高中優秀作文諸葛亮與司馬懿的較量

現在人們提及司馬懿，人們的腦海肯定會立刻閃現出“空城計”，“死諸葛嚇走活仲達”等典故。看過《三國演義》的人更會對“諸葛亮安居平五路”，“武侯鬥陣辱仲達”，“上方古司馬受困”，“武侯彈琴退仲達”等諸葛亮與司馬懿的這些耳熟能詳的對手戲。在這些對手戲中，；或避而不戰。那麼歷史中的司馬懿真的在這些對手戲中敗於諸葛亮了嗎？在歷史上司馬懿真的是害怕諸葛亮而避而不戰，還是另有他因，抑或二者兼有？

司馬仲達真的每每敗於諸葛武侯嗎？非也。

《三國演義》第85回中“諸葛亮安居平五路”：諸葛亮坐在丞相府中就把司馬懿苦心經營的伐蜀五路兵馬退去了。但史書中卻沒有此次大事的記載；再者演義中的説法也頗有漏洞：公元223年，魏吳尚處於對峙狀態，何來“令孫權起兵十萬，攻兩川峽口，徑取雒城”此路兵馬；公元223年，孟獲只是益州郡大姓雍闓部署，魏國怎能繞開他而請孟獲起兵，擊西川之南；馬超病卒於公元222年，怎能在223年堅守西平關，伏四路騎兵哪？有以上可見此事為虛，也就更不足以説明仲達敗於武侯了。

《三國演義》第95回“武侯彈琴退仲達”上演一出歷來為人稱道的空城計。此亦不見於史書，只見於郭衝五事中，但郭衝五事卻並不準確“孫盛，習鑿齒搜求異同，罔有所遺，而並不載衝言，知其乖刺多矣。”此回中的“空城計”可能是為了刻畫突出諸葛亮得多智而運用移花接木手法從趙雲的“空營計”(《三國志·趙雲別傳》：“曹公軍追至圍，此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門據守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓，公疑雲有伏兵，引去。)或文聘的“空城計”(《三國志·文聘傳》：“聘聞權到，不知所施，乃思，惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，權果疑之，遂不攻而去。”)改編而來的。

《三國演義》103回“上方古司馬受困”中：諸葛亮用計將司馬懿父子三人困於葫蘆谷中，放火燒之，若非“謀事在天”突降大雨，父子三人必俱死矣。但此也與史無據。在此時雙方“相持百餘日”但根本沒有接仗；史書中也沒有司馬師和司馬昭隨父在軍中的記載；東漢三國時代根本沒有上方古這個地名。

《三國演義》104回“死諸葛能走活仲達”：司馬懿看見“羽扇綸巾，鶴氅皂絛”的坐在車上的孔明木人像，司馬懿被嚇的狂奔五十里，撫頭而問，“吾頭尚在乎？”也是不實之言。司馬懿當時退兵是因行軍謹慎小心怕中埋伏；之所以有此民諺，可能是因為蜀人出於對諸葛亮的崇敬，景仰。也是《三國演義》為了神話諸葛亮的'智，醜化司馬懿，但魯迅説的很對，“狀諸葛多智而近妖。”

司馬懿是因為害怕諸葛亮而避而不戰的嗎？當然不是。這與魏國的戰略決策有關，“魏明帝：‘僑軍遠寇，利在急戰，每命帝（司馬宣王）持重。（《晉書·宣帝紀》）”司馬懿也意識到這點，“諸葛亮每以糧少為恨”所以定下打持久戰的方針，避而不戰，讓諸葛亮因糧盡而自退。當然司馬懿也有幾分害怕（也可以説是敬怕）諸葛亮，“及軍退，宣王察行其營壘處所，曰：‘天下奇才也’。”但正如元人胡三省為《資治通鑑》做注所説，“司馬懿與諸葛亮相對峙時堅壘不出，好像是無能之輩，及至徵公孫淵，卻是智計捷出。俗話説：棋逢敵手難藏行，不就是這個道理嗎？”

可見司馬懿並沒有每每敗於諸葛亮，其中更有許多不實之處。避而不戰也並盡非害怕之故更多的是策略。司馬懿並不弱於諸葛亮。正如毛宗崗所言，“人不知而武侯知之，我於此奇武侯；武侯知而司馬懿又知之，我更於此奇司馬懿。”

由上可見與諸葛亮相較，司馬懿也是一位智謀過人，多謀善斷，大智大勇的“能雄”。