【推薦】思想作文3篇

在我們平凡的日常裏，大家都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什麼樣的呢？下面是小編整理的思想作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

時間過的飛快，轉眼間，我由八年級成了九年級，九年級是畢業班，明年的今天，中招考試已成為我們的歷史，同樣，八年級的生活也成為了歷史。

在八年級的時候，根本就不知道學習，也不想去學。只想着，作業做完了就可以盡情的玩了，根本就不知道預習或複習功課甚至在課堂上也是玩，八年級的各科老師對我們很失望，經常惹老師生氣，老師説的話，我們當成了耳旁風，似乎沒放在心上，照樣不學，搗亂。老師有時候在課堂上會問某個搗亂學生這樣一個問題：你就不能好好學習嗎？他卻回答：我不想學。或許還有很多學生心裏想：反正還有一年多，玩一玩也無所謂的，這樣一個簡單的想法，卻會導致他極大的後悔，老師們也是想方設法的讓我們學習，我們那時就沒有體會到老師們的良苦用心。

今天，我們已經是九年級了，開學的這兩個星期以來，我發現紀律比以前好了，學習的氣氛比以前濃了，或許是知道學習了吧。其他人是怎麼想的我不知道，但我知道在我周圍和我在一起玩得好的我還了解，她們是真的知道學習了。

九年級一開學，晚上就上三節課，我們的宿舍也移到了樓下，並且大多的各科老師是與我們住對門的，這就是校方為我們提供了有利的學習條件，最重要在於自覺，在這幾天的學習氣氛下，就能看出有越來越多的人都在利用課餘時間做習題，複習、預習功課。中招考試也是一個人生的轉折點，如果學習好的人不再堅持下去的話，就像在森林中迷了路，未來的`路不知去向；如果學習不好的人再不努力學些知識的話，就像人得了一種無藥可救的病，你的人生將會玩完。

學習最需要的是學習態度、學習方法、學習的自覺性我想在新的一年裏，我校將在新的環境裏再上一個新台階。

　　第一，讓作文的立意彰顯思想之美

一般拿到一個作文題，考生們都會產生豐富的聯想：或者是人，或者是事情；或者是課本里的人物事情，或是生活中的人物事情；或是自己的，或是他人的。但這些聯想獲得的只是粗糙的材料，如果不能感悟出其中包含的意義，就不可能寫出優秀的作文。因此，當我們想起與題目相關的事情或者片段情景時，需要思索：裏面有什麼意義，能給我們怎樣的啟示。對意義的感悟和追尋，是構思立意的基礎。要思考作文的立意是否獨特而有深度，避免人云亦云，避免思想的幼稚，要儘量挖掘有深度的思想內涵。關注時代，關注社會熱點，時常看報看電視新聞，多讀一些時文，善於從社會現象中體察人生，在放鬆精神的同時思考一些學習之外的事情，在思考過程中澄清自己的靈魂，對人生、對社會形成自己的看法，力爭在文章中表現出卓爾不凡的思想。另外，作文要善於以小見大。社會熱點不是空談大道理，不是調子一味拔高，要就小的方面見深刻的道理，見微知著，才是深刻的作文。

　　第二，讓材料和思想緊緊地膠合在一起

在材料的運用上，不少考生存在以擺問題代替分析問題的現象，缺少對材料的分析和評論，材料只是孤立地存在，成了多餘的羅列。正確的做法是，要在材料的敍寫中滲透自己的感悟，要瞻前顧後，在材料之前、之後加上與主旨關聯緊密的感悟語或點評文字，讓思想和材料有機融合在一起。只有以思想這根紅線串聯相關的材料，讓材料洋溢着理性的光輝，文章才有深度。

　　第三，讓語言跟着思想走，滲透文化的特質

語言之美首先依賴於思想之美，有文采的語言必須是體現思想內核的，才富有表現力。一是對幾個不同事例逐個進行一句話高度概括，使之構成排比句，這樣既充實了內容，又體現了文采。例如：還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數幫助過我的人，教會我愛他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴着我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。（《時間不會使記憶風化》）二是讓文字表現出深厚的文化積澱，避免枯燥乾癟、孤陋淺薄，使文章飄逸出濃濃的醇香，耐人尋味。

蘇格拉底曾説過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想。”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。

歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照着大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。

怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裏早已説過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。

蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。

才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。

正如“一覽眾山小”先得“會當凌絕頂”。

周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。

魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。

老舍的《駱駝祥子》也敍述了一個沒有思想的社會，黑暗腐*。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓着肉體的行人。

而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。

站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。

放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脱離“芸芸眾生”的理想。

放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。

放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。