精選點評作文彙總9篇

在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的點評作文10篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

1. 情境描寫調動起懸念;

2. 充分運用語言動作心理描寫使事情具體生動.

3. 簡要敍述前因進行鋪墊.

4. 這一部分可以加入對話或者一些心理描寫.

5. 將…改成…更合適些

6. 自然承上啟下細節描寫突出人物品質令人感動.

7. 國小生能有這樣的體會令人刮目相看.

8. 對…的比喻用得妙.

9. 運用多種感官描寫十分仔細.

10. 孩子的氣的語言很有意思.

11. 加入人物行為使畫面生動.

12. 這段多餘不如刪去使文章更簡潔.

13. 發揮奇妙想象運用精妙比喻.

14. 充滿童趣的擬人與比喻使文章頓生光彩.

15. 這段描寫讀來令人感動.

16. 心理描寫細膩比喻句用得好

17. 排比名的使用為文章增色不少.

18. 以味誘人意境深遠.

19. 比喻貼切用詞生動.

20. …以輕鬆愉快的語氣向我們娓娓道來令人回味無窮.

21. 結尾含蓄點明主題.

22. 結束得有點突然誇張了.

23. 結尾簡煉感人.

24. 結尾同樣有趣.

25. 結尾呼應應開頭結構完整.

26. 由景生情結尾自然.

27. 比喻形象貼切精彩的結尾可謂點睛之筆.

28. 結尾似乎沒有寫完應能與開頭照應.觀察細緻描寫生動.

29. 結尾呼應文題點明中心.

30. 文章開頭簡而得當通過環境描寫來襯托人物心情十分藝術化.雜而不亂能做到詳略得當重點突出.結尾恰到好處地點明中心語言樸實而含義深刻耐人尋味.

31. 以感受開頭以感受結尾.這樣便使文章前後照應首尾連貫同時又使文章主題迴環復沓感染力極強.

32. 以飽滿的激情描寫了……開頭簡明扼要重點突出詳略得當內容具體.

33. 文章對……的氣氛渲染充分而恰到好處對文章重點…作了細膩而傳神的刻畫.立意高遠令人讚歎.

34. …切合實際藴含着樸素而深刻的哲理讀來令人精神振奮情緒激昂.

35. …特寫鏡頭別開生面情趣盎然.全文充滿童心童趣讀來倍感親切.

36. 這篇文章充滿了激情從字裏行間能體會到小作者對…的喜愛之情.全文層次清晰語句流暢.

37. 事例敍述生動具體趣味性強且與前面的比喻…一脈相承.最後作者用寥寥數語表現出了自已對…的情感令人感動.

38. 文章語言清新活潑描寫能抓住事物的主要特徵篇幅短小精悍值得一讀.

39. 文章語言通俗易懂貼近生活實際讀來令人倍感親切.

40. 文章開頭新穎具有先聲奪人之效.使讀者一見面就能對人物產生…的印象.文章前後連貫形成完整的形象.

41. 文章能過清新有趣的語言描寫了…的事.字裏行間充滿童年真童趣歡聲笑語不絕於耳不失為一篇佳作.詳略得當虛實相生是本文的兩大特色……內容更豐富更生動.

42. 敍事中夾寫景以已度人將心比心.

43. 擬人化語言使文章更顯得生動活潑.

44. 外形描寫十分有趣突出了…的可愛.介紹中融入了自己的思想有感染力.

45. 用了列數字舉例子的方法很形象.

46. 過渡自然每一段交待得很清楚.

47. 這部分參照課文中的例子語言過於平板可適當修改使語言更生動.

48. 採用比喻擬人等修辭手法形象地寫出了…的美.這部分還可以展開寫.以小見大表現…

49. 比喻句用得精當.加入了古詩進行聯想富有韻味.

50. …和…形成鮮明對比突出…

51. 簡單交待時間地點和結果…

52. 語言簡練規範開篇吸引人.

53. …以…開頭較有新意.前因後果娓娓道來.

54. 開篇簡明扼要精煉有序;重點描述…給人留下深刻印象.

55. 以景喻情開頭頗有新意;倒敍開頭渲染意境.

56. 開頭直奔主題也是一種寫法.

57. 開頭很活潑.擬人化手法的運用使開頭顯得活潑

58. 反問句開頭吸引讀者.

59. 開頭直奔主題讓人一目瞭然.

60. 開頭點題用詞很吸引人.

61. 場面和氣氛描寫為文章增色不少;

62. …對精彩地方進行簡單描述;點面結合

63. 簡單介紹情況自然過渡到下一段;

你説來日方長，邀我焚香煮茗；你説心在咫尺，轉眼人走茶涼。

——題記

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。蘇軾的一闕瘦詞，道出了他清曠、閒雅的生活之態。懷抱着對這首詞的喜愛，我邂逅了于丹的新書——《人間有味是清歡》。

人間有味是清歡，這是蘇軾在幾度人生起伏過後的驀然體悟，也是于丹在這半世浮華中對生命的思考。書中，于丹用自己的五十載春秋告訴我們，當有一天，我們踏盡千山萬水，嚐遍世態百味，唯有回到最初的明朗、清白，方可稱之為真正的樸素，真正的清歡。然而，這又有多少人可以體會？蘇軾用了一世光陰，于丹用了半世春秋。那我們呢？最為普通的我們，則又需要多久才會明白？于丹説，來日方長並不長。的確，在生活中，我們虛度了多少光陰，留下了多少遺憾，我們可以做的，唯有好好珍惜。

世人都説來日方長，來日方長，然而真正懂得生活，真正體味過生活的人才會明白，來日方長並不長。林徽因曾言愛的，不愛的，一直都在告別中，本以為來日方長，本以為可以愛一生，殊不知一轉眼就來不及了，一轉眼便再也見不到了。

20xx的元春佳節，人人都沉浸在新年的歡樂之中，而對我家來説，這並不是一件值得慶祝之事。我的曾祖母，離世了

打我記事開始，曾祖母就是一個老人；她那麼老，好像從來未曾年輕過，她那麼老，好像生來只為了做我的曾祖母。記得小的時候，我就愛聽曾祖母講述她的故事。從鬼子進村到嫁作人婦，從生活變故到歲月變遷，彷彿在她的口中有着永遠也講不完的故事。那時光，歲月靜好，時光荏苒，曾祖母安詳地坐在竹藤椅上，慢慢地搖，輕輕地搖，搖出了那一個又一個動人的故事。

搖着搖着，思緒便搖到了那戰火紛飛的年代。曾祖母的聲音顫抖着。她的前半生過得並不安穩。七十五年前的那個秋日，風兒蕭瑟；七十五年前的那個小山村，變得不再安寧。日本人侵略了曾祖母的故鄉。那時的曾祖母隻身一人，在二十歲的如花年華里，忽的失去了一切。烈火的焚燒，飛機的盤旋，無情的掠奪，使原本堅強的曾祖母變得不再堅強。在今後的生活裏，她開始變得敏感，變得膽小。輕微的響聲，都可以觸碰到她敏鋭的神經。但惟有在親人面前，她是那麼的堅強，那麼的堅定。

我痴痴地想，痴痴地聽，痴痴地以為可以這樣過一生

曾祖母越來越老了，我也在漸漸長大，我聽到的，也不再僅僅是一個個的故事，更多的是人生道理。每每離開她，她總是微笑着告訴我下次一定要再來哦！我點點頭。然而光陰似梭，下次再不知是何時。再轉身，再回首，一人，一椅，一樹，而已。

世上有兩件事不能等，一行善，二孝順。記得再後來見到曾祖母時，已是在醫院的病房中。蒼白的臉，灰白的牆，黃白的牀單，一切都是那麼壓抑，難以呼吸。她那麼靜靜地躺在那兒，依舊那麼安詳。她是那麼膽小的一個人，可面對死亡，卻依舊含笑着。我知道，樹已落葉，椅已不搖，人已蒼老

母親説，曾祖母太老了，她要去另一個世界了。

離開醫院的時候，我紅了眼眶。我拉了拉母親説，走了走了。母親不説話。我一下子就哭了，又使勁拽了拽母親説，媽，走了走了。母親被我拽得後退了兩步，我發現，我也站在原地沒動母親也濕了眼角，嘴裏重複着我説的話：走了走了

我總以為一個人再老總可以再活一年吧，然而有一天，曾祖母還是離開了我們。就像土垛的院牆，風雨多了，總有一天會塌下來，沒了，完了曾祖母的一生我也知道的很少，我總以為來日方長，總以為可以慢慢了解她，孝順她，然而一切都來不及了。就像，她愛我很多，我只是喊她——曾祖母。

我輸了，輸給了來日方長。

有人為我們沏了一壺感情深摯的熱茶，我們卻總説來日方長；於是將茶碗擱置，待在花間一遊再回，或他處小酌而歸，以為它依舊會熱香撲鼻等在那裏，殊不知這世上回首之間便是人走茶涼。

請趁熱喝這碗濃茶吧！

于丹錯過了生命中的張主任和耿總，才驀然醒悟來日方長並不長，我錯過了生命中的曾祖母，才清晰明瞭來日方長並不長。史鐵生説我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。我想，曾祖母的故事便也是這樣的吧。它們是內心深處的温暖與朦朧，無法再組織成言語，只是為了收藏。張主任與耿總的承諾也已不再是承諾，它們是于丹內心深處的温馨與寂寥，和那些故事一樣，僅僅，為了收藏。

不要錯過了才明白珍惜。

來日方長，並不長。

20xx很難忘。

點評：讀你的文章是一種享受。首先是思想感情的愉悦，當然來自你文章深邃新鮮的立意。生命脆弱，人生亦有諸多不可避免的錯過，往事已矣，重要的是珍惜當下，展望未來，不再錯過。你是個生活的有心人，你用真情打動了別人，這是你作文的最大成功。

用心觀察生活，感悟生活，才能寫出好文章，加油！

面對眼前蛋糕上的14根正在燃燒的五彩蠟燭，望着這14團跳動的小火焰，我卻遲遲不想將它吹滅。因為它燃燒着自己13歲的終結。因為它閃爍着14歲美好的夢;因為它將是一個美好的開端。

14歲，我邁着矯健的步伐走進了人生最美好的青春時代，我有了自己獨特的見解，也開始了對自身的滿懷自信。14歲，我將要進一步為班級爭奪榮譽，因為從現在開始我已經學會了怎樣去奮鬥，怎樣去拼搏，怎樣努力去爭奪榜上有名。14歲，我已沒有了在球場上縮手縮腳的感覺，因為我已有了更大的勇氣，敢從“國腳”腳下搶球，一展自己高超的球技。14歲，沒有了望見覆雜的問題而產生恐懼感，敢在桌上放一大堆稿紙，花費幾個小時去理解它、消滅它。

14歲，雖然只比13歲大一年，但在這一年中，我既懂得了做人的道理，又懂得了體貼和尊重他人。再也不會像以前那樣，遇見老師就低頭匆匆走過或繞道而行。因為從現在開始，我懂得了老師在工作上的辛苦，所以，每當我遇見老師時，便會對他説一聲“老師好”，以此來表達自己對老師的尊敬。14歲，當我被老師或父母叫去批評的時候，將不會再向他們投去仇恨的目光，因為我已經長大了，因為我懂得了老師和父母的用心良苦。

14歲，我會對自己的未來勾畫出一幅完美的畫卷，畫卷中的我可能是一位熱愛羣眾的軍人，也可能是一位站在講台上辛勤耕耘的園丁，也可能是一位站在手術枱前為病人解除痛苦的醫生，也可能是┄┄

14歲的夢是美好的，願天下所有十四歲的孩子都有一個美好的夢！也願他們都能實現自己十四歲的夢！

葉問，是一個最新武學的武痴，更是一個深刻理解了武學精神的愛國志士。他用武術伸張着正義，他用武術弘揚着國威，他用武術扛起了振興中華的大旗。

在和平的.年代，他時常與別人切磋武藝，憑藉爐火純青的永春拳而享譽全城。在鄉下人來踢館時，並不開武館的他在情況所迫下答應比武，他先是一讓再讓，但後來兒子一句：“爸爸，你快出手吧，媽媽説你再不出手家裏的東西就全碎了。”使他終於決定速戰速決了。一番猛攻逼得那人節節敗退，拼死反抗也都無濟於事，最終被打得落花流水。葉問此舉為這個城市贏回了尊嚴。

只可惜，好景不長。中國不久便被日本侵略，各個地區淪陷，正值戰禍亂世的中國民不聊生，慘死無數。而面對日軍無情的燒殺搶掠，淪為亡國奴的人們只是任祖國的身軀被日本的鐵蹄踐踏而無能為力。葉問一家的住所也被日本鬼子霸佔，他們一家三口流離失所，無家可歸，也過着食不果腹的艱辛生活。

葉問眼看着自己的同胞們承受着日軍的肆意侮辱和蹂躪，看到朋友武痴林以及其他同伴死在他們的魔掌之中，他終於無法再忍受這種屈辱，毅然在日本人的比武場上一舉擊敗了是個日本人。在日本將軍問及他的名字時，他説：“我只是一箇中國人。”他不是為了米而來的，他無視在那時勝比黃金的十袋米，撿起了帶來的半個地瓜和逝去的武者留下的濺滿鮮血的米，頭也不回的離開了比武場。

名師點評：

“他灼灼的目光分明是要將一切邪惡摧毀，他寧可粉身碎骨也不願意祗辱於那幫喪盡天良的匪徒的腳下”作者對葉問充滿敬佩之情，塑造了有着高尚氣節和民族精神的英雄形象，語言有氣勢，有感召力。

後來，他進行了一次與日本將軍的終端對決，在這之前他在被監禁時不肯吃一口日本人給的飯。他走向比武場時，持有的是一身浩然正氣，是對中華武術精神的深刻理解，是對祖國的無盡的愛。正是因此，葉問意志堅定，從容無畏。他灼灼的目光分明是要將一切邪惡摧毀，他寧可粉身碎骨也不願意祗辱於那幫喪盡天良的匪徒的腳下。他孤注一擲了，他決定放手一搏。比武場上，他正氣在胸，以記記拳如流星，似閃電，如暴雨，似冰雹，噼噼啪啪的擊去，擊得對手措不及防，招招敗退。終於擺熱本軍關閉在一個木樁上，親手斷絕了他的性命。

這一壯舉引得中國人民沸騰了，他點燃了同胞的抗日激情，堅定了國人對反侵略鬥爭必勝的信心，激起了人民的昂揚鬥志。他打出的是國威，是一個國家，一個民族的尊嚴！

葉問的傳奇告訴人們：武力不是暴力與蠻橫，而是正義，是氣節。他用一股正義化作可以戰勝一切邪惡的力量，用凜然的氣節奏出了鏗鏘的生命樂章！

到某個地方做客，當地朋友少不了領着你參觀這風景那名勝。未了，你要告辭，朋友卻熱情挽留，直説還有許多好地方沒看完呢。你只好説：“留點遺憾，下次再來。”

確實，生活中很多事情都是要留點遺憾的。我們經常聽到一種説法：××是“遺憾的藝術”。這個主語，可以替換為很多詞，比如攝影，比如影視，比如建築等等，甚至可以是人生。“人生不如意事十之八九”，事情總是難以十全十美，遺憾總是在所難免。

既然如此，我倒覺得，很多事情，在做的過程中儘管應當高標準地去追求、去努力，但對於其最終結果，不妨給一點“不求完美”的寬容。

寫過文章的人都知道，一篇文章可以反覆修改無數次。但無論怎麼改，都沒有真正完美的文章。文從句順，邏輯説得通，觀點站得住腳，讓人讀得下去，就不錯了，至於“篇篇錦繡，字字珠璣”是很難的。作文反覆推敲，做事反覆思量，只要超過了“度”，都未必是好事，結果反而貽誤時機，影響效果。世事瞬息萬變，哪裏能把什麼都想遍了？

還有的人，看到什麼都想學，希望自己什麼都懂、什麼都會，做個“通才”，成為完美的全能者。於是，每天滿懷激情，看到什麼就學什麼，整日忙得不亦樂乎。最後，多半是成了“萬金油”。古往今來，從來就沒有哪個人什麼都懂，能夠一個人包打天下。一個人的精力是有限的，不僅不可能什麼都懂，也沒必要什麼都懂。“一招鮮，吃遍天”，與其致力於做個全能者，不如把時間和精力集中起來，在某幾個方面甚至一個方面鑽研得更深。

完美主義者，其實更容易導致更大的不完美。任何事情都不能絕對化，現實當中，沒有百分之百的完美。《淮南子》裏有一句話：“夫待騕裹、飛兔而駕之，則世莫乘車；待西施、毛嬙而為配，則終身不家矣。”意思説的是，如果非要等到擁有了腰褭、飛兔這樣的駿馬才來駕車，那世上的人就沒車可坐了；如果非要等到擁有了西施、毛嬙這樣的美女才來結婚，那麼一輩子也別想成家了。事實就是如此，脱離實際，把要求定得太高，最後多半是一事無成，失去了很多。

多一點對“不求完美”的寬容，反而能在同等的時間內多思考幾個問題，多+幾件實事。所以，追求“百分百”是好的，但也不妨把目標設定得更具體可行。這樣的人生，或許會有更高的效率、更大的收穫、更理想的結果。

點評

文章標新立異，在人們普遍追求完美、貪大求全的大環境下，作者主張“不求完美”，觀點新穎獨到，振聾發聵。在論述上，例拳文章寫作，證明完美需有度：針對有人想做“通才”，提出專攻更好；引用《淮南子》話語，證明苛求完美更易導致不完美。引證分析結合，例證説理共在，篇幅雖短，但內容豐實，説理充分。“世事瞬息萬變，哪裏能把什麼都想遍了”“脱離實際，把要求定得太高，最後多半是一事無成，失去了很多”“追求‘百分百’是好的，但也不妨把目標設定得更具體可行”等語句，富有哲理，平添厚重。

我生活在一個温暖的家庭。我有一個聰明的爸爸和一個賢慧的媽媽，他們都關心我，十分疼愛我。

有一次，媽媽告訴我今天晚上吃魚，我十分高興，因為最愛吃魚了。終於該吃晚飯了，雖然媽媽正在做魚，但我已經在椅子上坐不住了，跑到媽媽身邊去催促媽媽。魚終於作成了，當媽媽把魚端到桌上時，一股香噴噴的氣味迎面撲來。剛巧那天晚上爸爸不在，我想：幸虧爸爸不在，要不然我又和上次那樣吃得少。爸爸總是跟我搶魚吃，開始吃飯了，媽媽知道我喜歡吃魚，就夾了一大塊魚肉放到我碗裏。沒過多長時間，半條魚就讓我吃完了，而媽媽還在吃那個魚頭。“媽媽，你為什麼不吃魚肉呀？”我疑惑不解地問媽媽。媽媽卻説：“媽媽喜歡吃魚頭，你趕快吃吧，不快吃就涼了。”我又問：“可是魚頭沒有肉，一定不好吃嗎？”媽媽沒有回答。只是微微一笑，直到晚飯結束，媽媽也沒有吃幾口魚。

現在我知道了，媽媽吃魚頭是為了讓我多吃魚。媽媽這樣做是因為她愛我。

爸爸是個聰明的人，爸爸跟我搶魚吃也不是他想多吃，而是他想讓我不要太自私，不能光想自己也要為他人着想，爸爸這樣做因為她愛我。（事例不具體）

在平時的生活中，父母的愛無處不在。早上媽媽早早地起牀，為我和爸爸做飯，汗水卻爬上了媽媽的額頭。每天晚上爸爸悄悄走進我的房間，為我把蹬開的被子蓋好……

我愛你，勤勞智慧的媽媽，我愛你，聰明的爸爸，我愛你們。我愛這個家。

你是屹立在世界之巔的絕美風景，用你獨有的魅力震撼着世人；你是冰川天地的萬年化石，用你威嚴的身軀見證着時代的變遷；你是上天用來拯救世人的聖地，用你不同凡響的氣魄洗刷着人們的靈魂。哦，走近你，西藏，讓我發現了你的真、善、美。

刺眼的陽光，泥濘的道路，常常會有那些從偏遠的土牆泥屋走向遙遠的喇嘛寺廟的人。他們，就是朝聖者。也許，在那些生活在繁華浮躁中的人們看來，這只是一羣衣衫襤褸、飢腸轆轆的可憐人。殊不知，朝聖者們虔誠的姿態，正是對他們最直接的嘲笑。朝聖者們用前半生辛勤勞作，用後半生走朝聖的路。每每在電視屏幕上看到他們獨自行走，或一走一匍匐時，心裏就會湧起一種敬意和感動。但很多朝聖者一生都無法圓夢，他們往往死在朝聖的路上。他們為何會有這樣的執着？用一個怎樣的靈魂，支撐這個民族去演繹如此撼天動地的神話？朝聖者，是西藏最美麗的真實。哦，西藏，這就是你的真！

常常在電視鏡頭上看到藏民們牽着一頭頭犛牛從地平線上緩緩走來的畫面。太陽在他們身後冉冉升起，明豔的陽光把藏民們的影子拉得很長很長。儘管他們的臉龐十分模糊，但我仍能感覺到他們堅毅的輪廓上那驕傲而和善的笑容。善良的藏民們依傍着他們腳下的土地生存繁衍，他們堅定着他們的信仰，虔誠着他們的虔誠。在他們與西藏相處的過程中，善待每一個生命，信仰來世的輪迴。無意之中，他們已達到了善的最高境界。哦，西藏，這就是你的善！

每每想象那渺無人煙、空曠無垠的高原，每每看到零零落落的藏族院落，每每夢見獵獵飄揚在西藏上空的五星紅旗，我都會感到莫名的温暖。閉上眼睛，想象自己在世界之巔，就彷彿高原的白雲在我耳邊低低吟誦它們的詩篇，就彷彿在空曠的大地上飄揚它們的頌歌。西藏的風景，那麼獨特。哦，西藏，這就是你的美！

點評：作者從真、善、美的角度，寫出了西藏給自己的總體印象，表達了內心深處對西藏的神往之情。作者雖然沒有到過西藏，但她分明對西藏有着長久的關注和深刻的理解，這取決於從電視中的觀察和自己豐富的想象。

在結構上，是總分式。主體部分的三段末尾都用了復沓句式（“這就是你的真”“這就是你的善”“這就是你的美”），使文章具有一種迴環往復的美。

看了唐代海通和尚治水的故事，覺得可笑之至。他募集了民間大量錢款，在大渡河畔的凌雲山邊主持鑿了大佛一尊，企圖借佛力永鎮勢如奔馬的河水。可是，石頭佛像再高再大，對滾滾滔滔的激流又有什麼作用可言?其結果可想而知：船隻照樣傾覆，船伕和船上乘客照樣不能擺脱葬身的命運。雖然海通為了保護佛財不讓官府詐去而獻出了一隻眼睛，後人因而給他塑像紀念，並冠以“為民獻身”、“普渡眾生”之類的美，但頭腦清醒的人卻不會被他所迷惑。

我認為海通治水是可笑的，他的方法不僅沒有成效，而且勞民傷財。有人或許要説什麼“不看功勞，還要看苦勞”，來為海通辯護，但我以為，他的一隻眼睛犧牲得並沒有價值。海通此舉實為不重科學的中國傳統弊病的典型病例。對於奔騰咆哮的大渡河水，他茫然不知所措，只祈求於佛的法力。他根本不會躬請水工共商治水之策。囿於傳統，他這個佛門弟子怎能與水工來往?因為水工之輩處於封建社會的最底層，人們是不屑同他們往來的。

海通離我們已有一千二百多年了，但他所犯的病仍然在當今的中國流行着。因為這種病的病毒是植根於中國傳統文化這一温牀的。中國文化的弊端一天不除，病號就一天不斷。從校園這小小的窗口便可窺一斑。有的學生課後遊蕩，但聽課效率高，學習方法好，考試得高分；有的學生卻終日端坐桌子前，埋首書中，不懂科學的學習方法，只知死記硬背，考試也能得高分。老師往往欣賞後者，説他們是好學生，要大家向他們學習；對前者卻扣以“不守紀律、自由散漫”的帽子。後者的學習方式不是海通治水嗎?他們書雖然讀好了，但身體也垮了。終於當立業之時，羸弱之身不允許他們專注地投身於工作之中，而終日與藥片、針劑打交道。

從海通治水到“愚生求學”，中國傳統文化弊病已流行了千餘年了。但何以沒有解決的方法呢?這值得我們深思！但有個答案是肯定的：提倡科學。

郭氏尊重好人，卻未重用；厭惡壞人，卻未清除。兩方面都不能徹底，結怨反多，使其城池變為一片廢墟。而一位高材生因初出茅廬，未引起國家重視。當他在外國成名時，政府竟不惜一切代價，請他歸國。從這兩則故事可以看出要使國家興旺發達，就必須懂得愛護人才，重視人才。

首先，要想治國安邦，國家昌盛，必須重視人才。唐太宗李世民曾説過：“以人為鏡，可以明得失。”所以他很重視人才，且用人惟賢，不拘一格。魏徵曾與李世民有過一段過節，然而李世民不但不記舊恨，而且還重用魏徵，拜他為大夫。魏徵是個有學問的人才，並敢於大膽進諫，使唐太宗一生中少犯了許多錯誤。後來唐太宗為了納賢，還確立了一套科舉制度，選拔了大批優秀人才。在他的統治時期，國家更加興旺，社會更加安 定，經濟與文化得到了較快地發展。這個時期被譽為“貞觀之治”。他為何能將國家管理得這麼好呢?這正由於他“以人為鏡”，認識到人才的重要性，能善於用人，愛護人才，不像郭氏那樣不重用好人，使之城池敗亡，變成廢墟。

其次，要使國家事業發達，必須重用好人，清除壞人。隋煬帝妒忌心極強，他妒忌那些才華超過他的人，並把他們殺害了。他還寵信重用一些專門阿諛奉承的卑鄙奸詐的小人，致使隋朝很快地滅亡了。隋煬帝不但沒有重用好人，也沒有清除壞人，而且聽信小人之言，增強了壞人的勢力，隋朝迅速衰敗是情理中的事。

再次，要招納人才，禮賢下士，要肯花大代價。比利時政府為了使高材生博爾德特回國，不惜一切代價，把建築一艘驅逐艦的專款拔出，來建築一座式樣與巴黎巴斯德研究院相同的研究院。博爾德特大為感動，終於返回自己的祖國。因此我們必須肯花大代價，才能招納大量優秀人才，為國家作貢獻。

我國正處在社會主義初級階段，現代化建設更需要培育大量優秀人才，只有懂得愛護人才，重視人才，才能振興中華，實現四化。