未來發展作文

假如我有一雙翅膀，我生活在未來，在未來所有得一切都是新的，科技是發達的·人是文明的。沒有舊社會的風俗，人的心理也變的健康了。

一陣優美的旋露響了起來，我睜開眼睛看看時鐘----早晨6點整。窗簾自動拉開。一緑陽光照了進來，我感覺很舒服。等等，有沒有搞錯·，12月是大冬天，6點還沒亮呢，沒錯，20xx年時，地球向天上發放了一個人造太陽，到冬天時，人造太陽就從5點開始工作，6點天已經很涼了。這個人造太陽照得地上暖洋洋的，冬天就不冷了，到了夏天，人造太陽便停止工作。

主人早。機器人保姆東東進來了，在我洗漱是整理牀鋪。我洗漱完畢就跑到樓下開始鍛鍊身體。先跑了10圈，有聚了50下槓鈴像30的小夥子一樣棒`````

這就是未來世界，你想來嗎。

從一定意義上説，儒學是一種“人學”，就是教導人們如何做人的學問。儒學有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。

注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在於培養高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身”。孔子講“修己以敬”，涵養智仁勇“三達德”；孟子講存心養性，養浩然之氣；荀子講“以誠養心、以禮正身”，這些都體現了儒家修身之學的基本精神。儒家要求君子具有博施濟眾、仁民愛物，先天下之憂而憂、後天下之樂而樂的博大胸懷和歷史使命感，以經世濟民為志向，以擔當道義為己任，具有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的獨立人格和堅強意志，以及殺身成仁、捨生取義的大智大勇，為實現社會、人生理想而不懈奮鬥。我國曆代許多仁人志士都深受儒家人生哲學的影響，吸取並踐行其中的思想精華，為國家和民族作出了貢獻。倡導善待他人，營造和諧人際關係。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內核“仁”。“仁”是從人的本性發展出來的，是一種關心人、愛護人、體恤人的感情和態度，在與他人相處時表現為與人為善、成人之美。“禮”是按照“仁”的精神制定的一系列社會制度、規範和道德原則。“禮”的作用在於定分止爭，協調人際關係，促進社會和諧。在家庭中，如能做到父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順，家庭就和睦了。擴大到社會，就是要建立父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信的基本倫常秩序。每個人各守其分、各盡其責、依禮而行，整個社會就能安定有序。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會倫理學説，包含着善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求。

主張以德治國，強調民為邦本。《大學》提出“明明德”“親民”“止於至善”，又要求讀書人“格物”“致知”“正心”“誠意”“修身”“齊家”“治國平天下”。這其實是主張以修身為本，由內聖而外王，最終實現以德治國。在儒家看來，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠可以“安百姓”，這樣才能成為一個好的政治家。古

典儒家提倡的正是通過提升國民道德品質與文明素養來治國的理念。這要求統治者懷着愛民如子的感情，採取惠民、安民、富民、恤民的政策和措施，減輕老百姓的負擔，讓他們能夠安穩生活。許多儒家學者都認識到得民心者得天下、“民為邦本，本固邦寧”的道理，先後提出民貴君輕、民本君末等君臣關係理論，雖然目的大都是為了“存社稷、固君位、達邦寧”，但客觀上對於改善人民的生存狀況、發展社會生產也有積極作用。

提倡尊師重教，注重學行統一。尊重知識、尊重人才，把教育作為提高人的素質、推動社會進步的重要手段，是儒學的一大特點。歷史上許多著名儒家學者也是教育家，他們通過長期教學實踐總結的教育經驗和方法，包含許多真知灼見。儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發展，但強調“德教為先”，首先教學生如何做人，並且要求學行一致、知行統一。歷代儒家學者總結了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進、温故知新、學思結合、教學相長等等，都在一定程度上反映了教育和認識發生發展的規律。在現代教育的綜合創新中，應重視吸收這些傳統教育思想的合理內容。

儒學是在中國古代社會長期佔統治地位的意識形態，一些方面已經不適應今天社會的需要。但儒學作為中華文化的重要載體，其中包含着中華民族認識宇宙、社會、人生的許多成果，經過科學辨析和選擇，進行創造性轉化和創新性發展，很多內容可以成為當今時代的文化資源。

一本《論語》記錄了一位聖賢主要的言論，這是他的弟子對他的敬重，更是他主要思想的體現。這是一本我所認為的，大學生必須讀的書。

從漢武帝時期至今，儒學成為中華民族的主流思想已經2100多年，儒學文化在歷史的衝擊中，隨着時間的推移，不斷地發展與進步，但是，不管怎樣，《論語》作為始創人孔夫子的語錄記錄書，它在儒學文化中的地位依舊不可撼動。

《論語》傳達的主要思想是“仁”，從個人的修身到為君的治國之道，都圍繞着仁善這一點展開。

對於治國這一點，作為一個大學生，我是沒有多大的感悟，但是“半部論語治天下”的事廣為流傳，就這一點就足以説明了。而且，當今中國所推行的治國政策可以説與儒家所宣揚的仁政相符合，相信堅守儒學文化，弘揚儒家經典會更加有利於和諧社會的建設。

對我而言，個人修身的內容給我的觸動更加深刻。所謂“修身”既是修德，也是修才，德才兼備才是修身的最理想的結果。

論語中對修德的範圍闡述的很多，比如孝道，論語中有這樣一段：

子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎

這一點句話就啟發我們良多。臉色好不是真正的孝順。而孔子認為： “父在， 觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨 長期不加改變，這樣的人可以説是盡到孝了。“事父母能竭其力”為人子女，做讓父母 為你擔心的事情，也不算是孝道。如今人們認為只要提供父母良好的生活條件就是孝，而對父母們的感情需求漠然不管，不聽從父母的意願、教誨行事做人。但父母們真正需要的反而是這些。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。“行有餘力，則以學文 ”説的是，先要懂得“孝悌”“謹信”“仁愛 ”然後“學文”，這就明白告訴我們，應以修德為先。論語中，修德之道無處不在。尊師重道，嚴於律己，謹慎謙遜......這些都是《論語》中所講究的修身修德的內容。我所認為的我們現代人應當具備的品質。

《論語》中對於修才的解説，亦是孔子對於教育方式的想法，是孔子為師時的寫照。“温故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”這一系列的關於學習方面的名句，我們耳熟能詳，當然，這更應該是我們踐行的原則。同時，孔子還認為，“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊”可見學習的重要性。治學與做人，“做人”“治學”乃之本，德才兼備方能至於至善。“知之為不知，不知為不知”知道就知道，不知道就是不知道，虛浮而學，德才具不兼備。 對比當今社會，孝道、仁愛、修身和治學，每每被人忽視，聖賢與經典也逐漸模糊， 紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。 《論語》 讓我領略到的 ， 就是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對為學之道理智看待，是一種心態，一 種融入在現在社會中的理性道德。因此，我認為堅守儒學文化，弘揚儒家經典在當今社會是非常有必要的。

每個人都有她自己的理想，我也不例外。未來是屬於我們青少年的，樹立遠大的理想是我們走向未來的起點，它對我們的人生極其重要。

職業理想是人生理想的一種類型，對於我們來説，樹立正確的職業理想是有重要的現實意義的。它有助於我們正確判斷未來職業的價值，提高選擇職業的自覺性，雖然現在的職業很多，但也會發生有的工作無人做，有的人無工作做的斷層現象。所以我們要以事業為重，讓個人興趣服從工作的需要。

我們在選擇職業時，要根據自己的實際能力，確定職業理想，只有適合自己的職業才是最好的。認識自我，正確評價自我的志趣、能力、價值和需要，擺正自身的位置，確定自我個性和能力的職業目標，認清現在的就業形勢，瞭解用人單位對員工素質的要求及標準，掌握就業信息渠道。

要在這些認識的基礎上，確立自己的奮鬥目標。我現在所學的是物流專業，現在市場急需這樣的人才。我得職業理想就是想以後從事物流工作的職業。不管以後是做貨代工作還是報關工作等，我都會很認真的去做好它。

我知道，為了以後所從事的工作，現在應好好學習，打下良好的基礎。在校學習期間，我要通過自己的辛勤勞動，腳踏實地的學好專業文化科學知識，掌握各種專業技能。

就學好專業知識是不夠的，還要從各方面努力提高自己的素質。從現在起，從平凡的事情做起，從身邊的小事做起，培養自強不息的奮鬥精神及艱苦樸素的良好品質，讓自己德智體全面發展。

我想就學校裏所學得專業知識是不夠的，我會在以後的工作中繼續學習，樹立終生學習的觀念，不斷提高專業知識，努力成為本崗位的行家裏手。

對自己追求的目標，我不求一步到位，但求步步到位。我相信，通過努力，我的理想就會實現的。

什麼是均衡教育？隨意搜了搜，就給出了這麼多的答案“衡教育發展是我國義務教育法的方向性要求，是實現教育公平的內核，是貫徹落實科學發展觀的重要體現，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。那麼，如何才能更好地把握中國特色教育事業規律，公平合理地配置公共教育資源，進一步縮小城鄉教育差距，不斷提升教育質量，促進教育公平，從而真正地實現教育事業均衡、持續、健康發展？”不得不説，中國的教育發展的很好，但難免有一些漏失的地方，現在的老師素質普遍較低，部分還存在體罰現象，稍微不順心就惡語相向，冷嘲熱諷，美其名曰是“恨鐵不成鋼”，我承認有一部分是，而其餘的幾乎都是控制不住自己的脾氣秉性，髒話，那些讓人聽了不舒服的言語，也是教育嗎？在同事，家長，校長面前是什麼樣，在學生面前又是什麼樣？我很好奇，難道自己不覺得演戲很累嗎？老師是學生的楷模，是學生的榜樣，老師不文明？難道這還怪學生嗎？

在這樣的情況下，不乏吹捧之徒，貶謫他人，抬高自己的身價，馬屁拍的可謂是“吹花不見花落處，拍馬不見馬行處。”的好

均衡教育不僅要，提高老師素質，推進學生全面發展，增強德智體美勞，不要走只學習的老路，學習只是提供學生一種好的思維模式，有正確的價值觀，學會看待事物，成功的路有很多，不一定只有學習一條出路，中國的應試教育已經是越走越窄，不久就行不通了縱觀中國均衡教育，在全國，如火如荼的展開卻也不乏，弄虛作假，期上的學校，自己的真實情況，自己心知肚明，欺的了上，瞞得了下嗎？音體美上過幾節？信息技術微機上過嗎？圖書館的書可以借嗎？這就是均衡教育下的小蒼蠅，寄生蟲，這就是應試教育的毒害，作業何曾減負過？每日挑燈夜讀，貪黑起早，應試趕考，甚至在，應試教育的基礎上衍生出了“衡水一中”，它與中國現代教育理念相背離，為什麼還在如此勞逸學生？主要是因為考試製度，沒有改革，社會衡量學生的標準依然是考試，這樣的均衡教育只是治標不治本，沒有將，應試教育的毒根連根拔除，應試教育還提出，培養學生的創新能力，每天學生疲於做題學習，怎麼能有時間創新呢？教育就是在，學生創新的基礎上，把學生的創新能力扼殺掉，才培養出來的創新能力。

學生的成績，也有好壞之分，每個人接受差不多的教育，為什麼會有不同呢？我不敢説自己是名師大家，一針見血的指出，我可是認為是因為在接受教育之前，沒有很好的發現觀察這個世界，學會思維轉換，缺乏了父母的`關愛，農村父母去城裏打工掙錢，城裏的父母忙着掙錢餬口，從小缺少了父母的關愛，心靈承受能力脆弱，承受不了電子遊戲的誘惑，這也是一部分中學生玩手機的原因，大部分學生其實並不喜歡玩手機，但是除了，除了手機以外，沒有人會陪伴自己，從手機中彌補對感情的欠缺，渴望得到關愛陪護，解決的根本辦法是多讓父母盡心陪護看理，而解決這些就要讓一二線房價下降，加強農村經濟教育發展，縮小城鄉經濟差距，是青年返鄉工作，使農村擁有勞動力，加強義務教育的發展與思想道德建設的發展，使公民意識到城鄉無差別，關愛並保證學生就近入學，教育資源平均分配。

總的來説，現在中國的教育與發展已經深入，但是不夠明察秋毫，祝祖國更好發展。

1呂梁新一代天氣雷達站供電環境

1.1供電線路及轉接組成

鳳山山下的公園廣場地勢平坦，並且建有公園管理委員會等辦公機構，在這裏安裝着負載為250kW的變壓器，為雷達站供電。當我們模擬供電時，適當開啟供暖（估算功率為15kW）模擬雷達開機工作。電壓發生很大跳便（發電機已經自動啟動），同時用手觸摸那根6mm2的線纜，感覺有明顯的發熱現象。這是因為6mm2線纜只能承載單項6kW的額定功率，無法滿足雷達站的供電要求。目前已對供電線纜進行改進，將原有6mm2的線纜改為25mm2，保證了供電系統的安全性。

1.2雷達站的配電情況

在雷達站一樓配電房，安裝着大功率的發電機組，它可以在外來電源發生異常時保證天氣雷達的正常工作，同時也向整個雷達站的所有設備供電。呂梁雷達站的雷達用電從一樓配電房連接到二樓雷達機房的UPS。雷達機房按建築設計為雙電源進線，即一路市電供電線路，另一路柴油發電機供電線路，由雙電源轉換開關控制。由於在雙電源轉換開關工作時，有一小段的時間間隔，考慮雙電源進線，所以將UPS安裝在雷達機房。發電機房與UPS之間連接着專用配電櫃。經過實地勘察發現，機房四周防靜電地板下的接地銅條選材厚度不夠，應選用厚度為5mm的優質銅條，現場所用為3.5mm的銅條。另外，在發射、接收機櫃附近應增加布設一條以上標準要求的接地銅條。這樣可以滿足相關防雷規範的要求。需要注意，這裏的地排為雷達機房的機櫃設備接地和防雷接地，為了保證用電安全，應將兩者接地分開佈置。

2存在的問題

2.1供電系統分類

目前，呂梁雷達站的供電方式為TT系統，即三相四線制（保護接地）。該系統中性點在變壓器端接地，並且所有負載設備外露導電部分均經各自的保護線PE分別直接接地。該系統具有以下特點：

①系統無PE，需另外加裝保護接地。單相漏電時，加裝保護接地的漏電電流多數情況下都不會很大，無法保證線路的熔斷器（自動開關）跳閘，所以系統的安全性不高。

②系統的保護接地帶來費工、廢料，且難以回收。因此，TT系統很難推廣。而TN系統的供電系統有一點直接接地，電氣裝置的外露可導電部分通過保護體與該點連接。在該系統中，雷達各設備的外露可導電部分直接與系統接地相連，一旦設備出現外殼帶電，保護接零能將漏電電流上升為短路電流。這個電流很大，線路熔斷器或低壓斷路器會迅速動作而跳閘，使故障設備斷電，因此，TN系統的安全性高。另外，系統中無需另外加裝保護接地，系統的建設省工、省料。通過對比，TN系統更適合新一代天氣雷達站的供電系統。

2.2雷達站用電檢測記錄

在不同的時間段內對市電進行檢測，檢測結果如下表1所示。檢測結論：

①白天，公園不開照明，在目前的供電系統基礎上稍加改造，就可滿足雷達運行要求。當然，不排除工作過程中發生供電系統的不平衡情況，所以，要加強工作時值班人員的責任心，加強對UPS工作狀況的監控。

②晚上，公園照明運行，即使在40%的負荷下，個別相電壓已經接近UPS穩定工作的極限。所以雷達工作必須脱離市電，依靠發電機工作。

3改造建議

呂梁雷達站目前使用的還是鳳山公園自有的變壓器，與公園的各項用電混在一起，暫時還能夠較為穩定地為雷達站提供電力服務，但是為了更為安全、長遠的考慮，建議雷達站安裝自己的變壓器，並嚴格按照相應的規範標準來完善我們雷達站的供電系統。呂梁鳳山雷達站的供電線路已經佈局完成，再進行大規模的改造已不現實。目前，由雷達站發電機房輸送到二樓雷達機房為三相四線制的供電系統，而新一代雷達供電應該滿足三相五線制的要求，因此我們建議在雷達站二樓機房進行如下改造：在雷達站機房配電櫃內對為雷達設備供電的零線和地線施行二次接地，這樣就形成了TN-C與TN-S相結合，即TN-CS的供電模式，從而滿足了雷達供電應符合的三相五線制需求，另外，這樣可以使供電系統更為標準化，方便今後業務系統的拓展。

4結束語

本文結合呂梁鳳山雷達站的實際供電情況和新一代天氣雷達CINRAD/CA的用電需求規範，分析總結了整個系統所存在的缺陷和不足，提出了相應的整改方案，並且雷達站已施行了該整改方案。目前，呂梁鳳山雷達通電測試運行情況良好，當前的供電系統也基本上可以滿足雷達的用電需求。

前段時間他們一起約定去吃火鍋，即便是有很特殊的情況也不會失約。

於是我就想到了其中一位同學，他好像是説寒假的時候要去教小孩子們輔導班的課程，無論是教什麼課他都很擅長，也很樂意去，因為她的理想就是想要成為一名人民教師，等到大學畢業之後什麼都不做就去當一名光榮的教師就可以了。雖然我們都知道做教師也有很多的煩惱，但是他卻很喜歡他，覺得這種生活方式就很舒服。

或許在人生的旅途當中，我們總是覺得人生有很大的迷茫，真醜我們不知道下一步要去做什麼事情，我們也不知道將來該朝着哪個方向去努力。但是我就很敬佩這個同學，因為她至少知道自己人生的大方向在哪裏，他已經對自己的人生做出了一個負責任的選擇，這是對自己負責的。

也許在我們想象當中我們什麼都是割捨不下，我們想要去嘗試各種各樣的生活方式，因為這個世界這麼大，我們總是想出去看看外面美麗的風景，因為這個世界有各種各樣的職業和生活方式，我們都想去嘗試一遍才知道自己到底適合於哪個崗位。就好像我們也有着自己的特長，我們也想嘗試自己專業畢業之後能夠做什麼工作。

實現夢想到最後都變成了我們自己的絆腳石或者是墊腳石。

如果你對自己有堅定的自信和理想信念，那麼這一條路您走下去將會沒有太大的阻礙，因為即便是遇到那些困難念會能夠依靠自己的能力化險為夷。

比如你真的非常喜歡自己做的事情的話，即便是在勞累你都不會感覺到累，只是感覺那麼感興趣，那麼充實。

這就是我們想要的生活吧。