蘇軾寫的詩詞是哪些
蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。有關蘇軾寫的詩詞，歡迎大家一起來借鑑一下！
飲湖上初晴後雨
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。
春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沉沉。
惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
海棠
東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅粧。
六月二十七日望湖樓醉書
黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
題西林壁
橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
洗兒
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
六月二十日夜渡海
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴，
雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。
空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲，
九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
念奴嬌?赤壁懷古
大江東去，浪掏盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人間如夢，一尊還酹江月。
水調歌頭?中秋
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
定風波
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇東坡的清廉人生
王國維曾經稱讚蘇軾：“三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者苟無文學之天才，其人格亦自足千古。”子瞻就是蘇軾。這四位詩人之所以受到王國維的推崇，除了他們的詩歌成就之外，還在於他們高尚的人格。
人生，必須要處理好人與物的關係。蘇軾在《赤壁賦》雲：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”
不是我的，要分毫不取;就是我的.，亦不可沉溺。蘇軾《寶繪堂記》提出了“君子可以寓意於物，而不可以留意於物”的觀點。“寓意於物”指以物來寄寓自己的感情，從中獲得審美的愉悦;“留意於物”，指以物來滿足自己的慾望，從而實現佔有的目的。君子可以欣賞美好的事物，而不可以沉溺美好的事物。
此文還以蘇軾的親身經歷來論證。他年輕時酷愛書畫到什麼程度呢?家中收藏的，唯恐失去;別人擁有的，唯恐得不到。後來幡然醒悟：“吾薄富貴而厚於書，輕死生而重於畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉?”從此之後就不再沉溺其中。
清廉之人，目中無錢。蘇軾就是這樣的人，“俸入所得，隨手輒盡”。蘇軾在《東坡志林·樑上君子》裏講了一個故事，有個小偷聽説，蘇軾護衞魏王墓葬得到了一筆錢，便連續兩夜光顧蘇軾的家，可是卻什麼也沒有偷到。因為蘇軾從不蓄錢財，所得到的數千緡賞賜，早就散去了。元祐三年，李廌在蘇軾知貢舉的科考中落第，離開京城之前，蘇軾可憐他家境貧寒，將朝廷賜給他的天廄馬贈與李廌。
蘇軾主政地方，十分關注百姓民生。據《清波別志》載，蘇軾知杭州，曾拿出私帑金五十兩，在城中開辦“病坊”一所，名“安樂坊”，聘請高僧名醫為百姓治療，三年治癒上千人。元祐初年，蘇軾在京城為官，一位朋友派人送來黃金五兩、白銀一百五十兩，他辭謝不受，在徵得友人同意後，以友人的名義捐贈給杭州的安樂坊。
生活順遂之時助人為樂並不難見，難能可貴的是在人生逆境之中還能樂善好施。蘇軾貶謫惠州，生活困頓，仍“率眾為東西二橋，以濟病涉者”。為修東新橋、西新橋，蘇軾捐贈了御賜的犀帶，此外還動員弟媳婦史氏把當年入宮得到的賞賜黃金數千捐贈出來。
蘇軾用《周禮·天官·小宰》“以聽官府之六計，弊羣吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”，作《六事廉為本賦》談古今官場最關鍵的廉潔問題。所謂六事，即善良、能幹、恭敬、正直、守法、明察。這是官吏應具有的六項素質和應有的六項表現。“廉”有考察之意，亦有清廉之意，蘇軾認為清廉是六事的根本。
在個人的生活追求上，蘇軾顯得豁達大度。他在密州太守任上寫的《後杞菊賦並序》説：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”認為無論哪種情況，“卒同歸於一朽。”他貶謫黃州期間，窮日子到了精打細算，甚至摳門的地步，但他如此解釋説“一曰安分以養福。二曰寬胃以養氣。三曰省費以養財”，不但不覺得丟人，而且好處多。
