進、革故鼎新而轉身為“侵略者”，越來越“強”。這與“體育之效”如出一轍。以毛主席為代表的新青年正因為意識到如斯強弱之辨，才會積極革新文化，開啟民智，尋求出路，終於再令得中國重新屹立於世界，又完成一番由“弱”而“強”的“逆襲”！而中國此前之漸弱，與被蔑稱為“東亞病夫”之武風不振、民族疲苶不無關係；而後來之日強，正與五四新文化運動提倡體育、增強國民體質頗有淵源。這恰恰也證明了體育之效。
所以，還是毛主席説得好，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”。這正是一種明瞭強弱之辨的心態。我們作為青少年，更需要如此。當代社會，競爭激烈，“內卷”明顯，壓力巨大，因此經常有青少年選擇“佛系”、“躺平”、“喪文化”，自覺於“弱”而又自甘於“弱”，結果只能惡性循環。要知道，就像體育鍛煉一樣，縱然“生而弱乎”，也得有“天之誘我以至於強”的心態，積極“鍛鍊”，提升自我，畢竟無論何時，自強都是硬道理！最近網絡大火的，起初考試不及格，而現在在北大數學院被“封神”的韋東奕，便是勵志典型。身要強，心更要強！
因此，青年朋友們，強和弱，在於我們的選擇。如果身體虛弱，就去參加體育鍛煉，增強體質；如果心理委屈，就去投入生活歷練，增強能力。明強弱之辨，謀身心之強。共勉！
