王廣成廣場舞小雞小雞教學
廣場舞是居民自發地以健身為目的在廣場、院壩等開敞空間上進行的富有韻律的舞蹈，通常伴有高分貝、節奏感強的音樂伴奏，多為徒手健身，也有一小部分手持輕器械。下面是小編為大家提供的王廣成的小雞小雞舞蹈教學，望對大家能夠喜歡。
特殊性
廣場舞蹈不是在劇場表演，劇場表演舞台幕布把觀眾和演員隔離開來;分為舞台表演區和觀眾欣賞區，使觀眾和演員分開。而廣場舞蹈是在觀眾當中表演，演員至少有三個面對着觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。魯迅曾經説過，美的享受的特殊性，即在直接性。失去了“直接性”，必然影響損害“美的享受”。舞台和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。
樂歡快
由於廣場舞蹈表演形式的特殊性，表演現場三面或四面都是觀眾，表演舞台和觀眾是整體的，表演現場人頭攢動火暴熱鬧。這就使得大多數廣場舞蹈的表演內容一定是熱情歡快的，用舞蹈術語講就是“情緒舞”。這種表演形式決定廣場舞蹈不可能表現悲悲切切的內容或非常有意境的作品，因為廣場舞蹈的特殊表演環境來決定的。
集體性
廣場舞蹈是羣眾參與性很強的表演藝術形式。表演方式都以集體舞出現，少則幾十人多則幾百人.場面紅火熱鬧。廣場舞蹈一定是在廣場上表演，表演場地一般都比較寬闊，表演人數不能太少。所以廣場舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現的。在寬闊的場地中表演大多都不用單人舞、雙人舞、三人舞的'形式來表演。
陋就簡
廣場舞蹈是在廣場上表演的藝術形式，同時廣場舞的表演方式有很大的靈活性.時間可長可短，完全體現主客觀的意願和需要。廣場這個表演環境不可能有很好的佈景舞美來體現很複雜的表現內容。所以廣場舞蹈無論是在表現內容上，舞蹈結構上都不能搞得過於複雜，只能*飽滿的情緒和隊形的變化來博得觀眾的喜愛。
自娛性
自廣場舞蹈產生以來自娛性是廣場舞蹈的主要特徵。民眾在參與廣場舞蹈時並不要求名利，完全是為了自娛。如正月十五鬧紅火，晨練時的廣場舞，大部分都是民眾自發性的表演。利用舞蹈來抒發情感的藝術，使舞者內在情感得以宣泄，產生精神振奮的愉悦感，同時觀賞者也得到精神享受，這使舞者得到表現自我的機會，產生自我價值感。這就是決定廣場舞自娛樂性的原因所在，也是廣場舞自產生以來經久不衰的原因。
舞蹈分類：
廣場舞蹈歷史悠久，內容豐富多彩。但從現有的廣場舞蹈表現形式來講，可分為三個類別。第一，原生態廣場舞蹈;第二，加工整理的廣場民間舞蹈：第三，創作的新廣場舞蹈。
1、原生態的廣場舞蹈
這種廣場舞蹈在廣場舞中佔主體，數量最多。主要分佈在鄉村，包括漢民族和少數民族。這種表演形式一般都在正月十五鬧紅火出現，羣眾自發表演為主體，這只是指漢民族。少數民族會體現在生活的方方面面。但漢民族廣場舞蹈形式廣泛，種類眾多是中國廣場舞的主體(原生態廣場舞蹈是中國文化瑰寶，歷史最悠久，文化內涵最多，也是創作舞蹈的基礎)。如：在廣場藝術節中的朔州《踢鼓子秧歌》。
2、加工整理的廣場舞蹈
這種廣場舞蹈是在原生態舞蹈的基礎上加以整理有所創新的廣場舞蹈。這種廣場舞歷史不長，從延安新秧歌運動算起，有60多年的歷史。但這種廣場舞蹈既保留了原生態最精華的東西又賦予了舞蹈新的時代感。能與當代文化同步成為使人民羣眾容易接受的藝術品。這也是廣場舞蹈中最難做好的廣場舞，因為舊和新不好融合，創作難度大，但出現的精品較多。如：在山西省廣場文化藝術節中出現的運城《高台花鼓》;柳林縣的《盛世華章》;忻州原平的《鳳秧歌》;絳州的《鼓舞》等。
3、創作的新廣場舞蹈
這種廣場舞內容豐富，形式很多。當然在創作中決不能離開廣場舞蹈的特徵。創作廣場舞可以利用各種舞蹈種類。比如，可以利用民間舞素材創作一個全新的廣場舞。如：在山西省廣場文化藝術節中的晉城快板舞蹈《誇晉城》;第四屆山西省廣場藝術節中太原市北城少年宮用芭蕾創作的少兒舞蹈《花兒朵朵》。再如：第三屆山西省廣場文化藝術節中用中國舞創編的《潞安鼓書》，第四屆廣場文化藝術節的開場、尾聲等等。創作新廣場舞比較容易點，因為不受傳統的條條框框所限制。可以創作全新的音樂，全新的舞蹈，編導可自由發揮。當然離不開廣場舞蹈本身的特點。但創作廣場舞蹈很難成為精品，因為沒有傳統舞蹈的基石，全*編導的創作功力和眼光。不過，創作新的廣場舞蹈對傳統民間廣場舞蹈有着很好的推動作用。比如，90年代初就出現過百人《元宵夜》，百人《擔鮮藕》，百人《回孃家》。這對傳統民間廣場舞蹈有着推動和借鑑的作用。創作新廣場舞蹈好普及，可因人而創作。如：北京《新秧歌》就有着很好普及作用，老少皆宜。
4、踏歌廣場舞蹈
這種廣場舞是幾年興起的一種中老年喜愛的流行廣場舞蹈。隨着音樂高低音節奏而有序踏出舞步。踏歌廣場舞蹈一般有：快三、中三、慢三、快四、中四、慢四。
