四川清明節有哪些習俗

清明節全國各省份的習俗都是差不多的，但還是會有也不一樣的。下面由本站小編為你整理的四川清明節習俗，希望大家喜歡!

到墓地祭奠遊春一舉兩得

重慶人在清明這天，也有吃寒食的習俗。86歲的楊鍾岫老人説，以往許多人到墓地祭奠時的清明食物，往往是鍋魁加滷菜、涼菜。這種鍋魁裏邊夾的和菜，由粉絲、萵筍絲、肉絲(或雞絲)，加上春芽涼拌而成。

鐘頭跟大人去到墓地祭奠，感到清明節好玩。觀世音橋街道建北社區80歲的沈永英婆婆印證了楊鍾岫老人的講法：到墓地祭奠普通都在郊外，相當於遊春，一大家庭人還會帶上涼麪、酒菜、糖品等食物，祭奠先人後，大家一塊兒吃掉，又有耍的又有吃的，無上興的就是小孩兒了。

採鼠麴草做清明粑

鼠麴草書名叫清明菜，清明節前後，這種可吃的荒草忽然就繁茂了。城裏只是零星地成長，河岸泥地裏則是成簇成團成片的火熾。一莖獨立，小葉片，掩蓋白的顏色細密的絨毛，三四寸高，粉粉的綠。清明節一過，頂端就開了小花，一小簇一小簇淡淡地黃。

開花之前，將鼠麴草採歸來，切爛，和着小麥磨成的粉、糯大米和麪或棒子麪，加上鹽或糖烙成粑粑，放到鼻子邊一聞，有股鼠麴草特有的清淡的香味味，放進嘴裏一嚼，軟軟的糯糯的。

老北京時的踏青由於那時交通不便，一般百姓或窮學子多赴西直門外高梁河畔、陶然亭和東直門外就近踏春。高梁河又名長河，是舊京西北郊的一條美麗河流。《帝京景物略》中雲:“荇尾靡波，魚頭接流，夾岸高柳，絲絲到水。綠樹紺宇，酒旗亭台，廣畝小池，蔭爽交匝。歲清明，桃柳當候，岸草遍矣。”那時兩岸楊柳葱青，桃花傍着長河流水，岸兩側還有不少廟宇和高粱，景色佳妙非常吸引遊人來這裏遊春踏青，當年曾有“天壇遊鬆，長河遊柳”的美譽。也有一些富家子弟、文人墨客乘馬(轎)車、或騎車結伴去遠郊的八大處、香山、潭柘寺、戒台寺等地賞景觀花探春，那時就有“潭柘聽泉，戒台觀鬆”的俗諺。

老北京時有插柳、戴柳、射柳的清明節習俗。

插柳之俗盛行於唐宋明清時代，原意為“順陽氣”，在民間則用以悼念介子推母子，與“寒食節”相關。老北京人在春遊時還常在途中折些柳枝盤成個圓圈形戴在頭頂上，農村的少女、孩童們也都有此習俗。戴柳有避邪除災、平安保健之説，也有寓意珍惜青春生機勃發之意，故有”清明不戴柳，紅顏成皓首“之俗説。射柳也是一項在清明節時老北京人的習俗。一些文人墨客、學子們常在柳樹上掛個有鵓鳩的葫蘆，百步之外用弓箭或彈弓射之，善射者矢中葫蘆，鵓鳩受驚飛出，以鵓鳩飛出的高低決定勝負。明代蔣一蔡的《詠春》詩曰:“鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴曉月明。明月曉晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。”此詩正是一幅描述舊京踏春的風情圖。

老北京清明節時的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求籤還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟裏供奉的“城隍爺”，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。這個“爺”其實就是一個城、一個縣的'“不管部”部長，城隍廟在每年的鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲台演戲，廟外商品貨什雜陳。

另外，清明時節還有放風箏、盪鞦韆等習俗，這是健身活動，亦是那時的遊樂活動，白居易在《春遊》一詩中就説過:“逢春不遊樂，但恐是痴人。”風箏最早在春秋戰國時就已用於軍事，用放飛風箏傳信息，明清後轉為宮廷娛樂併為平民遊樂玩具，因古時在風箏上裝置響笛或洋皮小鼓等風吹髮出似箏之聲而稱“風箏”之名，老北京時風箏製作更為精巧，那時有被稱為“曹氏風箏”、“風箏金”、“風箏哈”、“風箏馬”等流派的風箏。

山西舊有“清明細雨催人哀，漠漠(土番)頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點。

春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到死人，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明時節上墳，最大的特點就是剷除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，習慣稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。

山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有後代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的説法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。山西北部多數地方卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉不到先人手裏。大同等地又習慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛。

晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒餚，祭畢祖先，便在墳地裏飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳説是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為麪餅，形如盤蛇。回家後將麪餅放在院裏，吹曬乾以後再吃。老人們講究可治病，其源蓋出於寒食禁火的緣故。

晉南地區上墳後，回家時要拔些麥苗，並在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。

清明節，晉南地區民間要蒸大饃，中夾核桃、紅棗、豆子之類，稱為子福。取意子孫多福，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉，切薄塊灌湯而食。鏟萎蕤草，在炕蓆上搓拉，名曰驅蠍。晉東南地區，人人頭上插柳枝枯葉。婦女要用描金綵勝(頭飾)貼在兩鬢。晉北地區，習慣生黑豆芽，並用玉米麪包黑豆芽餡食用。晉西北地區講究用黍米磨面作餅，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區在清明後一天，要接女邀婿，俗稱“清新火”。

清明節，全省盛行“打鞦韆”。時間講究前三天、後四天。太陽出山後開始，姑娘、媳婦們都要一展風姿。太陽落山後，必須停止活動。傳説清明前後，所有的鬼魂都要在夜間出來玩鞦韆，人是不敢與鬼爭的。雖然荒唐，卻也反映了對亡者的尊重，希望已故親人能夠與生者同樂的傳統心理。

清明節，全省還盛行放風箏。田間街頭，到處可以看到歡樂的孩童，手牽長線奔跑競比。

清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據説可以阻止鬼魂進宅。