壯族三月三作文合集15篇

在日常學習、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的壯族三月三作文，歡迎閲讀與收藏。

我的家鄉在漂亮的壯鄉武鳴，這是一個壯民族風俗濃厚的地區。説起家鄉的“三月三”那是十分有趣的。

農曆三月三是壯鄉的傳統歌節，這一天，勤勞的壯族人民家家户户都做香噴噴的五色糯米飯，殺雞宰鴨，備上豐盛的壯家宴招待親朋好友。

當天，人們都穿上節日的盛裝來到縣城趕歌圩。縣城到處是張燈結綵，鮮花盛開，彩旗飄揚，來自四面八方的賓客擠滿了縣城的大街小巷，共同歡度“三月三”歌圩。

歌圩的活動豐富多彩，有千人竹竿舞、拋繡球、搶花炮、唱山歌，還有鬥雞、鬥鳥、鬥牛等，其中千人竹竿舞是歌圩活動人氣最旺的節目。千人竹竿舞分為好多個方塊進行表演，姑娘和小夥子們身着鮮豔的服飾，舞動着手中的道具靈巧地跳着。展現了壯族人民的勤勞勇敢，讓人看得眼花繚亂，讚不絕口。

當夜幕降臨，狂歡了一天的人們都漸漸散去。但江濱公園的歌台依舊熱鬧非凡，山歌對唱還連綿不斷。聽説每年的歌圩山歌唱上三天三夜都唱不完，好比壯家人的幸福生活紅紅火火，壯民族的傳統文化源遠流長。

陽春四月，廣西壯族自治區迎來了一個節日，大家張燈結綵，喜氣洋洋，這，就是我們的“三月三”！

大家一定想問，三月三是怎麼來的呢？其實，三月三有多種不同的來歷，但最著名的非“劉三姐”莫屬。

相傳，劉三姐的歌聲婉轉動聽，被譽為“歌仙”，但她的山歌裏，揭露了財主們犯下的滔天罪行，財主們對劉三姐恨之入骨，於是趁其上山砍柴的時候讓她跌入山谷身亡。於是人們在歌仙逝世的三月九年級唱山歌來紀念歌仙。這，也就形成了三月三最有名的習俗，歌圩節。

三月三不僅僅是壯族的節日，也是漢族、瑤族等多個民族的節日，在一些地方，三月三甚至比過春節更重要。

三月三這一天，壯族人民家家户户製作五色飯，染彩色蛋，穿上節日盛裝，趕去參加“歌圩節”。“歌圩節”的地點一般在離村子不遠的地方。“歌圩節”一般持續兩三天，附近的羣眾無論相識與否，都以飽滿的熱情迎接來自五湖四海的人們。在“歌圩節”上，各村的花季少年，紛紛三五成羣地尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常男青年先唱“遊覽歌”，遇到合適的對象，便唱“見面歌”、“邀請歌”。得到女生迴應，就唱“詢問歌”彼此互相瞭解。瞭解後便唱“愛慕歌”和“交情歌”。分別時，唱“送別歌”。歌曲隨心所欲地編，隨心所欲地唱。親切感人。

這，就是三月三，我們的三月三！

每年的農曆三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

晚上，媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手co着紅蘭，不過多久，紅蘭便冒着熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽説明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然後，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬牀來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。於是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我説：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin裏乘着美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。於是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結了個雞蛋網，掛在胸前，網裏放着個紅通通的雞蛋（那時**）。我們還拿着雞蛋，和別的同學鬥呢，真是有趣。

我想：人們為什麼要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示着使人們一年風調雨順，五穀豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝願我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時，方圓數千裏的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭綵棚、擺歌台、拋綵球、則佳偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成羣，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌，”觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相瞭解之後，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之後，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習俗：小夥子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

農曆三月三，是我們壯家掃墓的節日。

我的家鄉在廣西扶綏縣，每年農曆三月三，都要跟我爸爸媽媽回岜盆老家去掃墓。一大清早，爺爺就蒸好了祭奠先祖用的五色糯米飯。紅色，是用紅藍草染成的;黃色，是用密蒙花染成的;黑色，是用楓葉染成的;紫色，是用紫葉染成的。蒸熟的五色糯米鈑香噴噴、亮晶晶，一聞到那股清甜的香味，總忍不住伸手抓起一團放到嘴裏。

農曆三月三是登高看風景的日子。掃完墓，大人們就帶着我爬上墓地附近的小山坡，看看周圍的風景，可以看到高速公路，也可以看到附近大學的逐羊景區和游泳山泉銀泉山莊，還可隱約望見遠處的縣城，風光美極了。

農曆三月三也是我們壯族唱山歌的節日。青年男女成羣結隊來到歌坡唱起情歌，穿着壯族節日盛裝的大伯大嬸們也聚集在這裏唱起了歌唱美好生活的山歌：“哎喲尼羅……你來看羅!左江兩岸好風光哩……”錄相播放到市裏的電視上，她們還得過市裏的獎狀呢!

我愛家鄉，我愛家鄉的農曆三月三。

壯族人一直認為五彩繽紛，鮮豔誘人的5色糯米飯是“吉祥”“幸福”的飯。婦女們以能製作顏色鮮豔純正的5色飯為傲。

三月三，壯族村寨到處可聞到5色糯米飯的芳香。屋前房後，孩子們手拿5色糯米飯，邊吃邊玩;村頭樹下，婦女們互相品嚐“傑作”，交流蒸飯經驗。有的年輕男女，則揣着用荷葉包着5色糯米飯去趕歌圩，他們要把自家的“傑作”送給心上人品嚐。下午2時左右，人們就要帶上5色糯米飯和其他供品，到祖宗墳前祭掃了。

傍晚，許多壯族村寨還有夜歌圩，歌手們正通宵達旦地對歌，吸引了眾多村民，場面非常熱烈。5色糯米這種民族風味食品，與祭祖娛神活動融在一起後，更充滿情趣。

斗轉星移，時間過了數千年。壯族的5色糯米飯，雖從古而來，但並不因時間的流逝而被人“拋棄”，散發的芳香卻越來越誘人。自從南寧國際民歌藝術節開始舉辦後，壯族的5色糯米飯更成了“寵兒”。一些東南亞友人還專程帶5色糯米飯回國給家人品嚐。

壯族5色糯米飯，是壯族祖先留給後人的無形財富。我們相信，壯族5色糯米飯永遠不會“褪色”，流傳萬代。

儘管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有2天，但廣西壯族自治區境內已經進入狂歡狀態——各地民眾忙着享受各種民俗活動，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。

慶祝活動在4月17日前後陸續開始，南寧市一些學校還將“三月三”歌圩搬進校園，並展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增進學生對優秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之餘還一起分享了艾葉餈粑、五色糯米飯和三角粽等傳統美食。

古代的女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時，少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱的黃肖琴現場展示巨型繡球製作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨特魅力。

此外，同樣是由廣西電視台綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動，還有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動。

4月21日是農曆三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會場以“歡度‘壯族三月三’，弘揚優秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化活動。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節日，也將井噴上演。

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這裏保留了很多風俗習慣，我想介紹的就是“三月三歌圩節”。 在我國“三月三”就是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三就是皇帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。但就是現在，每個民族的三月三都就是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

大家都知道山歌就是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算就是歌, 但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該就是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要就是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。不過壯族人民玩繡球，以拋繡球為樂，也不就是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道:“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也説:“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情悽婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載:“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這説明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍佈廣西各地。

如今在我們家裏，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將就是永恆的經典。

每年的農曆三月三，這就是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“三月三”又快到。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“三月三”，我的心情哪，甭提多高興。

晚上，媽媽就開始作起“三月三”的食品準備。首先媽媽拿來紅蘭，炒一下就滾熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手co着紅蘭，不過多久，紅蘭便冒着熱氣，水變成紅紫顏色的，香透。我想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽媽媽説明天蒸，我焦急。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。然後，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬牀來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。於是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見我説：“快快來吃糯米飯。”我興奮地歡呼起來，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin裏乘着美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極。於是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結個雞蛋網，掛在胸前，網裏放着個紅通通的雞蛋（那時**）。我們還拿着雞蛋，和別的同學鬥呢，真是有趣。

我想：人們為什麼要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示着使人們一年風調雨順，五穀豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝願我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

每年的農曆三月三是我們壯鄉的傳統節日。 今年的三月三又快到了。時間在飛逝，明天就是我一直以來盼望到來的三月三了，我的心情哪就別提多高興了。 晚上，媽媽就開始開始為三月三的食品準備。首先媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手弄着紅蘭，過不了多久，紅蘭便冒着熱氣，水變成了紅紫顏色的了，真的香透了。沒多久，媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨再蒸。聽媽媽説明天才蒸，我就焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“三月三”嘛，這只是準備。

然後，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。 第二天清早，我一骨碌地爬牀來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。於是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我説：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin裏乘着美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。

於是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結了個雞蛋網，掛在胸前，網裏放着個紅通通的雞蛋(那時**)。我們還拿着雞蛋，和別的同學鬥呢，真是有趣。 我想：人們為什麼要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示着使人們一年風調雨順，五穀豐登，吉利的含義吧!雞蛋呢，也許是祝願我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

風俗，是每個地區的文化瑰寶，給那片大地抹上了濃厚的異域色彩，形成了一幅絢爛無比的話畫卷。

“唱山歌喲……”每到農曆三月三這一天，來自劉三姐的山歌便在這片富饒的土地上唱響。在這一天，沒有人不向富萬村趕去。在富萬村的連心大榕樹下，舉行着唱山歌比賽，活力滿滿的靚男靚女，輾轉着如問夜鶯般的美妙歌聲。周圍人頭攢動，水泄不通，但都洋溢動着愉快。

在富萬村的道路兩側，都擺起了小推兒，賣吃食的'應有盡有。其中，最有特色的當屬“五色糯米飯”了，這樣糯米飯是由黑、黃、紅、紫、白或其它顏色做成的，咋那麼一看像個調色盤似的。軟糯可口、甜甜的膩膩的，彷彿甜到了人的心裏去呢！

如同五線譜一般的掛繩上，掛着一個個粉紅色的紙條——“猜字謎”。每個人啊，都站在那兒冥思苦想。要是哪位聰明的人兒，想到了答案，就可以獲得一份獎品。因此，這裏猜的人便多了。

在一片池塘裏，可熱鬧了。工作人員把鴨子陸續放入水中，參與抓鴨子的人們蓄勢待放，躍躍欲試。“嗶！”比賽開始了，參與人員像一陣疾風迅速地跳入了水中，濺起了一層水花。他們像一條魚兒靈活地遊動着，全神貫注盯緊目標並躍去。“嘎嘎”有位人抓到了一隻鴨子，贏得了一陣轟鳴般的掌聲。

風俗，亦是一本書，打開後你會發現，人們的淳樸民風與那寶貴的精神會代代相傳，並且發揚光大。

壯族傳統歌節。又叫“三月三”、“歌圩節”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

壯族人民每到“三月三”時，方圓數千裏的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲響亮，成歌的世界。搭綵棚、擺歌台、拋綵球、則佳偶，別有風趣。

在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成羣，尋找別村的青年，集體對唱歌。通常由男青年主動先唱“遊覽歌，”觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方的答應；彼此互相解之後，便唱“愛慕歌”“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經過對歌接觸之後，建立一定的感情，相約下一次歌圩再會。

在歌圩上還有碰蛋的習俗：小夥子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下愛情的種子。

此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無綵鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉沉浸在節目的氣氛中。

一年一度的三月三到了。三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家户户都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛矇矇亮，我的媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆裏，熱騰騰地活像一個鮮花競豔的花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到我的媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。我的媽媽説：煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋裏開裂，

等水開後，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋裏就安然無恙了。我的媽媽説完就忙別的去了。我照着我的媽媽説的煮好蛋，並把這些蛋塗上七彩顏色，碼在竹籃裏就像一籃五顏六色的貝殼。

你可知道，碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂趣。我和妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找夥伴們展開碰蛋大戰。

村裏的夥伴也紛紛來到村口。我們有的把蛋放在衣兜裏，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜裏打起架有的把蛋放進毛線網袋裏，掛到胸前;有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小夥伴們這一羣那一夥地圍在一起碰蛋比高低。啪!一個蛋被碰破了，人羣裏爆發出一陣歡笑聲。

我和妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，和小夥伴碰了起來，結果三贏五輸，我們把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小夥伴們也在剝蛋，大夥你看看我，我看看你，然後用塗滿各種顏色的手抹着沾在嘴邊的蛋，笑了。

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這個少數民族聚集的地方。這裏保留了很多風俗習慣，我想介紹的是“三月三歌圩節”。在我國“三月三”是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的説法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。但是現在，每個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一日，家家户户做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情説愛。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為“壯歌”，又稱“壯族民歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動和祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會和繡球一直流傳至今。壯族素以“善歌”著稱，壯鄉素有“歌海”盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自身的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個男青年時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：“土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。”周去非在《嶺外代答》中也説：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。”所謂飛綸，就是今日的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情悽婉……皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”宋《太平寰宇記》中也記載：“壯人於谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。”這説明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達二十六個縣，幾乎遍佈廣西各地。

如今在我們家裏，雖然不會以唱山歌的形式過節，但仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恆的經典。

三月三的早晨，天剛矇矇亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆裏，熱騰騰地活像一個鮮花競豔的花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽説：“煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋裏開裂。等水開後，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋裏就安然無恙了。”媽媽説完就忙別的去了。我照着媽媽説的煮好蛋，並把這些蛋塗上七彩顏色，碼在竹籃裏就像一籃五顏六色的貝殼。

你可知道，碰蛋比賽是三月三孩子們的最大樂趣。我和妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找夥伴們展開碰蛋大戰。

村裏的夥伴也紛紛來到村口。大家有的把蛋放在衣兜裏，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜裏“打起架”來;有的把蛋放進毛線網袋裏，掛到胸前;有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小夥伴們這一羣那一夥地圍在一起碰蛋比高低。“啪!”一個蛋被碰破了，人羣裏爆發出一陣歡笑聲。我和妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，和小夥伴碰了起來，結果三贏五輸，大家把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小夥伴們也在剝蛋，大夥你看看我，我看看你，然後用塗滿各種顏色的手抹着沾在嘴邊的蛋，笑了。

大家回到家裏，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋裏迴盪着。