歷史人物的特點作文

歷史的車輪滾滾向前，帶着逝去的時光，一去不復返，卻留下了讓世人傳頌千古的佳話傳説。以下是小編為您整理的歷史人物的特點作文相關資料，歡迎閲讀！

李白道“行路難”，卻一直在走。走着笑着紅塵，走着辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬裏”;一葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊!嫉妒他的人――年少英才;嫉妒他的詩――出水芙蓉。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”!流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山遊”!李白所走的路更讓我佩服。這樣説雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”!一塊寶玉，在僵硬的政治舞台上磨來折去，卻無半點玷污與磨損!

李白灑脱，不寄託於高堂的莊嚴，不豔羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌盪心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥志;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣!難道能説無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎不能。

當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢遊天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有着樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有着希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也一定帶着微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒;舉世渾濁唯我獨清”一定會給後人帶來思索和警惕。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長歎，湧起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為捨棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麼祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣，歷史裏也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，

在三國時期，有一位人人皆知的人物——諸葛亮，他是蜀國的軍師，也是我最喜歡的歷史人物。 諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯。他忠於主君，備受後世推崇。在受劉備託孤後，他一直對劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，直至最後令自己食少事煩，病死軍中。諸葛亮在割據一方的政權中大權獨攬十餘年，但是既不斂財，也不謀任何私利或名位，一直只以興復漢室為任。他是智慧的化身，忠孝的代表，軍師當之無愧。呼風喚雨、神機妙算。

鞠躬盡瘁、死而後已。舌戰羣儒、草船借箭、談笑間檣櫓灰飛煙滅，讓人敬佩之極。 他發明的八卦陣威力無比、木牛流馬方便了運輸、連弩大大防禦了敵人、饅頭解放了少數民族、孔明燈傳遞了有用的信息、孔明棋活躍了士兵煩惱的心、火獸大敗孟獲、搭橋槍助士兵解決渡河難的問題……等等。這些都是諸葛亮的傑作。還有諸葛亮使用的計謀：調虎離山、圍魏救趙、空城計、欲擒故縱，反間計 擒賊擒王，以逸待勞，空城計，草船借箭，聲東擊西……等等。處處表現他的才略和智慧。 諸葛亮的聰明之處可是基本貫穿了整個三國演義，據史料統計諸葛亮一共參加戰鬥（有名字的）有27場，共出計策（在戰鬥中有着十分關鍵的計策）1000餘次，一生中主要的戰鬥有5場。

如果有人問我喜歡哪個歷史人物，我一定會説：我最喜歡三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。

千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有着無數美麗的光環。

“未出茅廬，已知天下三分。”毫無疑問，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略於一身的諸葛亮，被善於招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業。

我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在“空城計”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容佈置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰準備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超羣與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，採用“攻心為上”的計謀，在與孟獲的戰鬥中七擒七縱，最後使孟獲心悦誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀着諸葛亮知識與智慧的光芒。

我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個“滴水之恩，必將湧泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而後已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”這是後人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為後人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經成了家喻户曉、婦孺皆知的讀物了。

訪先人之遺蹟，發聖賢之古情。千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰羣儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝託孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達”等等。不僅如此，後世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇後語。如“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。”“萬事俱備，只欠東風。”“既生瑜，何生亮！”“諸葛亮借箭——有去無還。”等等的這些諺語、俗語、歇後語不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。

諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但他的精神品質卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星，為世人永遠展現出他那聖潔的光輝！

秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴千里”，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍，關於歷史人物的作文。而且秦始皇“設置郡縣”，對征服後的`土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，“功莫大過秦皇漢武”。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼China，也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力。

秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自歎“若與其同遊，則無恨矣”。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴苛”，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴重腐敗。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。

秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道，設郡縣”，這是中國能夠採用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。

秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代猶行秦法政”。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。

李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論着中肯定秦始皇統一中國的功績，中學生作文《關於歷史人物的作文》。 清代的章太炎在1913年撰寫的秦政記也讚揚秦始皇。

的確,在中國古代許多傑出的歷史人物中,諸葛亮是最為聲名煊赫的.他是一個超越了他生活的時代,歷代不衰、千古傳頌的人物.他是一個突破了階級界限,從帝王將相到市井平民,從文人雅士到白丁俗漢,眾口界碑,婦孺皆知,受到普遍稱讚、歌頌的人物;他是一個超越了地域限制,不僅在中國,而且在世界範圍內廣為傳頌的人物.

之所以這樣,是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的,三國之局系因漢末之亂而來.

東漢末年,羣雄並起,諸侯割據.孫堅、孫策佔據江東,曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役,曹操揮軍南下,用意在於消滅割據,一統天下.而曹操的這個企圖,卻被諸葛亮給瓦解了,曹操兵敗,無力統一,江東仍然保有其割據版圖,諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局.

最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高卧隆中,尚未出仕前已擬就.諸葛亮精熟時勢,洞燭機先,其智不可測,而且這個大戰略純粹是要人在毫無憑藉、毫無實力中,創造一種形勢來.也就是説,是現實條件最差的劉備,諸葛亮一方主導了整個格局的發展.這種大智慧豈是小説刻意粧點渲染的“借東風”之類的小機巧所能及？

更何況那種“澹泊明志,寧靜致遠”的修養所給予後人的不只是斷理之精、料事之明,更呈現了一種人格典型,予人無限之嚮往與敬慕.

綜觀諸葛亮的一生,亦不能不在嚮往之中,含有份惋之意,正如杜甫所説“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”.三國鼎立的歷史格局,是諸葛亮自己構畫的.六出祁山,北伐中原,則系盡力完成他對劉備的責任,以致鞠躬盡瘁,死而後已.這個情景構成了一種悲壯的美感,是孔子所謂“知其不可而為之”的類型.最終北伐未能成功,星殞五丈原.

諸葛亮“死則死矣”,然而,他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格,無不成為後人學習的榜樣.他對國家、對事業“鞠躬盡瘁,死而後已”的精神以及“澹泊明志,寧靜致遠”等身處世格言,又不知影響了多少人.他的政治、軍事才能,有不知被多少政治家、軍事家所學習和借鑑……

在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。

諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號卧龍先生，人稱卧龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數，直到劉備死後，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已。但由於大將魏延的不慎，在五十九歲時去世，死前留下了一個圖本和以後出事的應對措施，幫助蜀國在他死後仍然像以前那樣興旺了一陣子。

諸葛亮一生經歷過許多大的戰爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如説草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現已精神煥發，準備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮並沒有抱怨，而是説只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮説大話，於是便任由他去了。

第二天，諸葛亮把從魯肅那裏借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，並下令向曹軍水寨進發。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。

諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已，在劉備疾病纏身的那一段時間裏，諸葛亮對他的關懷可以説是無微不至。劉備死後，有才能的諸葛亮並沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助後主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關心着國家大事。

諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人忘卻。