掉書袋是什麼意思呢
本文目錄1. 掉書袋是什麼意思？2. 出處3. “掉書袋”掉書袋是什麼意思？
掉：擺動，搖動。譏諷人愛引用古書詞句，賣弄才學。現在常常稱那些説話好引經據典、賣弄學問的人為“掉書袋”。
出處
宋馬令《南唐書.彭利用傳》：“對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋。”
中國明末清初時的文學家張岱在他著的《陶庵夢憶》中記載道，有一次他到一個讀書人家去做客，天黑時，他要告辭回家，主人挽留他道：“請寬心再坐會兒，等看了‘少焉’再走吧！”張岱不明白‘少焉’是什麼意思，便請主人解釋。主人説：“我們這兒有位官宦先生喜歡掉書袋，因為蘇東坡的《前赤壁賦》裏面有‘少焉月出於東山之上’的句子，於是就把月亮叫做‘少焉’。剛才我講的‘少焉’，就是指月亮。”
從此，“掉書袋”的稱號就流傳下來。
“掉書袋”
“奇文共欣賞，異義相與析”，這裏邊的其樂融融與濃郁雅興是很使人神往的，但再好的文章，也總會有人數落出許多的不是來。比如最近就有人揶揄董橋的文章“何止是掉書袋，簡直通篇盡是書袋”。倘若難以覺察文章高手“熔百家而了無痕”又妙趣橫生、點鐵成金的能耐，僅以所謂的“掉書袋”一言以蔽之，就難免褊狹，甚至有“目不識丁”之嫌。而環顧周遭，能把“書袋”“掉”得既令人大開眼界又使人心悦誠服的，其實也是越來越少了。
“掉書袋”自然是有出處的，據《南唐書·彭利用傳》記載，彭利用“對家人稚子，下逮奴隸，言必據史書，斷言破句，以代常談，俗謂之‘掉書袋’”。可見凡愛“掉書袋”者，往往也容易成為被人不屑或嘲諷的對象。但事實是，假如一個人既有着廣博的知識面和豐富的閲讀量，又每每感從中來，要想不“掉書袋”也實在是難，更何況要澆自己的塊壘，最好是藉助他人的酒杯。古人著書立説，注重“翰不虛動，下必有由”，一個“由”字，含義頗多，但“書袋”必是其中之一。“子美作詩，退子作文，無一字無來歷”，説的就是杜甫和韓愈所具有的那一種能熔鑄百家的功力。而魯迅的《故事新編》及錢鍾書的《管錐編》，又無一不是。可見要想使文章“經世致用”，寫作者的“書袋”不可或缺，但關鍵還應在“掉”上見出功夫。
其實，“掉”在很大程度上就是“轉述”。法國隨筆大家蒙田曾説，“我轉述別人，是為了讓自己説得更清楚”，“我讓別人替我説我自己不能説的話”。而真正高妙的“轉述”，是如清朝詩評家薛雪在《一瓢詩話》中所提及的“作詩用事，要如釋語：水中着鹽，飲水乃知”。當然，如文章已寫到一定氣候，或者已被公認為大家，是大可如董橋所説的“我只在乎我滿不滿意我筆下的文字”而不必再有其他的顧及或忌諱的。董橋近年散文中每有直接插入不譯的英文文字，有時是人名書名地名，有時是人物口語對話，有時甚至是大段的引文。如《莎翁左傾的慾望》一篇，就有兩節共八行的英詩赫然列在文中，一徑的不給譯成中文。很多讀者提意見，董橋説我沒有辦法只能如此，擺在中文文章裏英文有英文的味道，譯成中文就變調了，失去音樂感了。即使是寫給中國讀者看的文字，他也要含“英”咀“華”，絕不放過同時呈現兩種文字之美的可能。這樣的傲然而又堅執，也是足可歎為觀止的。
而一般所謂的“掉書袋”之所以遭人詬病及不勝其煩，往往是鋪陳過度或太過賣弄所致。當代著名作家王安憶的長篇新作《天香》，意在為上海的地方特產“顧繡”溯源，並試圖描繪一幅晚明時的“清明上河圖”。但讀者普遍感覺，這小説過於龐雜與瑣碎。小説中，大至園林工藝、紡織花機、寺廟、庵所、婚事、嫁粧、花轎、官職、軒亭、祠堂……小到花草、魚蟲、蛇蜥，香囊、蠟燭、筆墨、木工、油漆……每逢提及，必要進行一番長篇大論式的説解。寫繡花用針，會寫出二十七套針法；寫一帖中藥，非得寫出這藥的配方、燒法、味道以及味道造成的影響；寫楠木，能從楠木的產地特性開始，一直寫到它的作用，再從作用延伸開來，將其與另外的木頭一種種、一根根地比較……終於導致有論者玩笑道：“毫不懷疑，她的每一次寫作，都抱定一個絕不動搖的宗旨，那就是：無論如何艱難，也要想方設法用完她日記、卡片、筆記本中的所有記錄，堅決用個徹底、乾淨、‘雞犬不留’。”借力過甚，既“掉書袋”，又留話柄，寫作的風險其實很大。
比“掉書袋”走得更遠的還有一種“抄書體”。有些人喜歡把“抄書體”説成“夜讀抄”，就是直接將別人的文字有選擇地抄在自己的`文章中，並加以有機的整合，目的是以他人之章，抒一己之胸臆。文學界普遍認為我國“抄書體”散文的創制者是現代作家周作人，因為他見諸報端的那些讀書筆記，往往通篇摘抄或引用古書，只加上自己的開頭、引文間的連綴點染和結尾，就成為了他自己的東西，其《螢火》、《蝨子》、《談養鳥》等，大抵如是。但奇怪的是，正是這樣的篇什，讀者至今叫好。近讀明朝田汝成的傳世名篇《孤山》，全文335字，發覺僅40字為其“原創”，其餘295字均引自張祜、白居易、林逋等人的詩文。但給人的感覺，卻是幾近於“天作之合”的一篇山水小品文。看來在抄書的背後，倘沒有“把卷沉吟過二更”的功夫或能耐，顯然是難以獨具隻眼並進而成為“集大成”者的。
行文至此，總覺得“掉書袋”其實與讀書種子大有關聯，而今人“書袋”的有無及因何而“掉”，也是筆者最想探問的。同時又不無傷懷的是，那些慣於“尋章摘句”又一派古道熱腸的“老鵰蟲”，顯見是日漸孑然與老去了。
