【精華】思想作文彙編6篇

無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編整理的思想作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

自古以來，帝王都花費了許多錢財修建他們豪華的宮殿，他們自以為自己生活的空間是世上最大的。殊不知，其實有一種人，他們的空間卻是無窮，他們叫做思想者。

房子不管多大，終究有牆有柱，限制活動的範圍，而唯有思想的力量，能突破範圍的束縛，超越身體所及之處，創造無限的空間。

思想者的空間，穿越生命的始終。思想依靠生命而存在，卻不因生命的結束而消亡。文學巨匠曹禺留給了我們如此多的精神財富，卻從不虛度生命裏每一個空閒的時光。直至生命裏最後的光陰，病牀上依舊是各種各樣的筆記，有文學評論，有思想片段的記錄，有人生的感悟……曹禺的空間，絕不因病魔而侷限於病牀上，即使是最後一刻的生命，思想也將繼續它前進的腳步。

思想者的空間，穿越距離的遙遠。也許他再也無法站立，也許他再也無法歌唱，但只要還有一根手指，他便會繼續前行。他就是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅限制不了他思想觸及的遠方。他的思想空間，早已到達了宇宙的深處，在銀河中不停擴大。

思想者的空間，穿越時間的間隔。當羅丹的“思想者”被第一次運往青銅的國度——中國時，故鄉的人們揮淚告別，中國的知己早早守候。經歷了幾百年的風雨洗禮，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因為，他身上的每一處肌肉，都傾注了羅丹這位偉大的藝術家多少思想。是因為，他的眼神，他的動作已成為經典，傳達着作者痛苦而又美好的理想。時間是最傑出的魔術家，它能改變一切，唯獨無法改變思想。對於思想者的空間，時間也無能為力。

思想者的空間，穿越生命的始終，穿越距離的遙遠，穿越時間的間隔。唯有思想，空間才可能無限，才擁有如此巨大的力量。唯有思想者的空間，才讓空間成為一個不斷放大的事物，沒有上限，生命、距離、時間均可超越。

我深深地思索着，探索着偉大的思想者的空間，突然察覺周圍一直在變大，空間的限制離我越來越遠……

用靜態的眼光探索世界，眼前便凝滯着千萬幅畫面，糜爛着五彩；用動態的思維思索世界，水之流動，山之顫動，水之浮動便更顯緊促了。

想要融於周遭，又明確知曉水之輕盈與火之熱情難以相合無間，所以一枝一葉均需流轉的思想。

所謂思想，思則思己之所為，想則想己之慾為，正因為行為在思想之前，才能説我們懂得思考。庸俗的處世哲學可以説是思想的一種黑色冷幽默了，而衝動性的頭腦發熱則可以的説是思想上赤裸裸的背棄了。流動的思想既非逢迎他人的招數，亦非顢頇而不知後果的莽撞，而是能真正化腐朽為神奇的雕琢，精神上的雕琢。

因為有思想的人才算是人，所以世上並無四大皆空之徒。所以有人説你四大皆空時便是諷刺你不是人了。既然有了思想，隨之便有了妒忌。妒忌可以説是眾口唾之而眾人有之的一種扭曲思想了，但無所妒忌往往是無所追求、頭腦不靈光的人。所謂頭腦不靈光即是思想不流轉。所以，嫉妒不是一種罪。

世上好人無數禍害無盡。而這正可以説是思想的無向性了。上升為天使的助人心態，墮落為魔鬼的畸形心態。所以擺正思想是耗心勞力的一項技術活。當一個人獨居黃昏下，窘於柴米油，朝發而做卻食不飽餐、日落難息輾轉醒時，便有了一種寂寞的悲涼、旅途的悵惘之感了。正因為思想，人會安於斗升之米，甚而是勉強餬口；或是不滿於爵祿王侯，屈居人下。這就有了平庸與名氣，平凡與富貴，安穩和飄搖之分了。

酒冽而泉香，然思想不同之人仍有不同體味。於是，有人以薄酒為樂，品茗薄酒，闊論酒史，詩書作對；這種人，悠閒自適，思想豁達，無所謂登高招人妒，以無所謂財缺屈高才。有人以酒罈暢飲，大碗喝卻人間無數悲愁，仗酒執豪言，酒自醉人人不醉；這種人生性不羈，思想豪放，在世俗羈絆中堪當風雨扛重任。這便是思想決定的性格的迥異。

思想非水，婉轉流動或洶湧澎湃，而是隱形的流動，回溯傾瀉，皆在於人。

思想在飛

我們每個人都是獨立的個體，相似的外表，內心卻是不一樣的，內心是各種各樣、異彩紛呈的，把我們同別人區分開，可惜我們無法完全看透一個人，正因為有些神祕未知，所以更想知道更多，甚至我們無法完全瞭解自己。內心世界的複雜性與奇妙性，讓我們始終無法捉摸，所以我們一直充滿好奇。

現在，我們在同一個教室裏上課，從宿舍中匆匆的的趕過來。總有提前到達的，準時來上課，也永遠有一些同學遲到的身影。進入了教室，我們開始上課了，我們每個人有不同的上課方式。或是認真踏實的聽課，或是在手機上尋找自己感興趣的東西，或是和身邊的人竊竊私語，不敢高聲語，恐驚小夥伴，或是看着自己額外帶的'書……聽課的人，有了聽課的目標；不喜歡聽課的，總要找點事做吧，一節課那麼長，你總要去打發時間吧，做一些自己喜歡的事。這節課沒有意思，我自有辦法對付，條條大路通羅馬，聽課不是唯一。

課堂還在繼續，又出現了一些新的情況。有的同學開始發呆走神，眼神停在某個地方，思緒已經到了遠方，有的同學開始進入夢鄉，疲憊的身心需要得到休憩，睡眠充足精力才會充沛，才可以去做自己喜歡的事。老師講了半節課，給我們提了問題，讓我們思考然後回答，課堂互動開始了，其實這樣老師和同學都得到了適當的休息，講課和聽課都會感到疲勞，讓耳朵和大腦休息三兩分鐘再必要不過了。

思想在飛，在短短几分鐘內飛到了遙遠的地方。有人在思考問題，想到與問題相關的信息，想到自己的過去和書本中學到的知識，然後大腦迅速把所有信息整理羅列，以便於簡明扼要的回答問題；有人還在睡夢中，夢到了過去，夢到那些故人和故事，在夢中和老友相遇，發生了奇妙的事，和以前的見面狀態不太一樣，我們變的和現實中的自己不同，俗話説“日有所思，夜有所夢”,自有一定道理，白天在想什麼，晚上也會夢到什麼，不過許多畫面都異乎尋常，根本不會在現實中發生的，夢是奇特美妙的；有的人開始了自己的“白日夢”,清楚的醒着，思想卻飄了起來，想到許多美好的事，可能是和喜歡的人在一起，可能想到了自己的未來有多麼成功，可能腦袋空空的，不去想任何事情，面無表情，心情不喜不悲。所有人、所有的思想在這幾分鐘裏，都開始飛翔，思想可能停在教室裏，可能飛到了千里之外。

思想在飛，大腦中的想法在運動，在尋找信息，在創造未曾出現的幻覺；在期待，在悲傷，在超脱現實，在雲層漂浮。思想在飛，每一個想法都可能是一雙翅膀，如果現實中到達不了遠方，藉助飛翔的思想運行吧。思想有多遠，把心也帶走多遠。現實那麼近，卻不一定都是我們想要得到的，藉助思想的翅膀暫時的逃離現實，讓自己放鬆，然後恢復，重新迴歸最真實的當下，調整好自己，慢慢走近未來，迎接每一個黎明，送別每一次夕陽。

思念如香

時間總是匆匆，昨天還在耳邊，今日又將過完，往事還未走遠，回憶卻已數遍。距離疏遠了空間，分離催生了思念。如酒，沉香，如花，嬌豔。

喜歡在安靜的夜晚，躲在寂寞的角落，沙啞的音樂相伴，翻閲心靈的日記，敲打沉睡的鍵盤，無法自拔，卻馨醉心田。

習慣了靜靜地思念，心中的筆，描不出歲月的輪廓，卻演譯出過往的畫面。歡樂的童年，少年的初戀，兒時的小溪，校園的林間，一幕幕，一片片。如茶，青澀，細味，甘甜。

不經意間，晨羲敲窗，清風撲面，思念的那些過往，早安。

心絃相和心相融

自古人們嚮往神話般愛情，至今人人追求着愛的傳奇。

——題記

今日得寬餘，沒有閒庭信步，不想讓這氲氤的空氣瀰漫着我的心，而是坐在書房中，讓耳邊流動着高山流水般的韻律，去感受音樂人的內心吶喊；一邊陶醉於古詩詞的歡快、痴情、憂鬱和相思之中，與古人一起歡歌、一起舞蹈、一起憂傷、一起祁盼、一起感歎。

千年知音千年夢，宛轉歌聲宛轉情。琴聲悦耳誰人懂。

痴心相思痴心痛，悦已者容悦已明。心絃相和心相融。

—《浣溪紗》

這首《浣溪紗》就是我此時的內心感受，我不知道這種感受能不能引起你的共鳴，此時，我只知道我的心與古人相融，與知音人相融了。

這種感受來自於古詩《王敬伯歌》中，感動於那神話般的傳奇，至今讓我的思緒還停留在那時、那景、那情之中。

“月既明，西軒琴復清。寸心斗酒爭芳夜，千秋萬歲同一情。歌宛轉，宛轉悽以哀。願為星與漢，光影共徘徊。悲且傷，參差淚成行。低紅掩翠方無色，金徽玉軫為誰鏘。歌宛轉，宛轉情復悲。願為煙與霧，氛氲對容姿。”這是唐朝詞人李端寫的《王敬伯歌》

説起這《王敬伯歌》，且有一段傳奇神話。據《續齊諧記》中記載：晉朝時期，浙江會稽餘姚有一個叫王敬伯的人，從小愛好學習，精通鼓琴音律，十八歲便入宮做官，有一次休假坐船回家路過吳地，登亭望月，悵然有懷，便撫琴歌《泫露》一首。突然只聽窗外有人讚歎不止，出來見有一女子，甚是美貌，雅而不俗。只聽這女子對敬伯説：我被你的琴聲吸引而來，我願與你一起撫琴，可以嗎？敬伯説可以。這時又來兩女子，姿質婉麗，綽有餘態，便向那女子施禮後站一邊。只見那女的撫琴揮弦，調韻哀雅，彈了《楚明君》、《遲風》曲詞後，一邊歎息，一邊命旁邊的大俾酌酒，小婢彈箜篌，作《宛轉歌》。這女子拔下頭上金釵，扣琴絃而和之，意韻繁諧，彈了八首曲子後，俾女説出來時間久了，要回去。但此時，這女子愁容滿面，不肯離別地説：深閨獨處，十六年了，今日與君邂逅這旅館，是我一生的心願，死了我也知足了。話畢便離去。敬伯船至虎牢戍，聽説吳地縣令劉明惠有一愛女早世，坐船沉水而死，當時所留遺物皆是那女子相贈之物。敬伯到縣令家，在小姐的牀上也找到了他相贈的火籠、琴軫。縣令説他女兒名叫妙容，字雅華，大婢名春條，年二十許，小婢名桃枝，年十五，皆善彈《宛轉歌》，一起沉船而死。

讀了此神話故事，我不想去考證這故事是否真實，只是被這故事感動着，感歎這知音相遇，人鬼情難圓。只可惜這緣分陰陽兩隔，阻礙了有情人難成眷屬。然而，我們活着的每一個人，都要珍惜生活，珍惜光陰，珍惜今生所遇之人。

心絃相和心相融，這是愛的最高境界了，如果是有緣人，是今生難得的知已，你會被他（她）的魅力所吸引，你們心中所想皆相同，你會愛亦所愛，喜亦所喜。

心絃相和心相融，是世人嚮往和追求的最高境界，但我們活着的人不羨鴛鴦不羨仙，只相信愛在自已手中，命運之神靠自己把握。

心絃相和心相融，就是心心相印，心有靈犀一點通，如果他是愛你的，心中必為你所想，如果你是愛她的，心亦為他着想。

心絃相和心相融，是我所希望的，亦是你所希望的，讓你我的心律一起跳動，去感受生活帶來的快樂。但我們不必強求這個世界給予我們什麼，我們只要有這份心境，這種追求，這種渴望和這份心，去尋覓那心心相融之人吧？

也許在這個世上，我們至今還沒有遇到心絃相和心相融之人，但我們應該慶幸我們還活着，為了她（他），而應該好好地活着，或者，就權當我們好好活着的理由吧？寫到這兒，讓我想起了這句話：上帝給人開了一扇門又關了一扇窗。上帝最公平，總讓人不很完美，留有遺憾，所以，人總是生活在無盡的追求之中，不然就了無生趣了。

　看《我們都是壞孩子》有感

外面不斷下雨，不能出門，就在宿舍隨便看看電視，看到了《我們都是壞孩子》，覺得挺有意思，於是看。

看了後，感概許多。這電視劇共有三集，我不知道以後還會更新的一集，如果有，我會看。是的，這電視劇有一些尺度蠻大膽，但是最能真實地反應當時正在讀高中的未成年人的生活狀態。

誰説一生下來就乖乖的做好令家人老師社會放心的孩子呢？人一旦進入青春期，這時候會有很大改變的瞬間，好像有很多的東西充滿新奇，迫不及待地接觸着一些家長老師早就吩咐不能接觸的東西，可是飽滿好奇的激情催他們大膽或者暗地背叛，多少美好的嚮往，多少温馨的希望，多少痛心的傷害，多少無法回頭的後悔，都形成無法改動的記憶。

子怡説過一句話：“曾經令你哭過的事情，現在一定會笑着講出來。”聽起來感覺很殘酷，很冷冷的，然而又如何？人是要活下來的，是必須要面對現實的！

想想自己，那時候青春期的我，並不是壞壞孩子，笑了，我怎麼會不是壞孩子呢？或許跟家庭環境有關吧，但是現在，幾乎越來越讓人不放心。我是抑鬱的人，有時候會做出錯誤的判斷，因此留下了很多無法挽救的遺憾，但我的前途還很長很長，我真心希望不要再發生許多後悔的事情，人生一定要少許遺憾，多些快樂，如此，人生就不會白費了。

騎驢找的可能還是驢子

騎驢找馬其實還是被大多數人理解的。

愛情或者工作是不是都可以這樣呢，那麼有沒有人告訴我，那頭被你騎過的驢子該怎麼辦？

很多的人的理由是累了，有的人是真的累，有些人是掙扎在自己捏造的成熟裏。似乎所有的決定都是有理由的，這種理由只有在自己心底是藉口。

我也不是一個高尚的人，我也做過騎驢找馬的事，但是我很確定自己找到的不是一匹馬，而是一頭披着馬皮的驢子。

開始後悔了，時間長了才知道，原來那頭驢子才是真的適合我的。但是現實沒有給我的後悔留餘地。過了這個村早已沒了這個店。

我還是個出入社會不久的人，真的還不配去説這個社會該有多現實，我只知道不管自己做了什麼樣的決定都必須自己去承受。就算是錯了。小時候發生什麼事的時候我會立即告訴媽媽。因為媽媽的擔心我會舒心，長大了，發生什麼事情，我不會立即告訴媽媽，因為媽媽的擔心我會難過，時間長了咱們不得不自己去承受了，好像人都是這樣逼出來的。

現在最好找的就是帥哥美女，最難找的就是工作，根本找不到的就是無私。最不容易的就是騎驢找馬。

很多時候當你習慣了某個環境，某件事，某類性格，某張臉的時候。你的眼光、舉動、決定都定格了，守舊不是一件壞事，如果騎驢找馬找的還是頭驢子的話，那麼你的“找”就多餘了，騎驢的過程也因為你的不專一而荒廢了享受，結果你得到什麼？不是驢子失去了你，而是你失去了一個為你施展的平台。

我希望你騎驢找到馬而不是驢子。

想她的時候，她只屬於你

坐在陽台，吹着微風，戴着耳機，聽着傷感的音樂，隱隱的思念二十年前的他，應該是宋丹丹那段時間最愜意，也最傷感的事。愜意的是能尋一個最安靜的時刻想起藏在心裏二十幾年的他，難過的是就在幾天前那個他離丹丹而去了。

那將是人生最痛楚最苦澀最心酸的時刻——你做着瑣屑的家務，拿着掃帚安逸的拾掇那個温暖的小窩的時候，突然，你得知那個曾經也帶給你温暖的他和你分開了，去了另外一個世界。頃刻間，崩塌了。驀然間，你覺得他儘管不是你，但卻是能掀起你狂瀾的人。是發傻還是不顧一切的哭出聲來，他還是回不到你的身邊。扔掉掃帚，最不忍讓別人看到的是你的雙眸，因為它已經沾滿了淚水。此刻，就讓淚水洗刷你的悲痛。

宋丹丹説：那年，總希望他出車禍，這樣就能永遠的守在他的身邊，以此來證明我有多愛他。現在，坐在陽台，聽着那年的情歌，緬懷過去，可惜，他去了那邊。

這是一種天翻地覆的絕望和悲傷。

我猜得到，不能説丹丹現在愛的是他，但是曾經愛過。而，在這一刻，在他離她而去的這一刻，她懂得，她曾經愛過他。

音樂還在，海水還洶湧着，他沒了。

當我再一次來到那條小巷，房子大都換了裝潢，樹木也蒼老的擱淺了生長。陽光已在這個地方留下了多少過往。可是，唯一沒有改變的是，她依然沒有出現。

經過了多少個春秋，歲月都有點累了，但悲劇還在上演，並且，樂此不疲地持續着。殘忍的生活把你的髮絲染上了蒼白，把這個故事續寫成無奈。

人生不缺少美，可悲的是美並不屬於你。但，美也曾殘存在你的世界片刻，足矣。

幻想着和她在田野裏牽着手奔跑，尋覓前方的羊腸小道。

幻想着和她拿着鞭子，驅趕着老黃牛，看夕陽斜斜地拂過她的臉。

幻想着和她放風箏，線在手上，愛在心裏。

幻想着和她看着電視，她枕在我的肩，電視關着，愛卻在訴説。

幻想着，幻想着——

你説，總是幻想嗎？

你知道嗎？想她時候，她和你最近，想她時候她就在你心裏。想她的時候，她只屬於你。

我想和青春一起長大

流光易碎，散不盡流年，驀然回首，高三這部曲將趨於結尾，突然發現自己還有那麼多的事沒有做，可這些都已來不及回首。

我不敢回首，因為害怕逝去的年華多為空虛的骨架；

我不敢回首，因為害怕流走的時間多為指縫間的沙；

我不敢回首，因為害怕湧起的記憶將我活活吞沒。

我不敢回首，因為害怕自己已悄然長大。

可長大的路途太過孤單，我的青春太過繁華，我想和青春一起長大。

常常伏案而眠，想忘卻世俗的一切羈絆，夢見紅塵滾滾的曠世才情，夢見甘為花碎的蝴蝶痴情，夢見夢迴千年的紙鶴翩翩，夢中，朦朧地吻着眼淚啜泣，夢，終會醒，醒了，又是下一個天亮。

我的青春太過安靜，沒有太多的驚濤駭世我，我默默的沉浸在這種來自心靈的靜寂裏，獨守煙花，獨自憔悴，沒有太多的心情去書寫青春的壯麗華章，沒有太多的勇氣為孤單的自己流淚堅守。

我只想和青春一起長大，快樂了，就浪跡天涯，疲憊了，就小憩孤舟，讓青春在逍遙中長大，我不在孤單，不再任性的發脾氣，不再固執的堅守紅塵，我不會再是青春這片麥田孤獨的守望者。

可終有一天，我會長大，會揹負生命中該有的重任，走屬於自己的路，我，會揹着青春上路，和青春一起長大。

這種曲終人散的離別，這種人去茶涼的感歎，帶不走時間的更迭，青春這部時光機，再也轉不回從前。

這個6月，青春打馬而過，我們匆匆散場，n年後是否還會集合，我還會向誰傾訴衷腸。

常言道：開卷有益。那天翻書，竟然對稀鬆平常的“好”字的幾種解讀頗感新奇。

《戰國策趙策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代諸侯名，本句意思是鬼侯有一個女兒容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以來，甲骨文也好，倉頡造字也好，無論女子與生具醜，還是她們年老色衰，我們的老祖宗就硬是賦予了女子的美的天質，或者至少希望她們人人都天生麗質。不然，女和子加在一起，不也是“好”嗎？

要説這女子之美，莫若《登徒子好色賦》中宋玉對家鄉鄰居女子的描述了：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矮；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加硃紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們為之迷惑和傾倒。”這宋玉先生，口若懸河向楚王説了那麼多話，無非就是表達一個“好”字。我想，與其説先人造個“好”字表示對女子的讚美，還不如説是反映男人們普遍的“食色”理想。説到這裏，插句題外話，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌醜陋的妻子，這實在非常難得。登徒子對待妻子感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實事求是地加以澄清的必要。

其實，單以“好”字贊女子之美，未免抽象了些。我是極力主張用反襯烘托的手法讚美女子的。西施的“沉魚落雁，閉月羞花”才是好；“行者見羅敷，下擔捋髭鬚；少年見羅敷，脱帽着帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”才是好；“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望”才是好；黃梅戲《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看着看着，小夥子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉睛地盯着她漂亮的妻子看很是不滿。用此種手法稱讚美女，真讓人拍案。於是，既然説到此“好”，我不免要説説彼“好”。否則，只説女子之“好”，難免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何談新奇呢。

《漢書食貨志下》：“肉好皆有周郭”。查了辭海再找詞源，方才弄清楚，原來古代圓形有孔的錢幣或玉器，孔外叫“肉”，孔內叫“好”。這“好”竟然就是錢，這的確讓我出乎意料。在我印象當中，無論如何“好”是跟錢完完全全沾不上邊的。可事實明擺在那兒，難道在古人眼裏，“好”亦即金錢亦即美色麼？

王梵志是唐初的一位白話詩人，關於金錢，他的一首《吾富有錢時》，真可供奇文共欣賞：“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脱衣裳，與吾疊袍襖。吾出經求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。”乍讀起來，全篇既沒有精彩的警句，也很少環境氛圍的藝術描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；然而它以“直説”見長，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠，發人深省；別具一種，淡而有味。詩中指出妻室兒女態度好壞的關鍵在於一個“錢”字。擁有錢財時，一切都“好”，妻室兒女也顯得十分殷勤。當偶然陷入貧窮之時，他們的臉色馬上變得那樣的難看，要知道，人在最窮的時候，也可能會有極富的機會。如果只為貪圖錢財，而毫不顧及人的情義，那就看看來時的報應吧！這又讓我想起法國人莫泊桑的經典名作《我的叔叔于勒》，與此竟如同翻版一般，可我敢保證莫兄絕無剽竊創意之時空機會，而只有異曲同工之妙處。這世間由錢引發的人情冷熱，世態炎涼，對於古今中外的人們來説，是滲透在血液裏，還是遺傳於基因中呢？

時下有句流行語：“金錢不是萬能的，但沒金錢卻萬萬不能”。此話是非曲直我不敢妄加議論，可我一想起古人對“好”字所下的定義，心裏究竟不是滋味，為何賦予它美色與金錢的含義呢？儘管如此，古時參禪之人對“好”的另一種説法似乎對人們仍有啟發：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事節制有度，對待財色潔身自愛，這就好，這就了。

記得以前上語文課的時候，老師就喜歡總結中心思想。

從國小開始，總結中心思想就成了我拿手的題目。

我不知是不是因為自己看了很多的童話課外書的緣故。

可我也不明白，為什麼那時內向如我，不曾把那些有趣的故事用分享的方式講給小夥伴們聽？

那時，沒有哪個老師注意到這個發展。

因為農村老師，多是代課老師。後來，因為轉校，在新的環境中，更是讓我覺得拘謹。

每一回，我的答案基本都是正確的，可我往往是那個不敢舉手的學生。然後，聽到講出我心中所想的答案的同學得到老師的表揚時，心內又一陣懊悔。

我喜歡總結中心思想，也能在作文課上得到表揚，可我，就是無法寫出真實走心的文字。

也許，是因為從小就心藏着不為人知的祕密，也許是因為環境的變遷，我的文字如我的性格，變的隱晦，得不到真實的共鳴。

中心思想，能總結他人之意，卻道不出自己所想，我是不是，應該好好地反思自己？

山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。

——題記

當赤裸着身軀來到這個世界上，人類回想着去穿衣；當嚴寒逼迫着無法忍受時，人們會想着去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想着去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想着去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。

追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶着偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。

諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峯。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷兼容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑着海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。

戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支持了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。

人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。

人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。

人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。

人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。