焦仲卿的人物形象分析

焦仲卿，《孔雀東南飛》中一個性格鮮明、內涵豐富、光彩照人的藝術形象。 是東漢末年的一個廬江小吏，與劉蘭芝一同殉情而死。下面是小編給大家整理的焦仲卿的人物形象分析，希望對大家有所幫助!

仲卿為了自己的愛情，為了自己和蘭芝的幸福生活，面對封建宗法禮教、封建家長專制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因為他是一個從小就知書達禮、受過良好的儒家文化教育，成年後又在仕途上進取的封建士子，也因為他還是一個寡母家長哺育大的兒子，他的這種身份和經歷，使他的反抗形式與劉蘭芝不同罷了。

在故事的開始，他從郡府還家小住。當蘭芝向他述説婆媳二人矛盾的緣由及自己遭婆母逼迫的悲苦，並要他為倆人的婚姻愛情做出選擇時，我們看到，仲卿並沒有像一般懦弱的男子那樣，在婆媳矛盾衝突中，採取沉默不作為、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不猶豫地為保護蘭芝、為維護倆人的婚姻愛情前去勸諫母親、阻止母親對蘭芝的傷害。他對母親説：“兒已薄祿相，幸復得此婦，結髮同枕蓆，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚?”這段話，他用心理智，方式得體。他先説明自己並不是一個大富大貴之人，而只是一個貧寒的士子，能夠娶到劉蘭芝這樣美麗賢惠、勤勞持家的妻子已是僥倖了;然後又講他和蘭芝情投意合，感情深厚，要一生相伴相隨;最後竟反守為攻，指責母親為什麼在蘭芝品行無偏斜的情況下，刻薄地對待她?這是多麼明確的態度，多麼鮮明的情感傾向，又是對專制家長多麼有理有節有力的反抗方式?接下去，當焦母粗暴嚴厲地拒絕他的要求，並用為他再娶美女的'條件進行懷柔時，焦仲卿非但沒有在焦母的威嚇利誘下退縮，反而更進一步抗爭到：“今若遣此婦，終老不復娶!”焦仲卿以終身不娶反抗母親的家長專制，在封建禮教控制下的社會是不“尊親事孝”的行為，是讓自己背上了有違人倫道德的罪名的，也是他在血親關係中，以個體形式反抗焦母這個專制家長最強有力的手段。這難道不是最直接的，也是極有勇氣的反抗嗎?我們不能要求生活在東漢末年、讀的是“四書”“五經”的焦仲卿，為了維護他和劉蘭芝的婚姻愛情，能夠採取去訴諸法律的方式，抑或帶着蘭芝脱離母親去獨立生活。焦仲卿在反抗封建家長破壞他的婚姻愛情時，以個體的、和平理性的方式所能夠做的，也只能是直言勸諫、據理力爭，直至以終身不娶反擊。

當專制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行時，焦仲卿轉而希望通過暫時的妥協淡化婆媳二人的矛盾：他勸慰蘭芝暫且回孃家住一段兒時間，目的是通過分離消除焦母對蘭芝的敵視，在沒有矛盾衝突的時間延續中使焦母回心轉意。焦仲卿的妥協，不是軟弱和怯懦，而是為守護倆人婚姻愛情所採取的、既主動又理智現實的行動。

但仲卿、蘭芝二人的愛情，不只受到焦母這個專制家長的摧殘，繼而還受到了同樣是專制家長的劉蘭芝哥哥的破壞。焦仲卿決沒有料到的是，蘭芝回到孃家後，專制粗暴的蘭芝哥哥不給他們守護愛情的時間，蘭芝被逼再嫁。這是他和蘭芝都無力控制的事變。他因自己種種努力最終都失敗了而絕望，決意一死。在作品中，我們看到，是焦仲卿在面臨兩個人的婚姻愛情被徹底毀滅的時候，首先向蘭芝提出了死的打算。在獲得蘭芝的認同後，隨即回家為自己的死做準備。即使面對焦母的哀求，他也沒有改變與蘭芝一起做出的選擇。

仲卿決意死，首先是為了回報蘭芝對他的愛。對於蘭芝這樣一位美麗、賢惠、善良、多才多藝又能辛勤持家並深深愛着他的妻子，他無力保護她，給她幸福的生活，只有用一死表明自己對她的愛。其次，仲卿選擇死，也是對摧殘他和蘭芝倆人愛情、毀滅倆人幸福生活的封建禮教、封建家長專制制度的強烈反抗。仲卿是個重感情、懂得愛，愛妻子、也愛母親的青年。他在死前訣別母親時，所説的那一段淒涼哀慟的話語，鮮明地顯示出了他內心深重的血親倫理情愛。但他在自己與蘭芝的美好愛情被毀滅的過程中，清醒地看到了母親這個集封建禮教、專制暴君於一身的封建家長的冷酷殘忍，他決意以死來回應母親對他和蘭芝倆人婚姻愛情的摧殘，實質上是向整個封建專制社會、封建宗法禮教做個體式的誓死抗爭，以此維護自己的生命尊嚴，維護自己的美好愛情。這樣的反抗，難道還不夠勇敢，還不夠直接和徹底嗎?

一個性格軟弱怯懦的人，在強權的壓迫、傷害下，會聽憑命運的擺佈。但焦仲卿不是這樣的人。在作品中，他自始至終都在積極勇敢地抗爭着，特別是他對死的選擇，是做了最終的、不屈和頑強的反抗，可敬可愛、可歌可泣!

　　焦仲卿的影響

焦二的稱呼

安徽的懷寧、潛山一帶，依舊把缺乏主見的男人呼作“焦二”，一千八百年過去，焦仲卿老家的人確實把缺乏主心骨的男人喚作“焦二”。“焦二”實際上就是指焦仲卿。從傳統的姓名學看，有“焦仲卿”，肯定有“焦伯卿”，伯、仲作為人名時，一直成雙成對地出現，伯為長(排行老大)，仲為次(老二)。懷寧、潛山一帶的老好男人被喚作“焦二”。

文化瑰寶

孔雀東南飛，五里一徘徊……《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部最長的敍事詩，主人公焦仲卿、劉蘭芝堅貞不渝的愛情故事千百年來 贏得了文人墨客的讚歎，在國內,更在中國民間家喻户曉;特別是在日本和韓國均被列為漢學教材、在美國、法國被列為博士論文課題，並正式 列為安徽非物質文化遺產。故事的發生地安徽懷寧縣至今仍保留着焦劉的合葬墓。

故事《孔雀東南飛》發生在懷寧縣小市鎮小吏港，本是漢末建安時期的民間創作，最早成於南朝陳國徐陵編《玉台新詠》卷一，題為《古 詩為焦仲卿妻作》。特別是在唐代天寶七百四十八年，大詩人李白客居廬江郡(今安徽懷寧縣)瞻仰焦仲卿、劉蘭芝合葬墓時，寫下了“孔雀東 飛何處棲，廬江小吏仲卿妻，為客裁縫君自見，城烏獨宿夜空啼”一詩使之名聲大增。

據懷寧縣委新聞辦主任劉偉説，上世紀八十年代開始，懷寧縣委、縣政府開始逐漸重視和利用這一文化資源，進一步挖掘和打造以孔雀東 南飛”為主題的相關文化和景點。二十年間斥巨資先後修建、修繕瞭望雀亭、詩畫長廊、孔雀台、焦劉合葬墓等相關景點。二00八年三月，懷 寧縣政府又斥資三千萬，着力打造孔雀東南飛影視基地，已初具規模。中央電視台正在熱播的電視連續劇《孔雀東南飛》就在此基地成功 拍攝完成的。漫步影視城內，彷彿進入了時光隧道，穿過城門，舉目四望，城樓疊嶂，秦王府、劉蘭芝家、公主府、焦仲卿家的焦家莊園、羅 敷家、廬江府郡等等原景再現，盡收眼底。以此再現了《孔雀東南飛》敍事詩中漢代的街景風貌。

懷寧縣委又與天柱山古南嶽旅行公司強強聯手，並且再斥資八千萬，完善孔雀東南飛影視基地的內部建設，緊緊圍繞“孔雀東南 飛”這條愛情主線，以打造“東方伊甸園”、“中華愛情第一園”為主旨，目的是建設成為國家五A級風景區。

作為中國共產黨創始人陳獨秀故里;麥田詩人海子故鄉;兩彈元勛鄧稼先,經學宿儒鄧石如為代表的滿門俊秀懷寧鄧氏家族為原型的城市雕 塑和主題景點更讓這座小城市充滿了的文化歷史，和“孔雀東南飛”文化景點遙相呼應，相得益彰。這個千古愛情絕唱雕琢出的相關人文景點 、電影、電視劇、戲曲成為了懷寧縣的一塊重要的文化瑰寶。也因此被媒體賦予“中國愛情聖地”的美名。