關於簡單的端午節小報內容資料

端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。以下是小編為大家整理的關於簡單的端午節小報內容資料相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

端午節除了有紀念屈原一説之外，第二種端午起源的學説是聞一多先生提出的。很多記載都顯示，端午的起源跟龍是有聯繫的，所以聞一多猜測，端午節的來源不是紀念屈原。

屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：“君當見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。”回依其言。世人作粽，並帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風也。

同時，聞一多又舉了幾個文獻上的'例子來支持他的學説。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有着密切的關係。聞一多據此推測，端午可能最初只是長江下游吳越民族的節日。自古相傳，吳越是斷髮文身之國。至於斷髮文身的目的是在“象龍子”，以避免傷害。《漢書地理志下》應劭注：“(越人)常在水中，故斷其發，文其身，以像龍子，故不見傷害也。”聞一多的結論是，端午應是個以龍為圖騰的民族舉行圖騰祭的日子。也就是説，一個龍的節日。

這些説法固然解釋了某些特定的現象，但若將其中任何一説，視為端午的單一起源，則未免有以偏概全的遺憾。與其如此，還不如説，惡日及龍圖騰，都是端午可能的源頭。在歷史發展的過程中，它們互相融合，直到屈原傳説的加入，為它們添上了新的動力，端午才從此茁壯而成為一個重要的節日。

五色新絲纏角粽。 —— 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》

正是浴蘭時節動。 —— 歐陽修《漁家傲·五月榴花妖豔烘》

細纏五色臂絲長。 —— 舒頔《小重山·端午》

誰家兒共女，慶端陽。 —— 舒頔《小重山·端午》

鶴髮垂肩尺許長，離家三十五端陽。 —— 殷堯藩《同州端午》

榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。 —— 范成大《鷓鴣天》

仙宮長命縷，端午降殊私。 —— 竇叔向《端午日恩賜百索》

重午佳辰獨掩門。 —— 李之儀《南鄉子·端午》

謾説投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。 —— 趙蕃《端午三首》

幽尋未雲畢，墟落生晚煙。 —— 蘇軾《端午遍遊諸寺得禪字》

明詔始端午，初筵當履霜。 —— 儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

裁縫雲霧成御衣，拜跪題封向端午。 —— 杜甫《惜別行，送向卿進奉端午御...》