【熱門】融合國中作文

在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的融合國中作文，歡迎閲讀與收藏。

古人哲，乃知融萬物而於一。

先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語》中所講“神於天，聖於地”者，為人。縱觀古代史，可以謂之神聖者，無非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典範。

我們不得不慨歎，古人在每個領域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！

觀古代之建築，旅遊之人往往會讚美曰“巧奪天工”。無論是江南白牆黑瓦、依水臨山的小資氣質、抑或是帝京雕樑畫棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。

細想之，這僅僅是理念問題而已。現今開發商賺購無數地皮，高樓大廈摩天萬丈，卻都沒有一個整體感。你自誇這是法國巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結底都是一個“利”字的驅使。而古人的建築，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的。這是由於與自然之完美融合，才彰顯得沒有突兀之感，更添得雅興頗多。

然後便是繪畫，這更是精神領域同現實世界溝通的媒介。歷史上對繪畫水平的最高評價即是“畫中有詩”了吧。古樸的中國畫，寫實記錄下一山一水、一花一鳥。而今我們再看黃公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹葉在舞動，甚至能夠感受到鳥鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝啊！古人融現實於繪畫，而有萬世難竭之作。如若將這種理念融於今人之生活，想畢是鋪展不完的畫卷吧。

更為典型、融中華文化於一的便是音樂。古人崇尚音樂，20世紀出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞樑三日而不絕。古人有詩出於音樂，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽萬壑鬆”書古琴聲之脆。音之妙，詩之贊，相融相承……

而今人有樂出於詩，民族管絃樂《春江花月夜》便是從張若虛詩中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領域的詩樂相融，古今交合便是一塊完壁。

古人既悟道，今人應承之。當今世界之迅速發展，更應融合的是與大自然的兼融幷包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬物之靈”的稱謂，才可造就世界發展得完美無缺。

無論是風的追求，還是樹的挽留，也擋不住枯葉迴歸土壤的結局；無論是落花有意，或是流水無情，也擋不住落花隨水而流的宿命。從第一次環球航行始，世界便無法抗拒的融入全球發展的洪流，無論是乘風破浪的，步步為營的，或是停泊港口的船隻，他們的航線終究融合入了同一片廣闊的汪洋。

從生命只是一個單細胞開始，發展與演變從未有一刻停止。兩棲類的行跡，融入了陸地與海洋；禽鳥飛行的軌跡，融合了蒼穹與大地。但最令人歎服的是，自人類的發展史起，融合的腳步延伸至每個偏僻的角落。

在全球前進的步伐中，生命的融合是一種最輕柔的觸碰。曾見過一位從白血病手中逃生的年輕人和他的捐贈者，不是父子，卻有着如此相同的容貌。是一個生命的救贖，一個生命的延續，那種相似有着一種親情以外的温暖與默契。全世界的範圍內，越來越多的人將不幸的生命隕落，轉化為照亮他人的光芒。體內有着他人生命的延續，每個生命都不再是一個孤單的個體。生命的融合，匯聚了人類最豐富的情感。

而生命降生的最初目的，便是生存。面對着世界人口的增長，資源與環境面臨着空前的壓力。而資源，卻是世界融合的一把雙面刃，但協作與和平，才是融合的正確方式。世界長河湄公河，流經我國與西南方的一些邊境國家，為了資源的充分利用與國家共同的發展，我國與邊境等國開展了旅遊資源，環境保護等多方面的合作，促進了世界融合的深度。融合，需要不同國籍的人類的和平姿態。

人類的發展，更造就了一條滾滾東逝的歷史長河。不論是消逝的燦爛，亦或留存至今的風華。文化的融合的定律從未改變，發達，先進的文化總以它纖長的觸角，吸收落後地區的精華並傳播着它的影響。一如中國這個多民族、多文化的古老國度，漢文化的博大精深所集的，絕非是它的一家之言。哪怕是如今所有的桌、椅、也是鮮卑之族的傳統中汲取而來。對於文化融合颳起的颶風，拒絕抵抗絕不是身處洪流之中的明智之舉。

世界的發展必將不止，歷史的推進必將不止，而融合也是彙集了兩者的，一條永不倒退的河流。

世界數千年文化淵源流長，從遠古、近代到未來，每一次人類的進步無不融合了各地人民的智慧才幹。那些隨時間推進而迸發出的智慧火花，就這麼在潮流中一次次融合、昇華，成為歷史上耀眼的一筆。

很多女生都喜歡吉普賽人的大擺褶花裙吧。天生放蕩不羈的吉普賽人喜歡四處奔走流浪，愛上了世界各地一些服飾的特色，所以把自己的衣裙加長了裙身，縫上了蕾絲邊，描繪上各種熱烈奔放的花朵和奇形怪狀的紋理，折出皺邊，還在脖子上掛漂亮的擺珠……他們喜歡及地的裙襬在風中獵獵飛舞的感覺，喜歡看流蘇飄揚，喜歡掛墜隨舞步一起舞蹈。這些融合，讓吉普賽人更加神祕，而他們的服飾特色更是影響至今。中國五千年文化可謂燦爛輝煌，我們的文字更是博大精深。

從甲骨文、繁體字到如今的簡體字，一筆一劃字正腔圓間，是融合了我們對自然的探索，對萬物生靈的熱愛。我們熱愛這片土地，所以發明了文字把我們的所見所聞所思所想記錄下來，或是讓自己銘記，或是留給後世作為戒訓。那些優美的符號間，融合了太陽的光芒萬丈，水的碧波萬頃，世間各種生命的姿態。看着那些符號，我們總能想象出它所描繪的是怎樣一種或怡靜安詳、或熱情奔放、或悲傷難抑的畫面。有了這樣的融合，我們有了書面語言，有了交流溝通，又有了融合，繼而發展了各地的文化。

循環往復間，中國如醒獅屹立在東方，而我們的文字，也被韓國、日本融合了去，他們在這基礎上發明了自己的文字，也帶動了亞洲文化。放眼各種新式建築，不得不感歎那真是各種奇思妙想和科學技術的融合。

房頂有太陽能，管道是水循環，窗口有自然通風……我們可以找到歐洲城堡式建築的模式，哥特式建築的風格，日式榻榻米的舒適和世界各地人文風情。而更重要的是，我們建築越來越注重環保低碳的理念，把對自然的熱愛一次次植入新建築，渴望重擁藍天碧水，渴望人與自然和諧發展，所以捨棄了耗電量大而發光時間短的白熾燈，改用LED節能燈，用環保木地板等等。

我相信，有了這些自然理念的融合，我們的未來一定更綠色。融合，讓文明進步，融合，讓歷史長青。我們不墨守陳規孤芳自賞，我們在不恥下問中完善自己，在謙遜的學習中不斷進步。感歎吧！是融合讓我們的心更近，讓這個世界更加美麗。

融合為世界發展的大趨勢，融合的理念已滲透進每個領域，融合推動經濟的發展與生展已成為不爭的事實，但融合是指適當的借鑑而不是盲目的追仿，從而失去本真，所以我認為，只有適當的融合才能取得驕人的成功。

古今往來，融合的理念逐漸被人們認知，接受，人們不再把融合當作崇洋迷外，相反，閉關鎖國正式導致了中華民族發展經濟停滯長久的一把利劍，有機，適當的融合換來的也許是具有歷史意義的成功。

眾所周知，瑞士是一個鐘錶古國，瑞士的表芯仍舊深受青睞，然而，在幾百年前。當瑞士生成出第一塊石英機芯時，他們認為這在時下社會毫無價值，便把這項專利當作垃圾一樣“施捨“給了日本，但在日本看來，這項發明極具價值，於是日本將石英機芯與他們自己的技術相融合第一塊石英電子錶一經發布便大受追捧，從此，日本製表業也蓬勃發展，而今，卡西歐已成為手錶行業的領軍，每年都會與gucci，chanel等名牌推出量版紀念款，成為時尚界人士的象徵。

有機的融合前提要有一雙發現價值的慧眼，只有發現了市場前景與價值，才能融合出完美的產品，推動經濟的發展。

日本找準市場，融合出了鐘錶業具有里程碑意義的產品，但是在幾千年前，也有人因為不理解融合的真諦而成為被人唏噓的笑柄。

幾千年前，宋國有一個人有一天看到楚國人走路的姿勢好看，便對家裏人説，“我要去楚國學步，把他們步伐與我的步伐融合起來，我就會成為世界上走路最好看了”他們歷盡艱難，拔山涉水來到楚國拜師學藝，可是他始終學不會楚國人的步伐，最後漸漸地忘記了自己原來的步伐，落得了一個爬回宋國的下場。

步伐之美本就各有千秋，沒有絕對意義上的好與壞，好看與醜陋，而這位宋國人卻一心認為楚國的步伐便是最美的步伐，從而失去了原來的步伐，這便是不認清本質，盲目追仿得結果，這種行為應為世警戒。

融合，可以一舉成名，永垂千史，卻也可以為人恥笑，遺臭萬年，融合需要冷靜的判斷與理性的思考，中國文化五千年，獨樹一幟，卻也需要中西結合，而在那些並沒有絕對意義上的好壞時，盲目融合只會物極必反。認清本質，有機適當融合，讓融合之風再繼續下去。

説起融合，便立刻有一個畫面蹦到眼前：火焰上架着一個巨大的褐色鍋爐，站在一旁的白鬍子仙君往爐裏扔草藥，繼而用沉重的蓋子堵上那個不斷冒着熱氣的大口，經過長時間的燒煉與相互融合，所有的精華集在一起合成了一顆仙丹。

我便以為融合是一個過程，在這個過程中“取其精華”而後匯合在一起。正如我們所説的“全面發展”並不只是要在各科考試中全拿高分，而是學科彼此之間的一種融合。將看待問題的不同方法和態度，把感性與理性的思維碰撞揉捏在一起，最終融合成一個更均衡的人。生活就像一個大雜燴，它不會用單一的理性或感性的面貌呈現於人，如此你就要“以雜攻雜”，融合便會起了莫大的作用。社會亦如此。

要做到融合，首先應“融”已，適時收斂起自己身上的自傲、鋒芒，這並不是“溶”己，不是將自己的才華藏起來甚至如溶解一般消失無蹤，而是把你的智慧拿出來，和他人的思想相交相匯，構成集體的大智慧。換句話説，這是一種集體意識。每一個個體都是不能脱離社會而存在的，社會也是由這樣的一個個個體組成。如果每一個人都固執己見，誓死不願意改變自己的想法，往往會損害他人的利益，那何以為和諧之社會？對此，先人早已歎過：“退一步海闊天空”。如果每一個人都願意後退一小步，就像爐裏的草藥，不爭先恐後地渴望讓自己才華畢露，懂得與他人共處共存，與他人共同努力，同時不忘儘自己所能，彼此融洽，才能達到較為完美的融合境界。

這也是一種包容。這個世界不是一個人的，而是所有人共同擁有與維護的。每一個人都被允許有自己的想法與觀點，每個人都應允許別人有與自己不同甚至相反的觀點。常在微博裏看到各執一詞的雙方爭論不止，“你的觀點就是錯誤的！”真是如此嗎？當你説出這句話的同時，也許在他人看來，你所説的更為可笑。你應該包容每一種不同的想法，你可以不理解不贊同，但不能抹殺它們的存在。所謂融合，將所有人不同的見解保留下來，不片面，不偏激，中肯而有理。世界如一個大煉爐，我們是其中一味味不同的藥材，有自己的性格，自己的味道。我們一同為“煉丹”的目標而努力，渴望更好。發揮自己的才能，不自以為是，相互理解與包容……最後我們煉成了一顆不老仙丹，並且將永世流傳下去。於是每一個人就會被緊密地聯繫在一起——是為融合。

所謂“融合”，讓我想到了《易經》中的“融合”之道。按易經的思想，天下本應融合。

我認為正在融合的有很多東西，主要是文化、科學、道德。

先説説文化。從人類誕生的那一天起，文化的創造與更新就已經開始。當人類對“世界”這個詞的理解還處於朦朧狀態的時候，文化的差異是巨大的。之所以在現代的文明來臨之前有那麼多戰爭在歷史上留下深深的烙印，是因為人們對其他的文化有着很多的排斥和誤解。但是！現在！這一切隨着全人類現代化的加快發生了改變。是的，聯合國的誕生是一種進步——這個組織放下了所有文化上的愛憎，以人道主義的方式向全世界播撒和平的種子。這種世界性的融合是多麼了不起！世界在不停地融合，以人類的共同利益為準則，以普世的價值觀前行，以多元化的創造在發展！文化，已經不再是障礙！

再看看科學。原來的科學是具有很強壟斷性的，很多偉大的科研成果不能造福於人類而淪為一些強國炫耀的資本。不同國家之間的科學家們沒有多少機會可以進行學術交流。不過，如今，有了網絡和新聞媒體，就算是普通民眾也能去學習科學。諾貝爾獎就更好地體現了科學在世界上的融合。一年一度的諾貝爾物理學獎、化學獎、生物學或醫學獎無不在彰顯世界科學在一種良好的的氛圍中融合並更好地發展。科學的融合對全世界有百利而無一害。每一種新藥的誕生，就能挽救更多生命；每一項技術的誕生，就會使生活更加方便；每一個新的發現，就讓人類又一次跨越。科學的融合使世界更美好！

最後談談道德。道德是沒有唯一準則的，但是道德的融合是不可缺失的，只有它才能讓世界形成公正、普世的道德準則。道德的融合讓不同國家不再因某些摩擦而爭鋒相對，而是謙讓理性地解決問題。道德的融合更多的是體現在國際的法律上——無論是在經濟、貿易還是政治領域，國與國之間都越來越尊重對方的道德取向。而細化到個人的角度來説，現在的人一直在改善和修正自己的道德修養。不論是在國內還是國外，也不論遇到哪個國家的人，人們都相互禮讓，還以微笑。最重要的是——越來越多的人，學會了尊重其它國家的宗教和風俗。道德的融合還沒結束，當然，它影響並且正在改變每一個人！

沒錯，文化、科學和道德的融合將永不停止，因為那是大勢所趨。融合是全人類的偉大事業，每個人都應該為此努力。而世界的精彩就在於我們的眼光以不同的方向出發，但卻有同一個終點！

隨着全球一體化的進程，“融合”已成為世界發展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一箇中心點拉近。在這張四通八達的網上，無論我們站在哪一點兒上拋出一個問題，都能從四面八方得到答案。“融合”已不再是一個寬泛的概念，而是能在每個細節處有所體現。

譬如，近些年ppt教學逐漸成為課堂教學中的一個常規部分，優勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠遠超出最初設定的平均三分之一課時。再如當下掀起的“國學熱”，弘揚國學固然是好，但一些地區竟開設國學班招收學齡兒童，以此代替義務教育。種種此舉，我不甚贊同。

在我看來，“融合”分為兩部分。“融”指的是融入，而非一味的“取代”，從一個極端走向另一個極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那麼必須在兩者或多者間進行取捨，取什麼，又舍什麼，取多少，又舍多少，也許這才是我們應該關注和思考的。

中國的傳統文化，之所以能在歷史長河波濤洶湧的激盪下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現，到底是因為它在現世仍有價值和作用。因為需要，所以存在。儒家的直麪人生，兼濟天下；道家的汪洋恣肆，超然世外；墨家的實際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、讚賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠流長，那麼其有價值的部分必然是經過千百年還是熠熠生輝，不失其本質的，也就無需為了迎合所謂的“先進觀念”、“時代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地説，千萬不能因此傲視羣芳，不可一世。

西方引以為傲的科學、民主是進步的動力，但也應讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至於取多少，舍多少，我想其標準，我們無法，也無須去精確地劃定，時間會給出最好的答案。

一位作家曾説：每個人只能成為一個做好自己並尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。

融合——學會做最好的自己，方可盡善盡美。

古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過多種元素融合起來的。如果沒有我國其他少數民族的文化融合，怎能成就我國燦爛的文明呢？所以説融合是世界發展的大趨勢，許多不接受外來文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對先進的外來文化，他們都選擇了全盤否定，並沒有去之糟粕，留之精華，並沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。

再回想近代清朝統治時的中國，發佈禁海令，閉關鎖國，統治者在帝國夕陽的餘暉中仍洋洋自得，對外來的歐洲的先進文化置之不理，導致了列強欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，許多有識之士醒悟到必須學習西方先進文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開展了洋務運動，戊戌變法學習西方先進技術，才能讓列強的侵略步伐放緩。

所以文化融合是世界的發展趨勢，文化的融合能使各國之間的交流加強，是人與人之間的交流更加簡單，但吸收外來文明的時候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優勢不僅體現在文化上，也體現在科學上，世界上偉大的科學家一般都涉足許多科學領域，是多種學科的融合，例如有數學王子之稱的高斯，他既是數學家也是物理學家也是天文學家，他的知識覆蓋科學的方方面面，正是這種學科的融合讓他在科學史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個不是如此？反觀國內的一些大學，學科和系分得越來越精細，雖然出發點是好的，想培養一些學科的專門人才，但是這樣卻導致了一個人知識的單一性，從而阻礙了其在其他學科領域的發展。

有人評價當今科學在一些方面的止步不前時説道：“正是因為物理學家不懂如何解高次方程，數學家不懂物理理論，其他學科亦是如此。”這樣學科的精細可能會導致科學的止步不前，因為其培養不出擁有綜合知識的人才。所以説融合不僅為文化的必然趨勢，也是科學的必然趨勢。各文化和科學的融合才能創造出璀璨的世界人類文明。

融合，這是一個屢見不經的詞，因為它無處不在，小到物質之間的化合反應，大到歷史之中國家分久必合合久必分。這些看似毫不相連的事之間確實有着千絲萬縷的聯繫和內在默契。

這就好比資本主義和社會主義，兩個毫無瓜葛的理論。可是，資本主義家往往會批判聖西門，傅立葉的不切實際，可是又有誰會質疑馬克思的辯論唯物主義思想呢？因而，在某種程度上，資本主義和社會主義並非孤立，它們隱藏在不同思想之下有着相同的基點。

隨着理論漸漸滲透進入了生活，在生活之中便無處不在。服裝設計中，增添了古典元素便給服裝增添了典雅的韻味；而增添了自然元素，譬如豹紋，給服裝帶來了煥然一新的野性美與動態感。音樂上，同一曲卡門，小提琴便可以演奏出精靈般旋轉地美感;而鋼琴則彈奏出溪澗潺潺流動的靜謐感。不同的音律烘托不同的氛圍，從而使同時具有江南絲竹和西洋樂器的女子十二樂坊一炮走紅。

再推而廣之，城市綠化中，綠蔭草坪與琳立的高樓交錯而設，才營造出舒適的生活氛圍;在社會之中，公司之間取長補短，相互競爭相互合作，才能達到互利雙贏的效益。畢竟俗話説的好“三個臭皮匠賽過諸葛亮”在取彼之長，避己之短的思想下，融合在全球風靡起來。

融合是為了更好地發展，但必不是所有都是要借他人之長處，這樣便會失去個性而變得平庸和大眾化。普通的我們都是平地起高樓；而在美國最新研究中成功建造了一座由上而下的建築，並也獲得了突破性的成功。如果沒有不甘平庸的創新精神，何來這些獨到而創新的建築呢？

每一個創新的研究都是需要科學家執著與真理之下才能成功。若是當年哥白尼迫於教會淫威而屈服，何來如今我們的“地心説”呢？

因而，所謂融合，便有些類似移花接木，它不是同化而是在保留着獨立的思想與精神。我一直特別欣賞在孤獨中苦苦堅持的倉央嘉措。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿! ”這何等氣魄，何等精神。他所追求的兩全，在如今看來是毫無疑問，可是在明代，被封建所緊緊包裹的時代，卻是再大逆不道不過了。他還是堅持這自己的觀點，以赤子之心看待世界，追求內心最真實的自己，這看似矛盾融合兩全的觀點令我敬佩。

融合，取眾人之長，這種潮流思想又深深藴含獨立創新，令人深思啊！

中西合併，萬法一如。

—題記鄭板橋書法非隸非楷。細觀歪歪曲曲，不成一體；遠觀縱橫交錯，融合一體。此乃“板橋體”。

通曉中外，只有交流，互相融合才是一個國家通往興盛的道路。英國的工業革命並不是一個國家單方面的產物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產主義宣言》融合生成的。

融合是一個國家通往興盛的必經之路。明朝在朱棣當皇帝之時，明朝進入了中國又一大最繁榮時期，另一大繁榮時期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產總值在當時佔了世界國民生產總值的四分之一？融合在裏面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋樑，文化彼此進行了融合，繁盛了一代人。

融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個瀕死的人發出的最後一聲吶喊。為何如此評價？因為乾隆帝在他晚年做了一個令人髮指的決定，這就是閉關鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合併，中學西用”為止。

忽視融合而產生漏洞，大的已經不是一個朝代的覆滅可以彌補的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會發展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數學中的並集，它是兩個集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領域互相地滲透造就了一場新的文化革命。

如同伽利略推翻了亞里士多德深埋於世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監禁了起來。在當時宗教領域規避了物理領域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學從他開始”，真理不會被塵土給掩埋，融合的腳步不會就此停止。終於，羅馬教庭在二十世紀末承認了物理學的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學真理。所以融合定是科學發展的重要橋樑。細觀當今社會，九門功課無不是A檔的人，卻在社會上毫無用處。這不是知識多少的問題，而是自己並沒有把所有的知識融合為一體。學以致用的前提便是融會貫通。所以請別輕視融合的重要性。

可以想象，當國民意識到了融合，那便是社會的進步。

你今天中西融合了嗎？

天空因融合鳥兒的活潑而變得不再單調；湖水因融合了魚兒的靈動而變得自由；四季因融合樹的興衰而變得多彩。我們把自己融合在自然中，也見證了自己的蜕變。

返校時節多值秋天，秋的收穫與滿懷的思鄉之情是襯托我這樣剛剛離開母校的學子的最佳選擇。寬敞的黑色大門透露着不變的嚴肅，放眼望去，只見操場若隱若現，曾經懷抱着它的齊人高的樹木已然抖下一地樹葉，只有枝杈在掙扎，縱橫交錯，叫人看不清望不盡。我邁着輕快的步子，耳機裏放着的是我曾經在這片土地上生長的那段日子裏最喜歡的歌曲——我一度把自己也當作這校園裏的一棵樹，在眾多珍奇的樹木中不夠起眼，卻也可以被這裏肥沃的土地餵養，盡情地生長。熟悉的清香彷彿在告訴我，這片樂土並沒有拋棄我，它還記得我這麼一棵不起眼的樹，因為它給我送來了整個秋天最棒的禮物——我日思夜想的桂花香。曾幾何時，我在那紅磚白瓦的歐式建築裏讀書，窗邊就默默站着一棵桂花樹，也是這個時節，原本就因假期綜合症而無法適應突如其來的壓力的我，正是被那默默無聞的桂花樹所散發的香氣徹底打亂了思緒，綠色的葉子包裹着羞澀的'淡黃色簇擁在一起的花朵，正是那萬綠叢中一抹淡雅的黃色，裝飾了整棵樹，裝飾了半個秋天，也裝飾了我的回憶。我依然漫步在校園的某條綠蔭小道上，而我已經不再是我，我的確只是被這塊土地養育的一棵不起眼的樹，我融化了自己，如雪水一般，滲進了我所熱愛的土地之間，自然之中。

如若放眼古今，與自然相融合的聖賢之人不勝枚舉，他們的樸實無華，淡淡的生活態度就猶如這養育我們的自然一般，泰然自若，處變不驚。可他們的偉大之處，也在於他們擁有常人所不具有的堅定的信念。不論是毛澤東的凌雲壯志還是居里夫人的犧牲與無畏，他們都有自己的志向，為此他們必須有所犧牲，就像一棵屹立在凜冽寒風中的樹木一般，只有犧牲了一地的枯葉，才能獲得重生，他們用青春年華造福了後人也打動了那些不甚瞭解他們的人，而這種感動正是源於他們如磐石般堅定的信念，是他們犧牲了自己融合了信念。

我們可以融合在湛藍的天空中，碧色如玉的湖水中，我們是把自己融合在了自然中，在信念包裹的蛹中蜕變，重生。

那個早晨我跟着爸爸走——不跟着爸爸我是發現不了的，他那海島人的直覺和發現的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網，圍了三面，朝着岸開口，網格上閃閃亮着……哇！銀魚！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開口走進去，沙上躺着各種小魚兒——柳葉形的，象獅子魚娃娃身着琥珀色的，泛着青黃色光的，竟然還有不少小豚魚，背披斑點肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一歎：“這魚兒’氣死了’。”我俯下身，將那些鰓仍在翕張的小寶貝拾起，拋回大海母親藍色的胸懷，邊聽爸爸説：“這樣捕魚我小時候挺多。漲潮時讓魚兒進，退潮時不讓魚兒出，一日收成兩次，再自然不過。”我們從綠網出來，遙見幾只美麗的白鷺踏細浪漫步來，宛若赴宴的優雅小姐。

回鄉是多麼叫人欣喜，我總在感受“融合”。

可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚Bruce先生自豪地給我欣賞他們家Lake House（湖房）的照片，3歲的兒子Alex光着身子在綠樹的倒影裏游泳，臉上的笑容快樂得像天使。

這樣的幸福呦，多希望能漾在每個孩子的童年裏，它可是會滿溢出來、灑滿，整個生命！

痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設的激昂中，模糊在歷史的記憶裏了。樑思成先生他們曾提出這樣一個保留北京城牆的方案——在城牆上植樹木花草，鋪跑道，使之成為世上獨一無二的環城空中公園。他亦曾説過：“路不能太直。”那時候就考慮到城市規劃是為人民安居樂業，預見到日後車流問題而甘願放慢真是可贊可歎。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑑吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會開在森林邊緣帶的提案也最終落空。科技、經濟發展得快，而許多更本質的方面我們還很稚嫩，被牽着瘋跑就成盲目，步子不踩實要摔跤的呀！還是慢下來，回頭看看，望望遠，低頭，看看自己的足下。

有位日本設計師好像是隈研吾持這樣的理念——建築的最高境界，是沒有建築。建築不能因“自己是建築”而重於華飾，他的設計真把天氣融合在裏面，山頂平台山上露出的建築廓形，還要謙卑地植樹隱藏。

融合，真是讓人生感動的，做這樣的設計，能達成一種心地交流，把這種心情傳開來。我感覺，真正的融合，都發於一種謙，善的心情，無法對人、對生命、對一切，平等地謙，善。我願做這樣的設計師，設計生活，還原其，愛的原貌。

當清晨的鳥兒用“嘰喳嘰喳”的歌聲把我喚醒，我張牙舞爪地伸着懶腰，用力呼吸青草的氣息。我為自己，以及同樣生活在城市中的人們感到高興，即便身處高樓大廈、鋼筋水泥，依然與自然保持聯繫。人類從來都離不開大自然。“採菊東籬下，悠然見南山。”夕陽西下，在那田間小路，我彷彿看到一位老人，氣定神閒、怡然自得，揹着筐兒慢悠悠地走。陶淵明是為了逃避當時的黑暗社會才隱居的。但很快，自然獨有的魅力深深吸引住了他，一花一草一鳥一獸，那些富有靈性的事物打動了他，讓他流連忘返。是的，大自然永遠是人們最終的歸宿，他在靜靜等待，等待着靈魂的融合。那些迷人的事物出自於純樸的自然。“不，我……只是在觀察螳螂。”一位年輕的學者頭髮亂糟糟的，被人羣圍攏在當中。憤怒的果園主人認為他是個偷蘋果的賊。可憐的法布爾，他只是太愛這羣小精靈了，研究、觀察，甚至與昆蟲居住在一起，他樂於其中。

一天早上，法布爾默默地走着，低着頭，彷彿在尋找着什麼，突然，一羣棕黑色的小點點吸引住了他，就如同遇到了久違的好友，法布爾親切地蹲下身，靜靜地注視着它們，目光親切而滿足，同時又好奇地觀察着。從露水蒸發起，法布爾就這樣一動不動整整一天。凝聚了多少個日日夜夜，法布爾把他的觀察心得寫下來，成為了經典之作《昆蟲記》。其中的文字純正樸實，真真切切的體驗自然之旅觸動了多少人的心絃。哪怕你早已忘卻了那山水魚蟲，自然總會悄悄提醒着你，即便是與小小的昆蟲對視一眼，大自然都在對你微笑，與你的心靈溝通。“瞧啊，同學們，是我們的樹，是大家的那株樹苗！”途經街心綠地，偶遇了這樣一羣青年人，三五成羣，無比歡欣地聚集在一棵香榆樹下，手舞足蹈。

仔細一看，樹幹上掛着塊小牌，上邊赫然幾個大字：七年級（3）班全體同學。哦，原來如此，我不禁微笑，細細打量着這些大哥哥大姐姐，若干年前，他們興致勃勃地領養了小樹，愛它，呵護它，若干年後，小樹承載着滿滿的回憶，融在自然中成為永恆之物……這便是大自然的魅力，縱使我們人類曾忘卻它，破壞它，大自然永遠靜候在一邊，等待有緣人，習慣性地包容萬物。而我們人類呢？生活於自然中，愛過，惱過，離開時化作塵土，融合於斯，終是隨着自然一起呼吸，亙古不變。

如今走上街頭，隨處可見的星巴克、優衣庫里人流如潮；不斷冒起的異國風情的餐廳搶奪着人們的目光。我們的生活中已不知不覺滲進了諸多西方文化元素。相對應地，中國人在世界各地辦起的中餐館也與日俱增，外國友人中也有許多人熱愛並學習中國文化。隨着經濟全球化的不斷深入，世界呈現出一個大融合的趨勢。

這些融合不斷惠及着我們的生活。吃飯洗衣都有對應的工具大大節省時間；出門有迅速的代步工具；電視電腦又極大地豐富了人們的娛樂生活。大的方面國家開始重視高新技術產業，航天事業上取得的重大成果時不時地讓我們頗為自豪。我們心安理得地接受這由融合帶來的變化，或大或小，或近或遠，感受世界帶給我們的禮物。然而，這種快速發展的變化也會存在許多隱患。就如我們廣大中學生吧，在我們的教材上有許多西方的文學著作，我們也都把英語作為第二語言來學。但世界會不會同樣的吸取我們的文化呢？再説現在很時興的洋節日，好像也沒有哪個國家的人像我們這樣，歡天喜地慶祝別國節日的。這不得不讓我們深思，面對文化的強弱勢差異，要想不像古埃及文字那樣被別族文化吞沒，我們面對融合究竟要整麼做？

“君子和而不同”孔子曾如是説。我微笑，單取文字的表面意，也許先賢們早就替我們做好了抉擇。不錯，“合”而不同。我們的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，簡單地被吞噬，被同化。而應當在獨善其身的同時又兼併天下。在這方面，一些西方文化又給了我們很好的借鑑意義。在中國作為兩大快餐行業巨首之一的肯德基，其在中國發展的同時，一直不斷地根據中國人的特色，口味改變着自己的服務和種類。而它的勁敵麥當勞並非如此。不得不説我個人更傾向於肯德基，其實只要細心點的人都可以發現，肯德基裏的中老年人及小朋友都要多於麥當勞，也就是其受眾更廣泛。據統計在許多小城市，人們在肯的消費比例也遠高於別的同類餐館。然不論整麼變，他也始終是一傢俱有西方特色的快餐館。也許這就是所謂的“合”而不同。就像我們的學生，不一定要你拋開西學，轉而鑽研傳統國學。只要當你有朝取得成就，穿着西服面對世界時不忘説一聲：“我是中國人”。就夠了。

君子合而不同。如果要做個比，我希望外來文明是奶，我們自身是茶，融合在一起便是香飄四溢的奶茶，聞味香，手捧暖，願合而不同的融合能帶給我們美好自信的未來。

活着，就是為了改變世界。——史蒂夫喬布斯“大家有沒有發現iPhone4的手機沒有掛手機鏈的地方？”勞技老師的詢問得到同學中“果粉”的一片贊同聲。

“因為蘋果想要的是一種簡約的文化風格，你們沒發現麼？”老師滿意的笑着。

簡約的文化？我在手中悄悄地把玩着iPhone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機殼泛着冷又炫目的光，沒有繁雜的繪畫或雕刻，只有一個標誌性的蘋果商標昭示着它在潮流文化中的地位。沒錯，這就是極具代表性的簡約，時尚的歐美文化。再環顧周圍，Levis揹包，匡威的帆布鞋，無印良品的文具……無論是國產還是進口，開創於歐美本土或是亞太地區，這些品牌通過產品的形式，引領着時尚文化的潮流，宣揚着這樣一種便捷、精簡的理念，不拘於民族，不拘於國土。

我們在這樣一種文化的交流，匯合的環境中成長，成為一個“融合體”，説着一口流利的漢語，卻常常突然來了一句“Oh my God!”；適才還沉浸在古文詩詞的典雅韻味中，轉瞬又開始閲讀英文版的小説或觀賞着好萊塢的動作大片，默默地練習着口語；最後，很有可能在與朋友告別時優雅地來一句“莎呦拉拉！”。

我們被多種不同的文化同時薰陶着，卻從未感覺有絲毫的矛盾或衝突。他們慢慢地滲透入我們原本的生活，不引起太多的變動的波瀾，讓我們逐漸習慣並接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起。或許這是融合的奇妙之處，沒有過的激烈的火花碰撞，沒有“孰存孰亡”的絕對立場，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。

“要征服一個國家，必先征服他的文化。”這是歷史中征服者驕傲的宣言；

“活着，就是為了改變世界。”這是喬布斯心中堅定的信念。為何在百年後他們的征服不復存在，而他所創造的文化卻融入了世界，折服了世界，開拓了一片新的天？

想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發現一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純淨與釋然；藍的天襯着淺綠的圓頂，一片寧靜，好像吹來的風都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂的窗中飄來，神聖卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來。

這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強，不突兀，用它柔和卻也堅定的態度，指引這人類前方的路，潛移默化中，改變世界，創造世界。