【精】《朝花夕拾》讀後感

讀完一本經典名著後，你有什麼體會呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的《朝花夕拾》讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。

魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，表達了魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。

文中充分描繪出百草園這個荒原充滿着無限的樂趣，這裏有碧綠的蔬菜光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，鳴蟬在樹葉里長鳴，肥胖的黃蜂浮在菜花上，清潔的叫天子忽然從草間直竄向雲霄裏去了，無疑不是一座兒童的樂園，無疑不充滿生氣，無一不充滿快了，難怪魯迅先生喜歡這兒的環境。

當魯迅先生到了要上學的時候，家裏將他送進來三味書屋，三味書屋是魯迅先生老師家的書房。

當魯迅先生進了三味書屋開始了乏味的學習生涯每天只讀書，正午識字，晚上對課。這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋後的院裏去玩，帶人去多了，時間久了，就會被老師叫回來繼續讀書。遠遠不及在百草園裏自由、快活。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然嚮往自由的那股熱情，希望能自由的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束着，這正是兒童富有曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年每天都在着茫茫碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活之中，但我自己認為自己還是一個稚氣未脱的孩子，有時還坐着甜美的童年之夢，回憶起那童年的瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候總去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我踩得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中，小時候，每天一吃完飯最都不擦就去鄰家串門，和小夥伴一起去吃豆腐花，一起去田野裏玩，採了各式各樣的花，一起去田野裏玩友生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了。但為扔沉醉在無拘無束的自由空間之中，而如今我和小夥伴都在被自己的前程努力着，但我仍舊熱愛自然嚮往自由，無論現在能否實現這也許就是我和幼年魯迅相似之處吧。使我在度過這篇文章後有了這麼多感受童年以漸漸遙遠，留下的只是些散所的記憶，到不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由我們需要荒野的滋養，我們必須看到自己的限度被超越晨風永遠吹拂，創造性的讀片永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多，我們慣於忘記，太陽照着我們耕種的田野，也照着草原和森林，並沒有什麼區別，我們利於陽光的光和熱，也應配以響應的信任與寬廣的胸懷，我突然感到大自然裏面，在雨的滴答聲中，在我屋中聽到和見到的某一件事物中都存在着一種美好而又仁愛的感情。

《朝花夕拾》，同於它另類的名字一樣，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年的點點滴滴，心中還會有當初的味道，想必還另有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了清晨會顯得更加嬌嫩到了夕陽西下時去摘取，失去了剛剛盛開時嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在鳳的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

細讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

“油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有*蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……”

我讀魯迅先生的這篇佈滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。忽然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注重，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，佈滿激情。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然、嚮往自由的那股熱情，希望能自由安閒地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束着，這正是兒童特有的。曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，天天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認為自己還是一個稚氣未脱的孩子，有時還做着甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊，四周有一大片田野，小時候，總去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候，天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小夥伴一起去吃豆腐花，一起去田野裏玩，時不時還跌進泥坑變出個“小泥人”，採了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，田野上造起了樓房，我和小夥伴都在為自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。而如今，因野上了造起了樓房，我和小夥伴們都在為自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由,但我仍然熱愛自然,嚮往自由，無論現在能否實現。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章後有了這麼多感動。童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，嚮往自由。

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着從字裏行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬於我們的逍遙。《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百園無憂無慮的，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人説：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾説過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過，頒着手指頭細數“一隻，兩隻·······”;喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否;還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，説不上來是什麼。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

今天，我又讀完了《朝花夕拾》中的《瑣記》一篇。

本片主要講述了，從兒童要上學堂經過的一些瑣事，表達了魯迅先生懷念兒時，想要為自己未來過得很好，好好學習的思想感情。

讀完這篇以後我陷入了深深地沉思，每個人都想一直留在兒時，但隨着時間的推移，每個人都會成長，慢慢變老，時間帶走了童年太多的快樂，當然在童年許多不能理解的人和事、憂愁，隨着年齡和閲歷也逐漸開始理解和明辨是非。

在文章中衍太太這個人給我留下了很深的印象，開始看到魯迅寫她對自己的孩子要求狠，卻對別人家的孩子特別寬容，甚至縱容。我讀到這裏和魯迅的最初對衍太太印象是一樣的，就是對凡事不和孩子家長告狀告密的大人的印象在孩童的心裏那就是大大的“好人”，那時衍太太就是魯迅小時候自以為的好人。譬如：“

舉一個例説罷，冬天，水缸裏結了薄冰的時候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲説道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”這聲音又給我母親聽到了，跑出來我們都捱了一頓罵，並且有大半天不準玩。我們推論禍首，認定是沈四太太，於是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個綽號，叫作“肚子疼”。

衍太太卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑着説，“好，再吃一塊。我記着，看誰吃的多。”

由此可見，衍太太的“好”是在魯迅寫此《瑣記》時才涇渭分明的。

魯迅小時候看待問題就有了自己的看法，衍太太做人當面一套背後一套，看在魯迅眼裏就讓魯迅小小的心裏產生了反感。《瑣記》是這樣寫的：一回是我已經十多歲了，和幾個孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計着數，説道，“好，八十二個了！再旋一個，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進來。她便接着説道，“你看，不是跌了麼？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”

以上這些還不是最讓魯迅生氣的地方，最讓魯迅生氣的地方明明是她教唆魯迅回家翻翻他家母親的首飾可以變賣買東西吃，魯迅沒有那樣做，憑着他自己的秉性也知道不是好事，可是衍太太還是放出流言説魯迅把家裏的東西偷出來賣了……

關於這段童年經歷，成年後的魯迅的憤慨在《瑣記》是這樣寫的：

流言的來源，我是明白的，倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐狸尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，便連自己也彷彿覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。

而後好幾年，魯迅長大了，懂得了許多道理，有了自己的見解和獨立思考問題的能力，這讓他開始重新看待他在童年經歷的人和事等許多東西，比如衍太太這個人，就讓他重新審視了一番。通過讀這篇《瑣記》，讓我認識到人的兩面性，同時也讓我感覺做人還是要做沈太太那類直來直去的實誠人，絕不對不能做衍太太那種表面對人家好，可是內心卻不是真誠的一類人！

讀了這篇文章，我受益匪淺。

《朝花夕拾》這本書原名《舊事重提》，它由十篇散文組成，較完整地記敍了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經歷，分別為《狗貓鼠》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的.病》、《鎖記》、《藤野先生》、《範愛農》和《阿長於<山海經>》。

在《狗貓鼠》中，魯迅先生追憶了童年時自己就養的一隻可愛的隱鼠。這隻隱鼠一般吃菜渣，看見了硯台便舔吃了研着的墨汁，與中國的一種墨猴十分相似，這隻隱鼠後來被貓給吃了。因此，魯迅先生便十分仇貓，決心與貓為敵，魯迅先生用救養一隻遭到摧殘的可愛的隱鼠的經歷和感受，算清了貓的罪行，尖鋭而又形象地諷刺了生活中與貓性相似的人。

《二十四孝圖》中那些孝子們的故事都十分感人，可是這種感人也十分令人痛心。如"郭巨埋兒"，郭巨為了讓母親過好，不惜埋了自己的孩子，雖最終得一金釜，兒子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的兒子豈不是還是要被活埋嗎，這種"孝"孝得有些過分，不符合現實，揭示了封建社會孝道的虛偽與殘酷。

在《五猖會》中，父親在臨行前讓"我"背書，這讓"我"如同被澆了一盆涼水，在以後也沒有開始時的好心情了。文中並沒有對五猖會進行過多的正面描寫，更多的在描寫作者內心感受，從中我們深刻地體會到封建教育對兒童天性的殘害和抹殺。

《無常》這篇文章中的無常，與往日大家所傳的無常不同，他們在迎神賽會上變得可愛起來，特別是白無常更受人歡迎。從《父親的病》這篇文章寫出了庸醫的無能與不負責人，揭露了當時中國醫術的落後。《鎖記》一文記敍了魯迅先生去南京求學的經過，描敍了當時礦路學童與雷電學堂的許多弊端，但也表達了作者渴求探求真理的願望。

《從百草園到三味書屋》寫了作者美好的童年生活，通過百草園和三味書屋的回憶，表現作者對自然的熱愛，對知識的追求，以及真、幼稚、歡樂的心理。《阿長於<山海經>》一文寫了作者的保姆與媽媽。長媽媽説雖然有許多陋習，但她純樸善良，能做別人辦不到事兒。本人表達了作者對長媽媽真摯的懷念之情，令人對長媽媽印象深刻。

《藤野先生》和《範愛農》是懷念師友的兩篇文章。藤野先生是作者在日本學醫時的老師，對作者十分關心、照顧。藤野先生對研究一絲不苟，為人公正、嚴明，但他在生活上卻不要太講究，範愛農是作者的朋友，是一個愛國知識分子，他偏激、正直，在革命後辦事兼教書，十分勤快，可最後卻溺水而亡，作者對此充滿同情。

《朝花夕拾》中許多地方都用了儲物指人的手法。用生活中的物來反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命運，令人深思熟慮、意義深厚。

每個人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生於浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號豫山，後改名為周樹人，改字樟壽，號豫才。是中國的文學家，思想家和無產階級革命家，魯迅的精神被稱為中國民族魂並且是中國現代文學的奠基人之一。在沒落的士大夫家庭中，他自強自立。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙台醫學專科學校學醫。但後來，他漸漸感覺到，醫術只能治癒人們的身體，卻不能改變人們的思想。於是，棄醫從文。細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

《從百草原到三味書屋》中，魯迅寫百草原的無限生機，雪地撲鳥的趣味橫生，寫出了無限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書生活形成鮮明的對比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實際是魯迅對封建教育制度的批評和否定。而且也表現了魯迅先生兒童時代得自然的熱愛，對知識的追求，以及天真，幼稚，歡樂的心理。同樣主題的還有《五猖會》，其中的兒童對五猖會的精彩內容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑑略》的內容。《無常》表現了無常鬼對“下等人”的社會現實。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類思想和生活的組成部分。它們雖然是人創造的，但既經過創造，就擺脱了人的控制，形成一種神祕的力量。而書中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，被他們叫做“東亞夫”當我看到《藤野先生》中的那一段話，更是心痛不已——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……” 他看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。現在我們身處和平年代，就更要發憤圖強，爭取為家鄉爭光，為社會爭光，為中國爭光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱號！

《朝花夕拾》是魯迅先生的散文集，原名《舊事重提》。文集多是回憶的故事，魯迅先生用夾敍夾議的方式去敍述青少年時代的生活經歷，在我讀後，活像是一位老人在回憶童年時的點滴經歷，平淡卻心潮澎湃，或許人老了，總是喜歡回憶，那是發生過的故事，也是作為魯迅先生身體的一部分，他的文字針針見血，撲面而來的更多的卻是濃厚的親切。我們的童年發生了太多的故事，每一個人的童年都是不同的，但都有相同的純真。

那個動亂的時代，難能可貴的純真，無疑是故事最大的亮點，細細咀嚼，更能讓人沉澱下來，那些過去，到底講述了些什麼？

他懷念的，是百草園無憂無慮的日子，懷念的是與小蟲子在一起的童年，大人一個不留神，鑽進百草園，聽蟋蟀的演奏，搬開磚頭時，會遇到蜈蚣，聽長媽媽講不曾見過的故事，採摘花野果，他熱愛自然，不喜歡管束，他對舊社會私塾嚴重的不滿，他不喜歡死讀書，他覺得寫東西要有靈魂，他還寫到關於藤野先生，對待工作是那麼的認真，對中國留學生一視同仁，從不歧視，然而他在冬天卻只穿舊舊的外套，那個雜亂的年代，藤野先生活的那麼認真，那麼君子。人的解放，這才是魯迅寫文字的重點！

為什麼魯迅先生的文字總是讓我們一代一代的去品讀，文字好似電影，把事情一步步的遞進到高潮，而再次回觀，總能讓心靈一顫，原來故事本身並不重要，重要的是內涵。

生命就是一場遠行，從最開始，到最終，一步步的走過每一個地方，而後我們開始驚訝，好像離從前的自己越來越遠了，那些童真，那些單純，似乎快要被扼殺掉了，魯迅先生所要表達的，應該是在那樣一個年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必備品，大環境越來越能影響一代人，我們不要去做別人，而是做自己，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要純淨。

魯迅先生所折射出的思想讓人怦然心動，他沒有城裏孩子的嬌氣，多了大度的氣派，他是那個年代醒的比較早的人，身邊的人都在沉睡，洪水猛獸將至，他希望大家都能清醒，可那些沉睡的人，卻無法喚醒他們，他只能用文字的形式，去警告那些人，該清醒了！然而那個封建的社會，更多的人是長眠不醒的，所以，文字中多少夾雜着無奈。那個年代，清醒着的人，太痛苦了。魯迅先生對國人的認識是十分深刻的，他曾經發出過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的感慨。他對國人是哀其不幸，怒其不爭。魯迅的童年本來是快樂的，可是一等到家道衰落，曾經本來與他們家交好的親戚朋友卻一一離棄，他看到了親戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。魯迅用他尖刻的筆端為我們勾勒出國人的奴性。

愛恨交織中，更加讓人感覺童年是多麼的可貴，它是多麼美好的字眼，每每品讀，都感覺童年中有那麼一個充滿朝氣的少年，手可握太陽，腳可追清風，釣夏天最大的龍蝦，堆冬天裏最大的雪人。

那個曾經的少年，現在是否依舊如你這般，還是，再也找不回來了？

我讀了《朝花夕拾》這本書，對魯迅先生的寫作手法感到非常佩服。

《朝花夕拾》原本又叫做“舊事重提”，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結集，收錄了他童年和青年生活片段的篇文章。

《朝花夕拾》中我影象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閲讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，後來家裏窮得吃不起飯了，卻想到家裏的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法，用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生希望能讓國人思想解放的願望。《朝花夕拾》，正同於它另類的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。

清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢盪開。人説：要看一個人是不是真的會寫文章，最重要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾説過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過，頒着手指頭細數“一隻，兩隻……”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，説不上來是什麼。我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。

《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊！

魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，表達了魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。

文中充分描繪出百草園這個荒原充滿着無限的樂趣，那裏有碧綠的蔬菜光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，鳴蟬在樹葉里長鳴，肥胖的黃蜂浮在菜花上，清潔的叫天子忽然從草間直竄向雲霄裏去了，無疑不是一座兒童的樂園，無疑不充滿生氣，無一不充滿快了，難怪魯迅先生喜歡這兒的環境。

當魯迅先生到了要上學的時候，家裏將他送進來三味書屋，三味書屋是魯迅先生教師家的書房。

當魯迅先生進了三味書屋開始了乏味的學習生涯每一天只讀書，正午識字，晚上對課。這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋後的院裏去玩，帶人去多了，時間久了，就會被教師叫回來繼續讀書。遠遠不及在百草園裏自由、快活。

魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然嚮往自由的那股熱情，期望能自由的玩耍，與大自然親密接觸，不期望整日被父母家奴管束着，這正是兒童富有曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年每一天都在着茫茫碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活之中，但我自我認為自我還是一個稚氣未脱的孩子，有時還坐着甜美的童年之夢，回憶起那童年的瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候總去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我踩得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中，小時候，每一天一吃完飯最都不擦就去鄰家串門，和小夥伴一齊去吃豆腐花，一齊去田野裏玩，採了各式各樣的花，一齊去田野裏玩友生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了。但為扔沉醉在無拘無束的自由空間之中，而如今我和小夥伴都在被自我的前程努力着，但我仍舊熱愛自然嚮往自由，無論此刻能否實現這也許就是我和幼年魯迅相似之處吧。使我在度過這篇文章後有了這麼多感受童年以漸漸遙遠，留下的只是些散所的記憶，到不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不一樣年代的童年之夢，和魯迅一齊熱愛自然，嚮往自由我們需要荒野的滋養，我們必須看到自我的限度被超越晨風永遠吹拂，創造性

的讀片永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多，我們慣於忘記，太陽照着我們耕種的田野，也照着草原和森林，並沒有什麼區別，我們利於陽光的光和熱，也應配以響應的信任與寬廣的胸懷，我突然感到大自然裏面，在雨的滴答聲中，在我屋中聽到和見到的某一件事物中都存在着一種完美而又仁愛的感情。

《朝花夕拾》，同於它另類的名字一樣，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。老了，累了，回味起童年的點點滴滴，心中還會有當初的味道，想必還另有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了清晨會顯得更加嬌嫩到了夕陽西下時去摘取，失去了剛剛盛開時嬌豔與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在鳳的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

《朝花夕拾》是魯迅先生的散文集，原名《舊事重提》。文集多是回憶的故事，魯迅先生用夾敍夾議的方式去敍述青少年時代的生活經歷，在我讀後，活像是一位老人在回憶童年時的點滴經歷，平淡卻心潮澎湃，或許人老了，總是喜歡回憶，那是發生過的故事，也是作為魯迅先生身體的一部分，他的文字針針見血，撲面而來的更多的卻是濃厚的親切。我們的童年發生了太多的故事，每一個人的童年都是不一樣的，但都有相同的純真。

那個動亂的時代，難能可貴的純真，無疑是故事最大的亮點，細細咀嚼，更能讓人沉澱下來，那些過去，到底講述了些什麼？

他懷念的，是百草園無憂無慮的日子，懷念的是與小蟲子在一齊的童年，大人一個不留神，鑽進百草園，聽蟋蟀的演奏，搬開磚頭時，會遇到蜈蚣，聽長媽媽講不曾見過的故事，採摘花野果，他熱愛自然，不喜歡管束，他對舊社會私塾嚴重的不滿，他不喜歡死讀書，他覺得寫東西要有靈魂，他還寫到關於藤野先生，對待工作是那麼的認真，對中國留學生一視同仁，從不歧視，然而他在冬天卻只穿舊舊的外套，那個雜亂的年代，藤野先生活的那麼認真，那麼君子。人的解放，這才是魯迅寫文字的重點！

為什麼魯迅先生的文字總是讓我們一代一代的去品讀，文字好似電影，把事情一步步的遞進到高潮，而再次回觀，總能讓心靈一顫，原先故事本身並不重要，重要的是內涵。

生命就是一場遠行，從最開始，到最終，一步步的走過每一個地方，而後我們開始驚訝，好像離從前的自我越來越遠了，那些童真，那些單純，似乎快要被扼殺掉了，魯迅先生所要表達的，應當是在那樣一個年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必備品，大環境越來越能影響一代人，我們不要去做別人，而是做自我，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要純淨。

魯迅先生所折射出的思想讓人怦然心動，他沒有城裏孩子的嬌氣，多了大度的氣派，他是那個年代醒的比較早的人，身邊的人都在沉睡，洪水猛獸將至，他期望大家都能清醒，可那些沉睡的人，卻無法喚醒他們，他只能用文字的形式，去警告那些人，該清醒了！然而那個封建的社會，更多的人是長眠不醒的，所以，文字中多少夾雜着無奈。那個年代，清醒着的人，太痛苦了。魯迅先生對國人的認識是十分深刻的，他以往發出過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的感慨。他對國人是哀其不幸，怒其不爭。魯迅的童年本來是歡樂的，可是一等到家道衰落，以往本來與他們家交好的親戚朋友卻一一離棄，他看到了親戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。魯迅用他尖刻的筆端為我們勾勒出國人的奴性。

愛恨交織中，更加讓人感覺童年是多麼的可貴，它是多麼完美的字眼，每每品讀，都感覺童年中有那麼一個充滿朝氣的少年，手可握太陽，腳可追清風，釣夏天最大的龍蝦，堆冬天裏最大的雪人。

那個以往的少年，此刻是否依舊如你這般，還是，再也找不回來了？

“我”又認為她“有偉大的神力”，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，這些文章的內容比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人。原因是範愛農的老師徐錫麟被殺害後，範愛農竟滿不在乎，喜歡使壞的婦人?

《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，這難道不是一個令人悲哀的現象嗎，給魯迅看不健康的畫，跑了許多路。再看看那時侯的孩子們，他們渴望讀書卻沒有書讀，而現在我們有書讀卻不願讀，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，罵那個半封建半殖民地的社會。

《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會：

進了國中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字?，讀着讀着，你彷彿就可以看到那個人似乎站在你面前一樣，講實話。可悲的人啊，其實，他把憤怒藏得更深，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，魯迅先生是話中有話啊，他藉着説童年看《二十四孝圖》的事情，其實反映了當時社會的黑暗——即對兒童的不重視。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察。有人説柔軟的舌頭是最傷人的武器，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，再加上魯迅那種輕鬆而生動的語言。

在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息，幫“我”買來了《山海經》。由此，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活。”後來“父親”死了。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，讀者在腦子裏勾勒出的是一個活脱脱粗俗、守舊的婦女形象。然而。看到這，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，“説”到興奮處。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，彷彿有一些痛苦。

但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了。比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。”是的，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。

首先，一看他標題，人們就會有了"想讀一讀"的想法，朝花夕拾四個字，不僅體現出作者會寫自己年輕時的真人真事，而且包含了"温故而知新"的想法，既簡潔，又美觀。

我讀了之後映像較深的，是這麼幾篇《狗·貓·鼠》，《從百草園到三味書屋》，《父親的病》。

《從百草園到三味書屋》是中學學過的文章，在此就不再詳談了罷。只不過是寫了自己童年生活的一瞥，但其中童年的天真，安寧，快樂的意念卻令人回味無窮。

《狗·貓·鼠》，説的是作者的"仇貓"，其中令人回味的情節在於長媽媽騙小時候的作者説作者喜愛的那隻隱鼠是被貓吃了，激起我對貓的憤怒，進行了人貓大戰，戰績彼優，而後卻知道了殺死隱鼠的兇手是長媽媽，是長媽媽不小心踩死的，作者有寫"現在我已經記不清當時是怎樣一個感想"，按當時情況來看，作者一定有些委屈吧。

可是作者並沒有與貓和好。

文中有説："還因為它傷害了兔的兒女，便舊隙夾新嫌，使出更辣的辣手。"而當我想到，若是人一下子認定某個事物是"惡"的，那麼想來他也會和作者一樣，認為那個事物的同類也是"惡"的，並且很難把這個想法排除，而一直認為那是"惡"的罷，就比如《倚天屠龍記》中的滅絕師太，一直認為明教是壞的，惡的，就一棍子打死，説什麼也不相信明教也有正義的存在。一件小事，卻深刻地體現出人們思想上的不足，這就是作者神筆之處。

《父親的病》的開頭有篇小故事，講的是一個"名"醫的故事，也許是作者成心的罷，故事講醫生出診費在急診中高得離譜，還把人醫死了，而且只付了些錢就算解決了問題。故事講完後，作者似乎自嘲地説了句："我曾經和這名醫周旋過兩整年。"這就是令人感到作者可悲的境遇：不僅在那個地方只有庸醫騙錢，還只能叫庸醫治病，還治了整整兩年！裏面還有個微妙的情節：一個庸醫寫信請了另一個更是庸醫者幫忙治病，盡出些亂七八糟的藥引子，如此治療，活人亦可變死人，病人不死豈不怪哉！讀文章時，我就感覺心裏沉甸甸的，似乎一口氣出不去的感覺，讀到後來，那衍太太行法燒經，還讓作者叫魂，直到看到作者父親在作者"父親！父親！"的叫喊聲中緊張着，痛苦地逝去，我看得不禁有一股想要落淚的感覺。文揭示社會醫療程度低下，人們利用人們的無知謀利，而無知的人還相信他們，令社會烏煙瘴氣，讓讀者看到百姓受到苦難還不知其所的可悲。

《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閒集？〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。

這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。關於翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中説：“《朝花夕拾》如有出版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加註釋恐不易看懂，註釋一多，讀起來又乏味了。”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合譯《魯迅選集》時説：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《範愛農》寫法較差，還是割愛為好。”“三味書屋後面也有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蜕。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園裏的太多、太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：‘人都到那裏去了？！’……”細讀魯迅先生的《朝花夕拾？從百草園到三味書屋》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然、嚮往自由的童真童趣。突然間，我彷彿看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲為伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……

一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。

《朝花夕拾》中的福恩-讀《朝花夕拾》在這裏，問大夥兒一個難題，福恩是什麼？司馬遷説：“幸福是一種關懷，如説我一樣，經歷艱辛，才可以獲得。”陶潛説：“小遷哪，小遷，你咋能吹呢？你看看，天空中飛的牛便是你吹起的！照我講，心懷感恩便是一種親近的表述，並並不是幸福快樂！”李太白説：“行了，行了，別在這兒繞彎子了，要我講，心懷感恩便是一種詩情畫意最大的表述而已！”

劉禹錫説：“我贊同超白哥哥的。”陳景潤説：“我講前邊幾個，不必單獨字解釋了，要我講，應合起來，是福恩，應該是幸福快樂中的心懷感恩登陸密碼。”林肯汽車説：“雖我死的慘，可是，對我來説，福恩，便是對大家較大的收益了。”聖雄甘地説：“行了，行了，不要説得太慘，福恩吧，便是福中帶恩，恩中帶福。”我講：“幾個老大爺，不，幾個祖先，可以了，聽我的表述吧！或許，之前的心懷感恩只不過凋謝、謝謝這類的一兩句冰冷冰冰字語罷了，但是，當一個人真實學會感恩和幸福快樂時，他的內心可能獲得提升的。

我是以《朝花夕拾》中的魯迅先生那裏學得的：他讓我懂得了一些之前壓根不清楚的物品，教會了我如何去心懷感恩與感受在其中的幸福快樂。或許幸福的事兒不容易一直陪着我大家的上下，可是，那份以前感受到的尤其是心懷感恩與幸福快樂的開心，卻能夠守候大家一生。福恩是思想道德和社會道德上的一種親近的問好。”這時候幾個人橫插了一兩句。魯迅説：“我寫的只不過想表述出以往@童年的記憶，可是也是為了更好地最能體現我對爸爸的悔改和養育恩。”賀之章講了一句：“我，是為了更好地證實恩福的含義與心得體會而已。”

柳宗元説：“福恩，天地孝之首呀！明白恩福，才懂天下大事呀!柳大作家説的對，福恩，天地孝心之首，福恩呀福恩，你原是該思、品、德、智、心裏的道之提升了。甚好啊！”我的語調愈來愈興奮，“因此誰也不太可能猜到一個人的言念，而恩與福並報。”杜甫説：“此篇該書非常好，此乃提升之道之德，美之傳送之天地，天地者因此學一生也。”辛老説：“雖然我不會如何，可是因為我只能也與大家之説，此篇察之觀言後，也覺得福恩原是為國知恩圖報，天地老百姓之福也！”舍老又説一句：“雖然我是有一些自以為是，可是我是覺得福恩引出來乃閲讀者對吾之收益！”巴金的作品老先生也而言一兩句：“福恩呀，福是詩者與小孩子一件事的福，恩就是我對她們的收益！”老舍被史蒂芬霍金老爺子搶説：“小主人翁之上學歷經與爸爸病、死、唸的方式表述出對其爸爸的念與悔改，讓大家不知道呀！”“大家有對也是有錯，可是，真知通常只有一個，但我認為真心絕不變。”這時，只有一個人講了話。

説：“對啊，天地絕情，人有情，情之感天地之恩啊。情下，天下人，世人之福乃恩！”然後，他思索了一會：“天若有情，人必思情以！”“或許，對錯只不過一念之間而已，但是，恩福之情必非乃人控以。世界，必知福恩或恩福之情，必感同之，多情的人，必之其情。”我感慨萬千。

心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙；另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅。

人們常説，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。

一本僅有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國主意的壓迫，中國六億人民正處於水深火熱之中。那時的魯迅，僅有十四歲。

十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠離紹興，到了南京進入雷電學堂。十八歲，隻身一人又開始了怨毒日本求學之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔着。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷着相同的夢想——學醫救國而努力。不一樣的是，一場講述日俄戰爭的電影，改變了魯迅今後的人生，從此棄醫從文。這是莫大的勇氣啊！一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽光，温暖了無數愛國青年的內心。

之後，魯迅在北京東交民巷的舊屋裏，多了一張藤野嚴九郎先生的照片，沒有了完好的講義，卻給魯迅今後的生涯做出了無限的鋪墊……

在幼時的魯迅，也有着平常的童年：“謀殺”自我隱鼠的阿長，卻幫自我買來了夢寐以求的《山海經》；背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會的熱情；告別了逸趣橫生的百草園，隨着大多數學子一齊，進入了三味書屋，請教了鏡壽吾先生。彷彿人生都不會有偏差，直到自我父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉。

《朝花夕拾》並不如《百草集》那樣有着濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了誇張的手法，沒有了能夠的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會風尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務裏充分的體現出來。魯迅就是魯迅，僅有經歷了許多常人無法經歷的故事，才會有今日所見的《朝花夕拾》。

魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，之後被集成書了，原名叫“舊事重提”之後想一想覺得……於是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準備寫的十一篇，結果只寫了最終一篇《範愛農》便草草結尾了。據回憶錄中講述：這篇寫法較差，大概是路途奔波，思路有點亂罷！其實知曉魯迅當時狀況的人都知曉，魯迅再用一種什麼樣的心態，住在廈門大學圖書館的閣樓上，一邊與“名人志士”作鬥爭的同時，望着一輪明月，寫着這十篇——《朝花夕拾》。

魯迅的遺體上蓋着毛主席親手寫的“民族魂”三個紅字。這也是當今社會所缺少的。區別於日本的民族排擠，中國人至少應當團結起來，應對未來許許多多魯迅先生還未曾面臨過的，民族危難……